CHの部

Chaga は Taittirīya Saṃhitā(v. 6, 22, 1)における「山羊」の名である。Cf. Aja および Chāga.

Chadis は Ṛgveda¹ に一度、また後代にも稀ならず²、荷車の覆いないし家の葺き屋根、あるいはそれに類するものを指すのに用いられる。

Weber³ は、Atharvaveda の一箇所⁴ においてこの語が星座を指すと考える。Whitney⁵ はこの解釈が必要か否かを決しないが、みずがめ座の γ, ξ, η, π が意味されているかもしれないと示唆する。次の詩節が Vicṛtau ── これはさそり座の λ と ν であり、みずがめ座から遠くない ── に言及するからである。Chardis をも見よ。

• 1x. 85, 10(Sūryā の婚礼の車について)。
• 2Taittirīya Saṃhitā, vi. 2, 9, 4; 10, 5. 7; Vājasaneyi Saṃhitā, v. 28; Aitareya Brāhmaṇa, i. 29; Śatapatha Brāhmaṇa, iii. 5, 3, 9 等。
• 3Indische Studien, 17, 208.
• 4iii. 7, 3.
• 5Translation of the Atharvaveda, 95. Cf. Bloomfield, Hymns of the Atharvaveda, 336.

1. Chandas は Ṛgveda において通常「讃美の歌」ないし「讃歌」を指す。¹ この語の原義は、動詞 chand、「喜ばせる」から派生したものとして、おそらく「魅する呪」「呪術的讃歌」であり²、神々を動かすものであった。Ṛgveda のきわめて後期の讃歌³、および Atharvaveda の一讃歌⁴ においては、この語が複数形(chandāṃsi)で、Ṛc(ṛcaḥ)、Sāman(sāmāni)、Yajus とならんで言及され、その原義を保持していると思われる。これはおそらく Atharvaveda の呪術的主題への言及を伴うものであろう。(韻律ある)讃歌を指すことから、この語は Ṛgveda のきわめて後期の一詩節⁵ において「韻律」を意味するに至る。同詩節においては Gāyatrī、Triṣṭubh、およびすべての(sarvā)韻律(chandāṃsi)が言及されている。後期の諸 Saṃhitā においては三つ⁶ ないし七つ⁷ の韻律が数え上げられ、Śatapatha Brāhmaṇa⁸ においては八つが数え上げられる。Ṛgveda Prātiśākhya⁹ の時代までには韻律は詳細な検討に付されていたが、個々の韻律における音節数への言及ははるかに早くから見出される。¹⁰ 後代にはこの語は明確に一般にヴェーダの本文を指し、Śatapatha Brāhmaṇa¹¹ におけるごとくである。

• 1Rv. x. 85, 8(不明瞭な詩節); 114, 5; Av. iv. 34, 1; v. 26, 5; vi. 124, 1; xi. 7, 8 等。
• 2Cf. St. Petersburg Dictionary, s.v. における Roth。
• 3Rv. x. 90, 9.
• 4Av. xi. 7, 24.
• 5x. 14, 16.
• 6Av. xviii. 1, 17; Vājasaneyi Saṃhitā, i. 27 等。
• 7Av. viii. 9, 17. 19 等。
• 8viii. 3, 3, 6 等。
• 9xvi. 1 et seq. Cf. Max Müller, Sacred Books of the East, 32, xcv et seq.
• 10Kāṭhaka Saṃhitā, xiv. 4; Taittirīya Saṃhitā, vi. 1, 2, 7.
• 11xi. 5, 7, 3. Gobhila Gṛhya Sūtra, iii. 3, 4. 15 等も同様。

2. Chandas は Atharvaveda の一箇所¹ において、家について用いられる形容詞的複合語 bṛhac-chandas に現れ、「大きな屋根を有する」を意味するに違いない。Bloomfield² はこの読みを正しいものとして容れるが、Whitney³ は Chadis への修正が必要と考える。

• 1iii. 12, 3.
• 2Hymns of the Atharvaveda, 345; Zimmer, Altindisches Leben, 150.
• 3Translation of the Atharvaveda, 105.

Chando-ga、「韻律を歌う者」は、Sāman の朗誦者に適用される語である。これは疑いなく、これらの詠唱が Sāmaveda の Chandaārcika における順序に従って歌われたことによる。それは Śatapatha Brāhmaṇa¹ にのみ見出され、また Sūtra 文献² にしばしば見出される。

• 1x. 5, 2, 10.
• 2Baudhāyana Śrauta Sūtra, ii. 2; xxii. 4; Śāṅkhāyana Śrauta Sūtra, x. 8, 33; xiii. 1 等。 Cf. Oldenberg, Göttingische Gelehrte Anzeigen, 1908, 720.

Chardis は Ṛgveda¹ にしばしば、また時に後代² にも現れ、安全な住処を指す。この語は誤って書かれていると思われる。というのも韻律が、第一音節が常に短いことを示すからである。それゆえ Roth³ は代わりに Chadis と読むべきだと示唆した。しかし Chadis は「屋根」を意味するのに対し、Chardis は決してその意味を有しない。それゆえ Bartholomae⁴ が Chaḍis のごとき何らかの別の語形を示唆するのは、おそらく正しい。

• 1i. 48, 15; 114, 5; vi. 15, 3; 46, 9. 12 等。
• 2Taittirīya Saṃhitā, iv. 2, 9, 2; 3, 6, 1; Vājasaneyi Saṃhitā, xiii. 19; xiv. 12.
• 3St. Petersburg Dictionary, s.v.; Oldenberg, Prolegomena, 477.
• 4Studien, 1, 47; 2, 58. Cf. Wackernagel, Altindische Grammatik, 1, xii, n. 2; Oldenberg, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 55, 312.

Chāga、「山羊」は、Ṛgveda¹ に見出され、また後代にも稀ならず見出される。² Aja および Chaga を見よ。

• 1i. 162, 3.
• 2Vājasaneyi Saṃhitā, xix. 89; xxi. 40. 41; Śatapatha Brāhmaṇa, iii. 3, 3, 4; v. 1, 3, 14; Maitrāyaṇī Saṃhitā, iii. 11, 2.