AIの部

Aikādaśākṣa Mānu-tantavya は Aitareya Brāhmaṇa¹ において、日が昇った後に祭祀を行う規則を守った王(udita-homin)として、また Nagarin Jāna-śruteya と同時代の人として現れる。

• 1v. 30. Cf. Weber, Indische Studien, 1, 223.

Aikṣvāka、「Ikṣvāku の後裔」は、Śatapatha Brāhmaṇa¹ において Purukutsa が帯びる父称である。別の Aikṣvāka は Vārṣṇi であり、Jaiminīya Upaniṣad Brāhmaṇa² に言及される師である。王 Hariścandra Vaidhasa Aikṣvāka が Aitareya Brāhmaṇa³ に知られており、また Tryaruṇa が Pañcaviṃśa Brāhmaṇa⁴ において Aikṣvāka とされている。

• 1xiii. 5, 4, 5.
• 2i. 5, 4.
• 3vii. 13, 16.
• 4xiii. 3, 12.

Aitareya はおそらく Itara からの父称であるが、注釈者 Sāyaṇa¹ はこの語を

Itarā からの母称とみなす。これは Aitareya Āraṇyaka² および Chāndogya Upaniṣad³ における Mahidāsa の形容辞である。

• 1Aufrecht, Aitareya Brāhmaṇa, 3 に引かれたもの。
• 2ii. 1, 8; 3, 7.
• 3iii. 16, 7. Cf. Weber, Indische Studien, 1, 389. Aitareyin という形は Anupada Sūtra, viii. 1; Āśvalāyana Śrauta Sūtra, i. 3 等に現れ、Mahaitareya は Āśvalāyana Gṛhya Sūtra, iii. 4, 4 等に現れる。

Aitaśa, Aitaśāyana. Etaśa, Etaśāyana を見よ。Aitaśa-pralāpa すなわち「Aitaśa の言説」は Atharvaveda の一部分である。¹

• 1xx. 129-132. Cf. Bṛhaddevatā, viii. 101、Macdonell の注とともに。

Aiti-hāsika. ── この語は、ヴェーダの讃歌を伝説的な歴史(Itihāsa)として扱うことによって説明した人々に適用された。Sieg¹ が Nirukta² の諸箇所によって示すように、彼らの見解は、むしろ語源に依拠した Nairukta たちのそれと対立するものである。Sieg³ はまた、彼らを Nirukta⁴ の Naidāna たちのうちに見出す点でも正しいと思われる。彼らの教科書が Nidāna と呼ばれていた可能性がある。

• 1Die Sagenstoffe des Ṛgveda, 13 et seq.
• 2ii. 16; xii. 1 等。
• 3Op. cit., 29.
• 4vi. 9; vii. 6.

Aibhāvata、「Ibhāvant の後裔」は Pratīdarśa の父称である。¹

• 1Śatapatha Brāhmaṇa, xii. 8, 2, 3.

Airāvata、「Irāvant の子」は、Atharvaveda² および Pañcaviṃśa Brāhmaṇa³ において、蛇の鬼神としての¹ Dhṛtarāṣṭra の父称である。

• 1後代の文献においては Airāvata は Indra の象である。おそらくこのヴェーダの蛇の鬼神と関係があろう。nāga が「蛇」と「象」の双方を意味するからである。
• 2viii. 10, 29.
• 3xxv. 15, 3.

Ailūṣa、「Ilūṣa の後裔」は Kavaṣa の父称である。

Aiṣa-kṛta. Śitibāhu を見よ。

Aiṣā-vīra. ── Śatapatha Brāhmaṇa は一度¹、Aiṣā-vīra たちが祭祀を執り行うことに言及しており、彼らが劣悪な祭祀者であったという含意を伴っている。Sāyaṇa はこの語を固有名詞(「Eṣavīra の後裔」)とみなし、蔑まれた家系の成員を指すものとする。しかし Roth が、上記の箇所においても他の箇所においても、この語を「弱き」² あるいは「取るに足らぬ者」³ の意に説明するのは正しいかもしれない。

• 1xi. 2, 7, 32.
• 2St. Petersburg Dictionary, s.v. において。
• 3Böhtlingk の Dictionary, s.v. において(「男でありたいと願いながらそうでない者」)。Cf. Śatapatha Brāhmaṇa, ix. 5, 1, 16; Kauṣītaki Brāhmaṇa, i. 1。ただし同箇所において Lindner 校訂本は saiṣā vīra iva と読む。Cf. Weber, Indische Studien, 1, 228; Eggeling, Sacred Books of the East, 44, 45.

Aiṣumata、「Iṣumant の後裔」は、Vaṃśa Brāhmaṇa¹ における Trāta の父称である。

• 1Indische Studien, 4, 372.