Böhtlingk縮約梵独和辞典（Schmidtによる補遺付）

dhaureyaka m. Zugthier, Pferd (牽き獣，馬) VEṆĪS. 59,17.

dhaurjaṭa Adj. (f. ī) dem Śiva gehörig (Śiva に属する) BĀLAR. 234,11.

*dhaurtaka n. Nom. abstr. von dhūrta.

*dhaurtika

1〉 Adj. einem Betrüger eigen (詐欺師に固有の).

2〉 n. Betrug (欺き).

*dhaurteya m.

1〉 Pl. N. pr. eines Kriegerstammes (ある戦士族の名).

2〉 ein Fürst dieses Stammes (この族の君主) = dhārteya und ghārteya v. l.

dhaurtya n. Betrug, Schelmerei (欺き，悪計).

*dhaurya n. Trab eines Pferdes (馬の速歩).

*dhauvaki m. Metron. von dhuvakā.

dhauṣya m. Pl. eine best. Schule des Yajurveda (Yajurveda のある定まれる学派) AV. PARIŚ. 49.

˚dhma Adj. Subst. blasend, Bläser (吹く，吹き手) in tūṇavadhmá und śaṅṇadhmá.

dhmā s. dham.

*dhmākāra m. Grobschmied (鍛冶).

*√dhmāṅkṣ , dhamāṅkṣati v. l. für √dhvāṅkṣ.

dhmāṅkṣa m. Krähe (烏). Wohl nur fehlerhaft für dhvāṅkṣa (おそらく…の誤りにすぎず).

dhmāta

1〉 Adj. s. u. dham.

2〉 n. eine best. fehlerhafte Aussprache der Vocale (母音のある定まれる誤れる発音).

dhmātar

1〉 m. Parox. Bläser, Schmelzer (吹き手，溶かす者).

2〉 n. oxyt. Schmelze (溶解).

dhmātavya Adj. anzublasen, anzufachen (吹きつけ，煽らるべき).

dhmāna n. das Aufblasen, Anschwellung (膨らますこと，膨張).

dhmāpana n. das Einblasen (von Pulver), Mittel zum E. (吹き入るること〈粉を〉，吹き入るる手立て) CARAKA. 8,9.

*dhmāman v. l. für dhyāman.

¹√dhyā , dhyā́yati (episch auch MED.) und dhyāti (episch) (叙事詩にては Med. も，また dhyāti も)

1〉 sich vorstellen, im Sinne haben, denken an, nachdenken über; mit oder ohne Beisatz von mánasā, manasi, cetasā, dhiyā oder hṛdaye (125,29) (思い描き，心にもち，…を思い，…につき思い巡らす). Ohne Object denken, bei sich denken, nachdenken (目的語なくして思い，心中に思い，思い巡らす). dhyāta an den oder woran man gedacht hat (思われたる者あるいは事).

2〉 Böses gegen Jmd (Acc.) im Schilde führen (人に対し悪しきことを企む) TS. 5,4,2,1.

3〉 von einem Thiere so v. a. den Kopf hängen lassen (獣につきてすなわち頭を垂るる) 3-168-a CARAKA. 6,23.

Caus. scheinbar KATHĀS. 92,62, da adhyāpayāmasa gemeint ist (見かけ上のみ。adhyāpayāmāsa を指すゆえ).

Mit ati in tiefem Nachdenken sich befinden (深き思念のうちにある).

Mit anu

1〉 nachsinnen, seine Gedanken richten auf, denken an, gedenken (思い巡らし，己が思いを…に向け，思い，念ず). anudhyāta an den oder woran man gedacht hat (思われたる者あるいは事). hareḥ an den Hari gedacht hat (Hari を思いたる). MBH. 12,4678 anudhyātam fehlerhaft für anudhyāntam (…の誤り).

2〉 an Jmd denken, so v. a. bedauern, vermissen (人を思う，すなわち惜しみ，恋しく思う).

3〉 Jmd Etwas nachtragen (人に何かを根にもつ).

Mit samanu nachsinnen, gedenken (思い巡らし，念ず).

Mit apa gering von Jmd (Acc.) denken und hiermit es Jmd anthun (人を軽んじて思い，もって人に害をなす). apadhyāta HARIV. 2,72,64.

Mit samapa dass.

Mit abhi

1〉 den Sinn richten auf, so v. a. beabsichtigen, begehren (心を…に向く，すなわち意図し，望む). brahma jyānāya dem Brahman Gewalt anzuthun (ブラフマンに害をなさんとして).

2〉 denken an, seine Gedanken richten auf (…を思い，己が思いを…に向く). maṅgalānyabhidadhyuṣī sinnend auf (…を思いて). Statt des Acc. auch Loc. Ohne Object sich in Gedanken vertiefen (目的語なくして思いに沈む).

3〉 halten für, mit doppeltem Acc. (…と見なす；二重 Acc. を伴う)

4〉 es Jmd anthun (人に害をなす). abhidhyāsus.

Mit samabhi

1〉 nachsinnen (思い巡らす).

2〉 sein Verlangen richten auf (己が願いを…に向く).

Mit ava gering von Jmd (Acc.) denken, seine Verachtung gegen Jmd an den Tag legen, Jmd verwünschen (人を軽んじて思い，人への蔑みを露わにし，人を呪う) CARAKA. 6,1. avadhyāta.

Mit ā

1〉 Jmd (Gen.) Etwas (Acc.) in Gedanken zukommen lassen, anwünschen (人に何かを思いにて及ばしめ，念じかくる).

2〉 in Gedanken vertieft sein (思いに沈む).

Mit samā sich mit seinen Gedanken ganz vertiefen in (Acc.) (己が思いをもって全く…に沈潜す).

Mit upa

1〉 Jmds gedenken (人を念ず). Nur upadhyāta.

2〉 es Jmd (Acc.) verdenken (人を咎む) LALIT. 179,18. — HARIV. 7453 upadhyotā (sic) fehlerhaft für apadhyāto (…の誤り).

Mit ni

1〉 merken (心に留む).

2〉 sich in Gedanken vertiefen (思いに沈む). nidhyāta worin man sich vertieft hat (沈潜せる事) VAJRACCH. 14,14.

3〉 Jmds (Acc.) gedenken (人を念ず) BHAṬṬ.

Desid. nididhyāsate aufmerksam sein (心を注ぐ).

Mit abhini seine Aufmerksamkeit richten auf (Acc.) (己が注意を…に向く).

Mit praṇi nachdenken, seine Aufmerksamkeit richten auf (Acc.) (思い巡らし，己が注意を…に向く).

Mit nis mit seinen Gedanken Jmd oder Etwas (Acc.) nachgehen, nachsinnen, überlegen (己が思いをもって人あるいは事を追い，思い巡らし，熟慮す).

Mit pari (parī) hinundher sinnen (あれこれ思い巡らす).

Mit pra

1〉 nachsinnen, überlegen (思い巡らし，熟慮す).

2〉 Jmds (Acc. oder Acc. mit prati) gedenken, seine Gedanken richten auf, denken an (人を念じ，己が思いを…に向け，…を思う).

3〉 ausdenken, auf Etwas kommen (考え出だし，思い至る). pradhyātaṃ mayā mit Infin. ich bin auf den Gedanken gekommen zu (我は…せんとの考えに至れり) MBH. 5,113,8.

Mit saṃpra nachsinnen, überlegen (思い巡らし，熟慮す).

Mit prati, pratidhyātaṃ mayā mit Infin. ich bin auf den Gedanken gekommen zu (我は…せんとの考えに至れり). pradhyātaṃ v. l.

Mit sam nachsinnen, überlegen (思い巡らし，熟慮す).

²dhyā́ f. das Denken, Nachdenken (思うこと，思念).

¹√dhyā mit abhi 4〉 Jmd (Loc.) Etwas (Acc.) anthun (人に事をなす) MAHĀVĪRAC. 8,11.

¹√dhyā mit abhi III. 3.

Mit ni III. sehen, betrachten (見，観ず) KIR. 4,26, v. l. 10,46. 57. 14,58. einsehen, ergründen (洞察し，究む) MAHĀVY. 245,1055. — *Caus. nidhyāpayati wohl überreden, zu überreden suchen (おそらく説き伏せんとす) 245,1059.

dhyātamātrāgata Adj. der, sobald man nur an ihn denkt, herbeikommt (思いさえすれば直ちに来たる者) KATHĀS. 5,45.

dhyātamātropagāmin Adj. dass. KATHĀS. 15,110.

dhyātar Nom. ag. der über Etwas nachsinnt, Denker (何かにつき思い巡らす者，思索者). dhyātṛdhyātavyatva n. Nom. abstr. = dhyātṛtva + dhyātavyatva ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,2,27.

dhyātavya

1〉 Adj. woran man denken soll oder darf (思うべき，あるいは思うを許さるる事). Nom. abstr. ˚tva n. s. u. dhyātar.

2〉 n. impers. zu denken (思うべし) KULL. zu M. 4,23.

dhyātopanata Adj. der, sobald man nur an ihn denkt, da ist, (思いさえすれば直ちにそこにある者) KATHĀS. 18,278.

dhyātopasthita Adj. dass. KATHĀS. 18,362.

*dhyātva n. das Denken, Nachsinnen (思うこと，思念).

dhyāna

1〉 n.

a〉 das Nachsinnen, Vertiefung; insbes. die religiöse Betrachtung, — Beschauung (思念，沈潜；ことに宗教的観想，静観).

b〉 Gefühllosigkeit, Stumpfheit (無感覚，鈍麻) BHĀVAPR. 4,182.

2〉 m. der 11te Kalpa 2〉h〉 (第十一の Kalpa).

dhyāná m. eine best. Personification (ある定まれる擬人化) MAITR. S. 2,9,1.

dhyāná III. 5.

dhyānagocara m. Pl. eine best. Klasse von Göttern (ある定まれる神々の類) LALIT. 268,9. 314,4.

dhyānacakṣus n. das geistige Auge (心の眼) R. 1,9,64.

dhyānajapya m. Pl. N. pr. eines Geschlechts (ある一族の名) karajapaya und dhyānapuṣṭa v. l.

dhyānatatpara Adj. (f. ā) ganz in Gedanken vertieft (全く思いに沈める) MBH. 3,68,26.

dhyānadīpa m. Titel eines Abschnittes in der Pañcadaśī (Pañcadaśī 中のある章の題名).

dhyānadīpikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) Cat. ALLAH. 3,122.

dhyānadṛṣṭi Adj. mit dem geistigem Auge schauend (心の眼にて見る) R. 7,37,2,12.

dhyānadyuti m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dhyānadhīra Adj. ganz in Gedanken vertieft (全く思いに沈める) DAŚAK. (1925) 2,134,17.

dhyānapara Adj. (f. ā) dass. 107,18. MBH. 3,54,3. 12,127,18.

dhyānapāramitā f. die höchste Stufe der Vertiefung (沈潜の最高の段階) KĀRAṆḌ. 50,19. 82,8. 87,11.

dhyānapuṣṭa m. Pl. N. pr. eines Geschlechts (ある一族の名) HARIV. 1,32,58. dhyānajapya v. l.

dhyānabindūpaniṣad f. Titel einer Upaniṣad (ある Upaniṣad の題名).

dhyānamaya Adj. dessen Wesen in Nachsinnen, Beschauung besteht (その本性が思念，静観にある).

dhyānayoga m.

1〉 tiefe Meditation, — religiöse Beschauung (深き瞑想，宗教的静観).

2〉 eine Art Magie (呪術の一種).

dhyānayogin Adj. in tiefer Meditation begriffen (深き瞑想のうちにある) HEMĀDRI 1,458,1.

dhyānavant Adj. der religiösen Beschauung obliegend (宗教的静観に励む).

dhyānavallarī f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dhyānaśīlā f. N. pr. einer buddh. Göttin (ある仏教の女神の名).

dhyānasthita Adj. in Gedanken vertieft (思いに沈める) 137,22.

dhyānāgāra Andachtsgemach (禅堂) JĀTAKAM. 7.

dhyānāmbā f. N. pr. einer Frau (ある女の名).

dhyānālaṃkāra m. ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi KĀRAṆḌ. 77,12.

dhyānāvacara m. Pl. eine best. Klasse von Göttern bei den Buddhisten (仏教徒におけるある定まれる神々の類).

dhyānāvaropaṇa n. KĀRAṆḌ. 20,2 fehlerhaft für dhātvava˚ (…の誤り).

dhyānāśrayaṭīkā f. Titel eines Commentars (ある註釈の題名).

dhyānika Adj. aus der religiösen Beschauung hervorgehend (宗教的静観より生ずる).

dhyānin Adj. der religiösen Beschauung obliegend (宗教的静観に励む).

dhyānibuddha m. ein aus der Meditation hervorgegangener (kein materieller) Buddha (瞑想より生じたる〈物質的ならざる〉Buddha).

dhyānibodhisattva m. ein nicht-materieller Sohn eines Dhyānibuddha (Dhyānibuddha の物質的ならざる子).

*dhyānīya Adj. = dhyeya.

dhyāma

1〉 *Adj. dunkelfarbig (暗き色の).

2〉 n.

a〉 wohlriechendes Gras oder ein best. w. G. (芳しき草，あるいはある定まれる芳しき草)

b〉 *Artemisia indica.

dhyāmaka n. eine best. Grasart (ある定まれる草) BHĀVAPR. 3,25.

*dhyāman

1〉 m.

a〉 Maass (尺度).

b〉 Licht (光).

2〉 n. Gedanken (思い).

dhyāmala Adj. dunkelfarbig, schwarz, unrein (暗色の，黒き，穢れたる) DHARMAŚARM. 2,70. 5,67.

dhyāmalī Adv. mit kar schmutzig machen, verunreinigen (汚し，穢す) ebend. 5,39.

*dhyāmī Adv. mit kar dunkel färben (暗く染む).

*dhyāmīkaraṇa n. das Dunkelfärben (暗く染むること).

dhyāmīkaraṇa III. *das Verzehren, Verbrennen (焼き尽くすこと) MAHĀVY. 245.

dhyāyati m. Bez. der Wurzel dhyā (語根 dhyā の称) ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,1,8.

dhyāyam Absol. nachdenkend über (Acc.) (…につき思い巡らして). Wiederholt (重ねて) KATHĀS. 22,147. Verz. d. Oxf. H. 161,b,2 v. u.

dhyāyin Adj. in Gedanken vertieft (思いに沈める) HEMĀDRI 2,a,119,15. vertieft —, ganz aufgehend in Jmd (im Comp. vorangehend) (人に沈潜し，全く没入せる) 1,438,5.

dhyuṣita Adj. blendend weiss (眩き白の) KĀRAṆḌ. 78,22. 81,7.

dhyuṣitāśva m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

dhyeya Adj.

1〉 über den oder worüber man nachzusinnen hat (思い巡らすべき者あるいは事). n. impers. Comm. zu MṚCCH. 72,1.

2〉 den man sich zu denken hat als (Nom.) (…として思うべき者).

˚dhra Adj. (f. ī) tragend (担う).

√dhraj , dhrájati, *dhrañjati und *dhṛñjati; hingleiten, streichen, ziehen (vom Winde, Vögeln u. s. w.) (滑りゆき，吹き渡り，過ぐる〈風，鳥等につきて〉).

Mit pra vorwärts eilen (前へ急ぐ) ṚV. 1,166,4.

dhrajati in citrádhrajati.

dhrájas n. Zug (des Windes) (吹き渡り〈風の〉).

→ 本文は dhvajāgraniśāmaṇi の項を見よ

*dhraji wohl = dhrāji (おそらく…に同じ).

dhrájīmant Adj. gleitend, streichend (滑りゆき，吹き渡る).

*√dhrañj s. u. dhraj.

*√dhraṇ , dhraṇati (śabde).

*√dhras , dhrasnāti und dhrāsayati (uñche, utkṣepe).

*√dhrā , dhráti, dhrā́ti, dhráyati (gatikarman), dhrāyati (tṛptau).

*dhrākṣā f. neben drākṣā (drākṣā と並びて).

*dhrākṣāmant Adj. von dhrākṣā.

*√dhrāgh , dhrāghte (sāmathrye, āyāme, āyāse).

*√dhrāṅkṣ , dhrāṅkṣati (dhoravāśite, kāṅkṣāyām).

¹√dhrāj , dhrā́jate (dhrā́jamāna, dhrājiṣīya) = √dhraj MAITR. S. 4,9,5.

²dhrā́j f. Pl. etwa Zugkraft (おそらく牽引の力) MAITR. S. 4,9,5.

dhrājá m. Zieher, Streicher (引く者，吹き渡る者) MAITR. S. 4,9,5.

dhrā́ji f.

1〉 das Streichen, Zug (des Windes) (吹き渡ること，吹き〈風の〉) MAITR. S. 1,2,17. dhrājí 4,9,5.

2〉 Zug, Trieb (einer Leidenschaft) (衝動，駆り立て〈情念の〉).

3〉 *Wirbelwind (旋風).

*√dhrāḍ , dhrāḍate (viśaraṇe, visaraṇe).

*dhrāḍi m. das Blumenpflücken (花を摘むこと).

dhri in ádhri.

*√dhrij , dhrajeti (gatau).

dhrija in adhríja.

¹*√dhru , dhruváti (gatikarman, gatisthairyayoḥ), dhravati (sthairye, gatau). dhruvant wissend, kennend (知れる) BHAṬṬ. dudhrāva er tödtete (彼は殺せり) ebend.

²dhru (metrisch) (韻律上の形) Adj. = ²druh im Du. ásmṛtadhrū Vgl. ³dhru.

dhrut Adj. in varuṇadhrút.

dhrúti f. Verführung (誘惑).

dhrupadākhyanṛtya n. ein best. Tanz (ある定まれる舞) S. S. S. 272. Vgl. dhraupada.

*√dhruv , dhruvati (gatistairyayoḥ).

dhruvá

1〉 Adj. (f. ā́)

a〉 am Orte verharrend, stille haltend, bleibend bei (Loc.), feststehend, unbeweglich, bleibend, dauernd, beständig, unveränderlich (その所に留まり，静止し，…に留まり，確立し，動かず，留まり，続き，常にして，変わらざる). dhruvāṇi nakṣatrāṇi heissen die Mondhäuser Rohiṇī und die mit uttara zusammengesetzten (月宿 Rohiṇī および uttara と複合せるものを dhruvāṇi nakṣatrāṇi と称す). smṛti f. ein festes, starkes Gedächtniss (堅く強き記憶).

b〉 bestimmt, festgesetzt (定まれる).

c〉 feststehend, so v. a. sicher, gewiss (確立せる，すなわち確かなる).

d〉 *= pāpa. Am Ende eines Comp. einen Tadel ausdrückend (Comp. 末にて非難を表わす).

2〉 dhruvám Adv.

a〉 bleibend, für die Dauer (留まりて，永く).

b〉 bestimmt, sicherlich, gewiss, jedenfalls (必ず，確かに，きっと，いずれにせよ).

3〉 dhruvāya Dat. auf die Dauer (永きにわたり).

4〉 m.

a〉 der Polarstern (北極星). Personificirt als ein Sohn Uttānapādaʼs (Uttānapāda の一子として神格化さる).

b〉 Himmelspol (天の極).

c〉 die (unveränderliche) Länge (der Fixsterne) (〈変わらざる〉黄経〈恒星の〉).

d〉 Knoten (?) (結節).

e〉 *Pfahl, Pflock (杭，栓) AK. 2,4,1,8. H. an. Med. Verz. d. Oxf. H. No. 414, Śl. 4.

f〉 *der indische Feigenbaum (印度無花果).

g〉 Nasenspitze (künstliche Deutung) (鼻の先〈作為的な解釈〉).

h〉 *ein best. Wasservogel (ある定まれる水鳥).

i〉 der bleibende d. h. aufbewahrte Graha (welcher, Morgens geschöpft, erst Abends geopfert wird) (留まるすなわち取り置かるる Graha〈朝に汲まれ，夕になりて初めて献ぜらるるもの〉) ŚAT. BR. 4,2,3,3. 4,1. 5,1,2,19. KĀTY. ŚR. 9,5,17. VAITĀN.

k〉 der Eingangsvers eines Gesanges, der später immer wiederholt wird (歌の冒頭句にして，後に繰り返さるるもの).

l〉 der dritte Theil einer Composition (wohl ein Allegro) (楽曲の第三部〈おそらく急速部〉) S. S. S. 120.

m〉 Bez. der Silbe om (音節 om の称).

n〉 ein best. astrol. (ある定まれる占星術上の Yoga) Yoga.

o〉 Bein.

α〉 *Brahmanʼs (Brahman の別名).

β〉 Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名).

γ〉 Śivaʼs (Śiva の別名).

p〉 N. pr.

α〉 eines Schlangendämons (ある蛇の魔の名). 3-169-b

β〉 eines Vasu (ある Vasu の名).

γ〉 verschiedener Männer (種々の男の名).

5〉 f. ā́

a〉 der grösste unter den drei Opferlöffeln (三つの供犠の匙のうち最大のもの).

b〉 *Desmodium gangeticum.

c〉 *Sansevieria ceylonica.

d〉 *eine tugendhafte Frau (徳ある女).

e〉 = 4〉k〉.

6〉 n.

a〉 in der Gramm. ein nach dem tönenden Abhinidhāna eintretender Laut (文法において有声の Abhinidhāna の後に生ずる音).

b〉 *Luft, Luftraum (空気，空界).

c〉 *eine Art Haus (家の一種) GAL.

dhruva , f. ā (sc. vṛtti) auch eine best. Art des Lebensunterhaltes (ある定まれる生計の道) BAUDH. 3,1,7. 2,7. 10.

dhruva III. 6.

dhruvaka

1〉 m.

a〉 die (unveränderliche) Länge (der Fixsterne) (〈変わらざる〉黄経〈恒星の〉).

b〉 *Pfosten, Pfahl (柱，杭).

c〉 = dhruva 4〉k〉.

d〉 N. pr. eines Wesens im Gefolge Skandaʼs (Skanda の眷属なるある者の名).

2〉 *f. ā

a〉 = dhruva 4〉k〉.

b〉 N. pr. einer Frau (ある女の名).

dhruvakabhāga m. = dhruvaka 1〉a〉.

*dhruvakin Adj. von dhruvakā.

*dhruvakila Adj. von dhruvaka.

dhruvaketu m. ein best. Meteor (ある定まれる流星).

dhruvakṣít Adj. fest ruhend (しかと憩える).

dhruvákṣiti

1〉 Adj. eine feste Lage —, einen festen Wohnsitz habend (堅き位置，堅き住処をもつ).

2〉 m. eine best. Personification (ある定まれる神格化) TAITT. ĀR. 10,67,1.

dhruvakṣetra n. N. pr. einer Oertlichkeit (ある土地の名).

dhruvákṣema Adj. fest gegründet, Stand haltend (しかと据えられ，踏み止まる).

¹dhruvagati f. ein fester Standpunct (堅き立脚点).

²dhruvagati Adj. dessen Gang fest, sicher ist (その歩みが堅く確かなる).

dhruvagītanṛtya n. ein best. Tanz (ある定まれる舞) S. S. S. 266.

dhruvagopá m. Hüter der Dhruva genannten Graha (Dhruva と称さるる Graha の守り手).

dhruvacakra n. Titel einen Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

dhruvacyút Adj. Festes bewegend, — zu Fall bringend (堅きものを動かし，倒す).

dhruvatāraka n. und ˚tārā f. der Polarstern (北極星).

dhruvatva n. schnelles Tempo (速き拍子) S. S. S. 120.

dhruvadevī f. N. pr. einer Fürstin (ある王妃の名) B. A. J. 10,60.

dhruvanāḍi f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

dhruvanṛtya n. ein best. Tanz (ある定まれる舞) S. S. S. 266.

*dhruvapaṭu m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

dhruvapada Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dhruvabhāga m. = dhruvakabhāga.

dhruvabhramaṇa n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dhruvamaṇḍala n. Polarregion (極域) Ind. St. 14,133.

dhruvamānasa n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dhruvayaṣṭi f. Achse der Pole (極の軸).

dhruváyoni Adj. eine feste Heimatsstätte habend (堅き故郷の座をもつ).

dhruvaratnā f. N. pr. einer der Mütter im Gefolge Skandaʼs (Skanda の眷属なる母神の一の名).

dhruvarāja m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名) Ind. Antiq. 5,150.

dhruvarāhu m. eine Form Rāhuʼs (Rāhu の一相) Ind. St. 10,315.

dhruvaśīla Adj. am Orte verharrend, den Wohnsitz nicht ändernd (その所に留まり，住処を変えざる) GAUT. 3,13.

dhruvás , nur dhruváse Dat. zum Stillehalten, zum Platznehmen (静止せんがため，座に着かんがため) ṚV. 7,70,1.

dhruvasaṃdhi m. N. pr. verschiedener Fürsten (種々の君主の名).

dhruvasád Adj. auf festem Grunde sitzend (堅き基の上に座せる).

dhruvasiddhi m. N. pr. eines Arztes (ある医者の名).

dhruvasena m. N. pr. zweier Fürsten (二人の君主の名).

dhruvasthālī́ f. der für den Dhruva genannten Graha dienende Topf (Dhruva と称さるる Graha のために用いらるる壺) TBR. 1,4,1,5. LĀṬY. 1,11,1.

dhruvākṣara n. die Silbe om als Bein. Viṣṇuʼs (音節 om，Viṣṇu の別名として) MBH. 1,63,101.

dhruvāḍaka n. ein best. Tanz (ある定まれる舞) S. S. S. 259.

dhruvāvarta m. ein best. Haarwirbel (ある定まれる旋毛).

dhruvāśva

1〉 m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

2〉 n. eine best. Opferhandlung (ある定まれる祭儀) MĀN. GṚHY. 2,6.

dhruví Adj. fest ruhend (しかと憩える).

*√dhrek , dhrekate (śabdotsāhayoḥ).

dhraupada n. ein best. Tanz (ある定まれる舞) S. S. S. 228. Vgl. dhrupadākhyanṛtya.

dhrauva Adj.

1〉 dem Polarstern gehörig (北極星に属する).

2〉 in dem Dhruvā genannten Löffel befindlich; Subst. solches Schmalz (Dhruvā と称さるる匙の中にある；名詞にてかかる澄ましバター) MĀN. ŚR. 1,3,2. 3,5. 2,1,3. VAITĀN.

*dhrauvaki m. Metron. von dhruvakā.

dhrauvya

1〉 Adj. Beständigkeit —, Dauer verleihend (恒常性，持続を授くる).

2〉 n.

a〉 das Verharren am Orte, Unbeweglichkeit, ununterbrochene Ruhe (その所に留まること，不動，絶え間なき静止).

b〉 Dauer, Dauerhaftigkeit (持続，永続性).

c〉 Gewissheit, Nothwendigkeit (確実性，必然性).

√dhvaṃs, √dhvas , dhvaṃsati (gatikarman), ˚te (avastraṃsane, gatau, cūrṇane); Pass. dhvasyate. Act. Med. (seltener) (稀に)

1〉 herabfallen, herabsinken (落ち，沈む) MBH. 5,169,27.

2〉 zerfallen, zerstieben, zu Grunde gehen (崩れ，散り，滅ぶ) ĀPAST.

3〉 sich scheren, sich packen; nur Imper. (失せよ，去れ；Imperat. のみ)

4〉 dhvasta

a〉 zerfallen, auseinandergefallen, ausgefallen, zu Grunde gegangen, zerstört, mitgenommen, vernichtet, verschwunden (崩れ，ばらばらとなり，抜け落ち，滅び，破られ，痛めつけられ，滅ぼされ，消えたる).

b〉 bestreut —, bezogen —, überzogen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…にて撒かれ，覆われたる).

c〉 in der Astr. verfinstert durch (Instr.) (天文学において…により蝕せられたる).

Caus.

1〉 dhvaṃsáyati

a〉 streuen (撒く) TBR. 1,4,3,6.

b〉 fällen, niederreissen, vernichten, zu Grunde richten (倒し，引き倒し，滅ぼす).

c〉 schänden (ein Weib) (辱む〈女を〉). dhvaṃśitā geschändet (辱められたる).

d〉 unterbrechen (eine Rede) (遮る〈言葉を〉).

2〉 dhvasáyati spritzen, sprühen (撥ね，噴く).

*Intens. danīdhvasyate, danīdhvaṃsīti.

Mit ati (dhvasáti) Staub erregend durchfliegen (塵を巻き上げつつ飛び通る) VĀLAKH. 7,5.

Mit anu, dadhvasé fallen auf (Acc.) (…の上に落つ).

Mit apa

1〉 sich scheren, sich packen (失せ，去る). Nur apadhvaṃvasa Imper.; nach NĪLAK. Voc. so v. a. apadhvamsaja (NĪLAK. によれば Voc. にてすなわち…).

2〉 Jmd sich scheren heissen (人に失せよと命ず). Nach NĪLAK. apadhvaṃset = kutsayet.

3〉 apadhvasyati sich überziehen mit (Instr.) (…にて覆わる).

4〉 apadhvasta

a〉 von seiner Macht gestürzt (その権勢より落とされたる) Spr. 397. HARIV. 1,45,18.

b〉 tief gesunken, verkommen (深く落ちぶれ，堕落せる).

c〉 zu Nichte geworden (無に帰したる) GOP. BR. 1,1,28. Chr. 106,21.

d〉 *verachtet (蔑まれたる).

e〉 *bestreut (撒かれたる).

Caus. (˚dhvaṃsayāti)

1〉 abstäuben, wegblasen (塵を払い，吹き飛ばす).

2〉 bestäuben, bestreuen (粉を振りかけ，撒く) ĀPAST. ŚR. 15,15.

Mit abhi, 3-170-a ˚dhvasta befallen —, heimgesucht von (Instr.) (…に襲われ，見舞われたる).

Caus. (˚dhvaṃsayati) bestäuben (粉を振りかく).

Mit ava

1〉 zerstieben, sich zerstreuen (散り，散らばる). Nur áva dadhvase.

2〉 ˚dhvaṃsate bestäuben, bestreuen (粉を振りかけ，撒く).

3〉 avadhvasta

a〉 bestreut (撒かれたる).

b〉 staubfarbig (Comm.) (塵色の〈註〉) ĀŚV. ŚR. 9,4,6.

c〉 *verlassen, aufgegeben (見捨てられ，放棄されたる).

d〉 *Verachtet (蔑まれたる).

Caus. (˚dhvaṃsayati) bestäuben, bestreuen (粉を振りかけ，撒く).

Mit ā, ādhvasta überzogen, bedeckt (覆われたる).

Mit ud Med. überzogen —, befallen werden von (Instr.) (…にて覆われ，襲わる).

Caus. (˚dhvaṃsayati) überziehen, befallen (覆い，襲う).

Mit samud, ˚samuddhvasta überzogen mit (…にて覆われたる).

Mit upa

1〉 Pass. befallen —, heimgesucht werden (襲われ，見舞わる).

2〉 upadhvastá gesprenkelt (斑点を散らしたる).

Mit ni Caus. (˚dhvasayati) zerstreuen, zerstören (散らし，滅ぼす).

Mit vini

1〉 sich scheren, sich packen (失せ，去る). Nur ˚dhavaṃsa.

2〉 vinidhvasta zerstört, zu Grunde gerichtet (破られ，滅ぼされたる).

Mit pari, ˚dhvasta

1〉 überzogen —, bedeckt mit (im Comp. vorangehend) (…にて覆われたる).

2〉 zerstört, zu Grunde gerichtet, zu Nichte gemacht (破られ，滅ぼされ，無に帰せられたる).

Mit pra

1〉 (pradhvaṃsate)

a〉 sich verlaufen (vom Wasser) (流れ去る〈水が〉).

b〉 zerfallen, zu Fall kommen, zu Grunde gehen (崩れ，倒れ，滅ぶ).

2〉 pradhvasta zerstört, zu Grunde gegangen, verschwunden (破られ，滅び，消えたる).

Caus. (pradhvaṃsayati)

1〉 ausstreuen, zerstreuen (撒き散らし，散らす).

2〉 fallen machen, zu Fall bringen, zu Grunde richten, zerstören (落とし，倒し，滅ぼし，破る).

Mit prati, ˚dhvasta herunterhängend (垂れ下がれる) MBH. 12,97,26. 100,36.

Mit vi

1〉 (˚dhvaṃsate, ausnahmsweise auch Act.) zerstieben, auseinanderfallen (散り，ばらばらとなる). vidhvaṃsire MBH. 5,5877 fehlerhaft für dadhvaṃsire (…の誤り).

2〉 vidhvasta

a〉 aufgewirbelt (Staub) (舞い上げられたる〈塵が〉).

b〉 auseinandergefallen, zu Grunde gegangen, zerstört, vernichtet (ばらばらとなり，滅び，破られ，滅ぼされたる). mitra˚ von einem Freunde zu Grunde gerichtet (友により滅ぼされたる) Spr. 4854.

c〉 in der Astr. verfinstert (天文学において蝕せられたる).

Caus. (˚dhvaṃsayati)

1〉 zerstieben machen, zerschmettern, auseinander treiben, verwüsten, zu Grunde richten, vernichten (散らしめ，打ち砕き，追い散らし，荒らし，滅ぼす). Absol. vidhvasya und vidhvaṃsya.

2〉 Jmd (Acc.) ein Leid anthun (人に害をなす).

Mit pravi, ˚dhvasta

1〉 abgeworfen (投げ落とされたる).

2〉 geworfen, geschleudert (投げられ，放たれたる).

dhvaṃsá m. das Zerfallen, Verfall, das zu Grunde Gehen, zu Nichte Werden, Verschwinden, Aufhören, Untergang (崩壊，衰亡，滅ぶこと，無に帰すること，消滅，止息，滅び). Pl. TBR.

dhvaṃsaka

1〉 Adj. am Ende eines Comp. zu Grunde richtend, vernichtend, zu Nichte machend (Comp. 末にて「滅ぼし，無に帰せしむる」).

2〉 m. eine best. Krankheit in Folge von Trunksucht (酒毒より生ずるある定まれる病) CARAKA. 6,12.

*dhvaṃsakalā Adv. mit kar.

˚dhvaṃsakārin Adj.

1〉 zu Nichte machend (無に帰せしむる) 141,12.

2〉 schändend (ein Weib) (辱むる〈女を〉).

dhvaṃsana

1〉 Adj.

a〉 *spritzend (撥ぬる).

b〉 zu Fall bringend, vernichtend (倒し，滅ぼす).

2〉 n. das zu Grunde Richten, Vernichten (滅ぼすこと).

dhvaṃsi m. ¹⁄₁₀₀₀ eines Muhūrta (Muhūrta の千分の一).

dhvaṃsin

1〉 Adj.

a〉 zu Grunde gehend, vergehend, schwindend (滅び，過ぎ，消え去る) MEGH. 109. kṣaṇa˚ in einem Augenblicke (一瞬にして).

b〉 zu Grunde richtend, vernichtend (滅ぼす).

2〉 m.

a〉 = trasareṇu 1〉; vgl. dhvaṃsi.

b〉 *eine auf Bergen wachsende Pīlu-Art (山に生ずる Pīlu の一種).

¹*√dhvaj , dhvajati (gatau).

²dhvaj = dhvaja in kṛtádhvaj.

dhvajá m. (n. nur HARIV. 9245; adj. Comp. f. ā)

1〉 Standarte, Feldzeichen, Fahne (wie solche bei festlichen Gelegenheiten aufgezogen werden), Flagge (auf einem Schiffe) (旗標，軍旗，幟〈祝祭の折に掲げらるるごとき〉，旗〈船上の〉).

2〉 Abzeichen, Erkennungszeichen überh., das Attribut einer Gottheit, Aushängeschild eines Gewerbes, Abzeichen eines Verbrechers (総じて標識，見分けの印，神格の持物，商いの看板，罪人の標).

3〉 das Aushängeschild einer Brennerei oder eines Trinkhauses und das Gewerbe selbst (酒造所あるいは酒場の看板，およびその商い自体).

4〉 ein Brenner oder Verkäufer von gebrannten Getränken (蒸留酒の醸造者あるいは売り手).

5〉 am Ende eines Comp. der Schmuck von (Comp. 末にて「…の飾り」).

6〉 das männliche Glied, insbes. das aufgerichtete (男根，ことに勃起せるもの). Auch die Geschlechtstheile überh. (総じて陰部をも)

7〉 ein in besonderer Form zugerichteter Bauplatz (特別の形に整えたる建築の地).

8〉 Jambus (弱強格).

9〉 ein best. astr. (ある定まれる天文上の Yoga) Yoga.

10〉 *Hochmuth, Stolz (傲慢，誇り).

11〉 *N. pr. eines Dorfes (ある村の名).

dhvajagṛha n. ein Gemach, in dem die Feldzeichen aufbewahrt werden (軍旗を蔵うる室).

dhvajagrīva m. N. pr. eines Rakṣas (ある Rakṣas の名).

¹*dhvajadruma m. die Weinpalme (酒椰子) RĀJAN. 9,86.

²dhvajadruma Adj. (f. ā) wo Standarten die Bäume bilden (旗標が木々をなせる) R. 6,73,12.

dhvajanavamī f. ein best. neunter Tag (ある定まれる第九日).

dhvajapaṭa m. (adj. Comp. f. ā) Fahne (幟) RĀJAT. 4,535.

dhvajapatākin Adj. mit Feldzeichen und Fahnen versehen (軍旗と幟とを具えたる) HEMĀDRI 1,155,22.

*dhvajapraharaṇa m. Wind (風).

dhvajabhaṅga m. Unfähigkeit zur Erection, Impotenz (勃起不能，陰萎).

dhvajayantra n. die Vorrichtung, in welche ein Fahnenstock eingefügt wird (旗竿を差し込む装置).

dhvajayaṣṭi f. Fahnenstock (旗竿).

*dhvajavada m. N. pr. eines Mannes (ある男の名) gaṇa tikādi in der KĀŚ.

dhvajavada, dhvanilālā u. dhvanilīlā 5.

dhvajavant

1〉 Adj.

a〉 mit Fahnen verziert (幟にて飾られたる).

b〉 ein (ein best. Verbrechen anzeigendes) Abzeichen tragend (ある定まれる罪を示す標を帯ぶる).

2〉 m.

a〉 Fahnenträger (旗持ち).

b〉 ein Brenner oder Verkäufer von Spirituosen (酒の醸造者あるいは売り手).

3〉 f. ˚vatī N. pr.

a〉 einer Tochter des Harimedhas (Harimedhas の一女の名).

b〉 der göttlichen Dienerin eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の神なる侍女の名).

*dhvajavṛkṣa m. Caryota urens RĀJAN. 9,95.

dhvajasamucchraya m. das Aufrichten einer Fahne (幟を立つること).

*dhvajahṛta Adj. = dhvajāhṛta.

*dhvajāṃśuka n. Fahne (幟).

dhvajākāra Adj. (f. ā) mit einer Fahne versehen (yaṣṭi) (幟を具えたる) HARIV. 4019.

dhvajāgra m.

1〉 ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi KĀRAṆḌ. 51,12.

2〉 ein best. (ある定まれる Romavivara) Romavivara KĀRAṆḌ. 86,23.

dhvajāgrakeyūra m. ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi.

dhvajāgraniśāmaṇi m. und dhrajāgravatī f. zwei best. Arten zu zählen (ある定まれる二種の数え方).

dhvajāya m. (?) HEMĀDRI 1,133,16. 18. 20.

dhvajāropaṇa n. das Aufrichten einer Fahne (幟を立つること).

dhvajāroha m. eine Art Verzierung an der Spitze einer Standarte (旗標の先端の飾りの一種) MBH. 6,619. gajārohāḥ (fehlerhaft) (誤り) MBH. ed. Bomb. 6,16,12. dhvajā rājñām MBH. ed. Vardham.

dhvajārohaṇa n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

dhvajāhṛta Adj. bei der Standarte geraubt, so v. a. auf dem Schlachtfelde erbeutet (旗標のもとにて奪いたる，すなわち戦場にて分捕りたる).

*dhvaji und *dhvajī f. gaṇa yavādi und bahvādi.

dhvajika in dharma˚.

dhvajin

1〉 Adj.

a〉 mit einer Fahne versehen, eine Fahne —, ein Feldzeichen tragend (幟を具え，幟を，軍旗を掲ぐる).

b〉 mit einem Kennzeichen versehen, ein (das begangene Verbrechen anzeigendes) Abzeichen tragend (標識を具え，犯したる罪を示す標を帯ぶる). Am Ende eines Comp. Etwas zum Abzeichen, zum Aushängeschild habend (Comp. 末にて「何かを標識，看板とする」).

2〉 m.

a〉 Fahnenträger (旗持ち).

b〉 ein Brenner oder Verkäufer von Spirituosen (酒の醸造者あるいは売り手).

c〉 *Wagen (車).

d〉 *Berg (山).

e〉 *Schlange (蛇).

f〉 *Pfau (孔雀).

g〉 *Pferd (馬).

h〉 *ein Brahman (バラモン).

3〉 f. ˚nī Heer (軍).

dhvajinīpati und dhvajinīpāla m. Heerführen (軍を率いる者).

dhvajinyutsavasaṃketa m. Pl. N. pr. eines Volkes (ある民族の名) MBH. 6,9,61.

dhvajī Adv. mit kar als Aushängeschild brauchen (看板として用う).

dhvajocchrāya m.

1〉 Aufrichtung einer Fahne (幟を立つること).

2〉 Erection (勃起).

*dhvajotthāna n. Aufrichtung der Fahne, ein best. Indra-Fest (幟を立つること，ある定まれる Indra の祭).

dhvajonnati f. Erection (勃起) BHĀVAPR. 1,23.

*√dhvañj , dhvañjati (gatau).

*√dhvaṇ , dhvaṇati (śabde).

¹√dhvan , *dhvanati

1〉 *sich verhüllen (己を覆う). Nur dhvāntá dunkel (暗き).

2〉 erlöschen (vom Grimm) (消ゆる〈怒りが〉). Nur ádhvanīt.

Caus. (ádhvānayat und dhvanayīt)

1〉 einhüllen, zudecken (包み，覆う).

2〉 schwärzen (黒くす).

²√dhvan , dhvanati tönen, Töne von sich geben, ertönen (響き，音を出だし，鳴る) Spr. 7829. dhvanita *tönend (響く).

Caus.

1〉 dhvanayati und dhvā˚ ertönen machen (鳴らす). dhvānita zum Tönen gebracht (鳴らされたる).

2〉 dhavanayati anspielen auf (Acc.) (…をほのめかす) Comm. zu MṚCCH. 37,12.

Intens. in dandhvana.

Mit apa in ˚dhvānta.

Mit abhi tönen, pfeifen (響き，鳴る).

Mit pra ertönen (鳴り響く).

Caus. pradhvanayati ertönen lassen oder — machen (鳴り響かしむ) CARAKA. 6,23.

Mit prati Caus. wiedertönen machen (反響せしむ). ˚dhvānita NĀGĀN. 52.

dhvaná m.

1〉 *Laut, Ton (音，響き).

2〉 ein best. Wind (ある定まれる風).

3〉 3-171-a *N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dhvanana n.

1〉 das Klingen (鳴ること) in karṇa˚.

2〉 das Anspielen, Andeuten (ほのめかすこと，暗示).

dhvanana III. das Klingen (鳴ること) uberh. ŚRĪKAṆṬHAC. 1,46.

*dhvanamodin m. Biene (蜜蜂).

dhvanáyant m. ein best. Wind (ある定まれる風).

dhvaní m.

1〉 Laut, Ton, Schall, Geräusch, Donner (音，響き，声，物音，雷鳴).

2〉 Wort (語).

3〉 Andeutung, figürliche Ausdrucksweise (暗示，比喩的表現法).

4〉 Titel eines Werkes (ある著作の題名).

5〉 N. pr.

a〉 eines der Viśve Devās (Viśve Devās の一の名) VP.² 3,190. 191.

b〉 eines Sohnes des Vasu Āpa (Vasu Āpa の一子の名) VP. 1,15,112.

dhvanika m. N. pr. eines Autors (ある著者の名). dhanika v. l.

dhvanigāthāpañjikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 253.

*dhvanigraha m. Ohr (耳).

dhvanita

1〉 Adj. s. u. ²dhvan.

2〉 n. Sg. und Pl. Getön, Geräusch, Laut, Donner (響き，物音，音，雷鳴). gīta˚ KĀD. 141,17. jaladhara˚ 2,72,4.

dhvaninātha m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

*dhvaninālā f. Bez. verschiedener Blaseinstrumente (種々の吹奏楽器の称).

*dhvanibodhaka m. ein best. Gras, = rohiṣa (ある定まれる草).

dhvanimant Adj. mit einer Anspielung versehen (暗示を伴える). Nom. abstr. ˚mattā f.

*dhvanilālā und *dhvanilīlā f. v. l. für dhvaninālā ZACH. Beitr. 92.

→ 本文は dhvajavada の項を見よ

*dhvanivikāra m. Wechsel der Stimme (声変わり).

(dhvanya) dhvanía m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

*dhvanya Adj. ZACH. Beitr.

dhvanya III. 5.

dhvanyācārya m. Pl. wohl ein Lehrer der Allegorie (おそらく寓意の師) KUMĀRASV. zu PRATĀPAR. 37,25. 40,2. 46,19. 49,4. 54,19. 27. 65,8. 197,24. 235,5. 239,2. 263,4. 390,17.

dhvanyācārya III. = ānandavardhana und Verfasser des dhvanyāloka (…の著者). Vgl. PISCHEL in Z. d. d. m. G. 39,315.

dhvanyātmaka Adj. unarticulirt (Laut) (分節せざる〈音が〉).

dhvanyāloka m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 254.

dhvanyālocana n. desgl. Ind. St. 14,179.

√dhvar , dhvarati (vadhakarman, hūrchane) beugen, zu Fall bringen (屈せしめ，倒す).

*Intens. dādhvaryate.

*Desid. didhvariṣati und dudhvūrṣati.

dhvarás f. Bez. dämonischer Wesen (魔物の称).

dhvarā́ f. das Beugen, zu Fall bringen (屈せしむること，倒すこと) MAITR. S. 3,10,1.

dhvartavya Adj. zu beugen, zu fällen (屈せしめ，倒さるべき) in adhvartavyá (Nachtr. 3).

*dhvarya Adj. wohl = dhvartavya (おそらく…に同じ).

¹√dhvas s. √dhvaṃs.

²˚dhvas Adj. fallen machend, zu Fall bringend (落とし，倒す) in *parṇa˚.

dhvasán m. N. pr. eines Fürsten der Matsya (Matsya のある君主の名).

dhvasáni m. der Sprühende, Spritzende (噴き，撥ぬる者).

dhvasánti m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dhvasirá Adj. besprengt, bedeckt (撒かれ，覆われたる).

dhvasti f.

1〉 das Verschwinden (消滅) KAP. 6,20. BĀLAR. 90,7.

2〉 ein best. Zustand des Yogin, in welchem alle Folgen von Handlungen aufhören, und die Seele von allem Schmutze befreit ist (Yogin のある定まれる境地にして，一切の業の果が止み，魂が一切の汚れより解き放たるるもの).

dhvasmán m. Befleckung, Verdunkelung (汚れ，曇り).

dhvasmanvánt

1〉 Adj. verdunkelt, verhüllt (曇らされ，覆われたる).

2〉 *n. Wasser (水) NAIGH. 1,12.

dhvasmanvánt 1〉 lies befleckt, so v. a. verunehrt, verläumdet (汚されたる，すなわち辱められ，誹らるると読むべし) ṚV. 6,15,12. 7,4,9. Es ist tvā́ oder tvâd zu lesen (…あるいは…と読むべし).

dhvasmanvánt III. 5.

dhvasrá

1〉 Adj.

a〉 zerfallend, welk (崩れゆき，萎める).

b〉 abfallend, sich entziehend (離れ落ち，身を退く).

2〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

*dhvākṣā f. eine best. Pflanze und ihre Frucht (ある定まれる植物およびその実). dhvāṅkṣā v. l.

dhvā́ṅkṣa

1〉 m.

a〉 Krähe (烏).

b〉 *Ardea nivea.

c〉 *Bettler (乞食).

d〉 *Haus (家).

e〉 ein best. astr. (ある定まれる天文上の Yoga) Yoga.

f〉 *N. pr. eines Schlangendämons (ある蛇の魔の名).

2〉 *f. ā eine best. Pflanze und ihre Frucht (ある定まれる植物およびその実) gaṇa harītakyādi in der KĀŚ.

3〉 *f. ī eine best. Arzeneipflanze (ある定まれる薬草).

dhvāṅkṣa 1〉c〉 ŚĪLĀṄKA 1,272.

dhvāṅkṣa III. 4.

*dhvāṅkṣajaṅghā f. Leea hirta RĀJAN. 4,144.

*dhvāṅkṣajambū f. eine best. Pflanze (ある定まれる植物) RĀJAN. 11,28.

dhvāṅkṣatīrtha n. ein Badeplatz für Krähen (烏のための沐浴場).

*dhvāṅkṣatuṇḍaphala m., *˚tuṇḍā f. und *˚tuṇḍī f. Ardisia solanacea RĀJAN. 3,95.

*dhvāṅkṣadantī und *dhvāṅkṣanakhī f. Capparis sepiaria RĀJAN. 3,99.

*dhvāṅkṣanāman

1〉 m. eine dunkle Art Udumbara (暗色の Udumbara の一種).

2〉 f. ˚nāmnī Ficus oppositifolia RĀJAN. 11,136.

dhvāṅkṣanāśanī f. eine best. Pflanze, = hapuṣā (ある定まれる植物) RĀJAN. 4,115.

*dhvāṅkṣanāsā und *˚nāśikā f. Ardisia solanacea RĀJAN. 3,95. 96.

*dhvāṅkṣapuṣṭa m. der indische Kuckuck (印度の郭公).

*dhvāṅkṣamācī f. Solanum indicum.

*dhvāṅkṣavallī f.

1〉 Ardisia solanacea RĀJAN. 3,96.

2〉 Pongamia glabra.

3〉 Capparis sepiaria.

*dhvāṅkṣādanī f. Capparis sepiaria RĀJAN. 3,99.

*dhvāṅkṣārāti m. Eule (梟).

*dhvāṅkṣikā, *dhvāṅkṣolikā und *dhvāṅkṣolī f. eine best. Arzeneipflanze (ある定まれる薬草).

*dhvājavata m. N. pr. eines Mannes (ある男の名) gaṇa tikādi 5-257-b in der KĀŚ.

dhvājavata, dhvājavatāyani und dhvājavadāyani 5.

*dhvājavatāyani m. Patron. von dhvājavata (…の父称) ebend.

*dhvājavadāyani m. Patron. von dhvājavada (…の父称) ebend.

dhvāna m.

1〉 das Summen, Murmeln (eine der 7 Stufen der Rede) (唸り，呟き〈言葉の七段階の一〉).

2〉 Ton, Laut überh. (総じて響き，音)

*dhvānāyana m. Patron. von dhvana.

¹dhvāntá

1〉 Adj. s. u. ¹dhvan.

2〉 n. Dunkel, Finsterniss (暗がり，闇). Pl. 129,22.

²dhvāntá m. ein best. Wind (ある定まれる風) VS. 39,7. TS. 1,7,7,2 (TBR. 2,7,16,1). TAITT. ĀR. 4,24,25.

*dhvāntacitta m. ein leuchtendes fliegendes Insect (光りて飛ぶ虫).

dhvāntadīpikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

*dhvāntavitta m. = dhvāntacitta.

*dhvāntaśātrava m. Bignonia indica.

*dhvāntārāti m. die Sonne (太陽).

*dhvāntonmeṣa m. ein leuchtendes fliegendes Insect (光りて飛ぶ虫).

*√dhvraṇ , dhvaranati (śabde).

→ 本文は mahābrahma の項を見よ

¹na Pronominalstamm in nau und nas (代名詞語幹).

²ná Adv. Conj.

1〉 nicht (…ならず). Vor einem Imper. oder Aor. (in imperat. Bed.) hier und da fehlerhaft für mā (Imperat. あるいは〈命令の意の〉Aor. の前では所々に mā の誤り). BHĀG. P. 9,18,30 ist wohl śarmiṣṭhā mādhāstalpe na (verstärkend) (強調的) karhi cit zu lesen. *In einer Antwort auf eine Frage im Aor. kann bei na statt des Aor. auch das Präsens stehen (Aor. による問いへの答えにては na のもとに Aor. に代えて現在も立ち得). ékayā ná viṃśatíḥ 20 weniger 1, *ekena na viṃśatiḥ dass., pañcábhíná catvā́ri śatā́ni 400 weniger 5, ékānná (nicht ékāṃ ná) triṃśát 30 weniger 1, ékasyai ná pañcāśát 50 weniger 1 (二十引く一，四百引く五，三十引く一，五十引く一). In aneinander gereihten Sätzen oder Satztheilen wird die Negation einfach wiederholt, oder an zweiter oder fernerer Stelle durch die verbindenden Partikeln u (Vgl. nó), utá, api, cāpi, vā oder atha vā verstärkt (連なる文あるいは文節にては否定辞は単に繰り返さるるか，あるいは第二以下の位置にて接続の助辞により強めらる). Häufig wird die Negation auch nicht wiederholt, und statt ihrer stehen vā, api vā oder ca (しばしば否定辞は繰り返されず，代わりに…が立つ). Ein dritter Fall ist, dass die Negation an zwei oder mehr Stellen gesetzt, an einer anderen aber wieder weggelassen wird (第三の場合は，否定辞が二箇所以上に置かれ，他の一箇所では再び省かるるもの). Mehr oder weniger beliebt sind die Verbindungen na ca, nāpi, na cāpi, nāpi ca, naiva, na caiva (auch na — caiva M. 2,56), nóta, návaí (20,9), na vā, na tu (auch na — tu), na tveva, na tveva tu, na khalu, na ced und ná ha (33,2) (多かれ少なかれ好まるる結合). na ha mit einem *Fut. drückt ein Verbot aus (Fut. を伴いて禁止を表わす). Zwei Negationen in demselben Satze bilden in der Regel eine verstärkte Bejahung, ausnahmsweise auch eine verstärkte Verneinung (同一文中の二重否定は通例強められたる肯定をなし，例外的に強められたる否定をもなす). Nicht selten erscheint na statt des a priv. am Anfange eines Comp. (稀ならず Comp. 頭にて否定の a に代えて na が現わる) na vor einem Absol. ist stets mit dem folgenden Verbum fin. zu verbinden; einen Ausnahme finden wir in nānubhūya na jānāti (Absol. の前の na は常に後続の定動詞に係る；例外は…に見ゆ) BHĀG. P. 6,5,41.

2〉 damit nicht, auf dass nicht; mit Potent. (…せざるように；Potent. を伴う) 71,7. 94,30. 32.

3〉 wie, gleichsam (…のごとく，あたかも). Diese Bed. geht der klassischen Sprache ab und taucht erst in späteren Werken wieder auf (この義は古典語には欠け，後代の著作にて初めて再び現わる). Vgl. BENFEY, Behandlung des auslautenden a in ná «wie» und ná «nicht» im Rigveda.

³*na

1〉 Adj.

a〉 dünn, mager, spärlich (薄く，痩せ，乏しき).

b〉 leer (空しき).

c〉 identisch (同一なる).

d〉 nicht beunruhigt (乱されざる).

e〉 ungetheilt (分かたれざる).

2〉 m.

a〉 Band, Fessel (紐，枷).

b〉 Perle (真珠).

c〉 Krieg (戦).

d〉 Gabe (贈り物).

e〉 Wohlfahrt (幸い).

f〉 ein Name Buddhaʼs und Gaṇeśaʼs (Buddha および Gaṇeśa の名).

g〉 = prastuta.

h〉 = dviraṇḍa.

3〉 f. nā

a〉 Nabel (臍).

b〉 ein musikalisches Instrument (楽器).

c〉 Kenntniss (知識).

²na III. auch nein (否).

naṃś s. ¹und ³naś.

náṃśa m. Erlangung (獲得). Nach SĀY. = prāpti (zu ṚV. 1,125,12) und nāśana.

naṃśana in svapnanáṃśana.

naṃśuka Adj. (f. ā)

1〉 zu Grunde gehend (滅びゆく) KĀṬH. 25,5.

2〉 *verderblich (害をなす).

3〉 *= aṇu.

4〉 *= venudāraka (!).

*naṃṣṭar Nom. ag. von ¹naś.

*naṃṣṭavya Partic. fut. pass. von ¹naś.

*naṃhasa m. ein den Verehrern zulächelnder Gott (信者らに微笑みかくる神).

*naḥkṣudra Adj. kleinnasig (鼻の小さき).

nák (nur im Nom.) (Nom. のみ) Nacht (夜). Der Stamm könnte auch naś sein (語幹は naś でもあり得ん).

naka

1〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

2〉 n. Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名) ĀRṢ. BR.

nakāra m.

1〉 der Laut n (音 n) TS. PRĀT. Chr. 238,32.

2〉 die Negation na ein Nein (否定辞 na，否) NAIṢ. 6,92.

3〉 Tribrachys (三短格).

nakāravipulā f. ein best. Metrum (ある定まれる韻律).

nakiṃcana Adj. Nichts besitzend, bettelarm (何ももたず，赤貧なる).

nakiṃcid n. Nichts (無).

nakiṃcidapisaṃkalpa m. kein Verlangen nach irgend Etwas (何ものへの願いももたぬこと) Spr. 5042.

*nakim Indecl. = nákīm.

nákis Indecl.

1〉 Niemand, Keiner (誰も…ならず).

2〉 nicht nimmer (決して…ならず).

nákīm Indecl. nicht, nimmer (…ならず，決して…ならず).

*nakuca m. v. l. für lakuca.

*nakuṭa n. Nase (鼻).

nakutaścidbhaya Adj. dem von keiner Seite her Gefahr droht (いずれの側よりも危うきの迫らざる).

nakulá

1〉 Adj. Bez. einer best. Farbe (wohl der des Ichneumons) (ある定まれる色の称〈おそらくマングースのそれ〉).

2〉 m.

a〉 Ichneumon (マングース). Nom. abstr. ˚tva n.

b〉 *Sohn (子).

c〉 Bein. Śivaʼs (Śiva の別名).

d〉 ein best. musikalisches Instrument (ある定まれる楽器) LALIT. 252,1. 258,8.

e〉 N. pr.

α〉 eines Liedverfassers mit dem Patron. Vāmadeva (父称 Vāmadeva をもつある歌の作者の名).

β〉 eines Sohnes der Aśvin und der Mādri, Zwillingsbruders des Sahadeva (Aśvin と Mādrī の一子，Sahadeva の双子の兄弟の名).

γ〉 eines Arztes (neben Sahadeva), Verfassers eines Aśvaśāstra (ある医者〈Sahadeva と並ぶ〉，Aśvaśāstra の著者の名).

3〉 *f. nakulā Bein. der Gattin Śivaʼs (Śiva の妃の別名).

4〉 f. nakulī

a〉 das Weibchen des Ichneumons (マングースの雌) MANTRABR. 1,7,15.

b〉 *Salmalia malabarica.

c〉 *Nardostachys jatamansi.

d〉 *Saffran (鬱金香).

e〉 *= śaṅkhini.

5〉 n. mystische Bez. des Lautes ha (音 ha の神秘的称).

nakulaka

1〉 *ein Schmuck in Form eines Ichneumons (マングースの形の装身具).

2〉 f. ˚likā das Weibchen des Ichneumons (マングースの雌) KĀD. 2,86,15.

nakulaka III. m. vielleicht eine Art Geldbeutel (おそらく巾着の一種) DIVYĀVAD. 124,2.

*nakulāḍhyā f. Piper chaba RĀJAN. 6,42.

*nakulāḍhyā , lies *nakulādyā f. die Ichneumonpflanze (マングースの草と読むべし) RĀJAN. 7,95.

nakulāḍhyā und nakulādyā III. 3.

nakulāndhatā f. und nakulāndhya n. eine best. Krankheit des Auges (ある定まれる眼の病).

nakulīśa m.

1〉 eine Form Bhairavaʼs (Bhairava の一相).

2〉 mystische Bez. des Lautes ha (音 ha の神秘的称).

3〉 N. pr. eines Philosophen (ある哲学者の名).

nakulīśapāśupata m. Pl. eine best. Secte (ある定まれる宗派).

nakulīśayogapārāyaṇa n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

*nakuleśa m. = nakulīśa 1〉 und 2〉.

nakuleṣṭā f. eine best. Pflanze (ある定まれる植物) BHĀVAPR. 1,174.

nakuloṣṭhī f. ein best. Saiteninstrument (ある定まれる弦楽器) S. S. S. 185.

*√nakk , nakkayati (nāśane).

¹nákta

1〉 n. Sg. und f. (ā) Du. Nacht (夜). náktam Adv. bei Nacht, in der Nacht (夜に).

2〉 n. das nur bei Nacht Essen (夜のみ食すること) HEMĀDRI 1,181,16. 17. 255,13.

3〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

4〉 *f. naktā Methonica superba RĀJAN. 4,130.

²nakta (nakla ?) n. in der Astr. Name des 5ten Yoga (天文学において第五の Yoga の名).

naktaṃcara

1〉 Adj. in der Nacht wandelnd (夜に歩む) GAUT.

2〉 m. ein bei Nacht wandelndes Thier (夜に歩む獣) GAUT. ein nächtlicher Unhold (夜の魔物).

3〉 f. ī eine nächtliche Unholdin (夜の女魔).

naktaṃcaryā f. das wandeln bei Nacht (夜に歩むこと).

naktaṃcārin

1〉 Adj. in der Nacht wandelnd (夜に歩む) MĀN. GṚHY. 2,12.

2〉 *m. Katze (猫).

naktaṃjātá Adj. (f. ā́) bei Nacht entstanden (夜に生じたる).

naktaṃdina n. Sg. Nacht und Tag (夜と昼). ˚m Adv. bei Nacht und bei Tage (夜も昼も).

*naktaṃdivam Adv. bei Nacht und bei Tage (夜も昼も).

naktaṃprabhava Adj. bei Nacht entstehend (夜に生ずる).

naktaṃbhāga Adj. einen Nachttheil habend (夜の分け前をもつ).

naktaṃbhojin Adj. = naktabhojin (so v. l.) MBH. 3,13734.

naktaṃbhojin 4.

naktaṃsamaya m. Nachtzeit (夜の時).

naktaṃhomá m. eine Spende bei Nacht (夜の献供) TBR. 3,8,15,1.

*naktaka m.

1〉 Lappen (布切れ).

2〉 Handtuch (手拭い).

*naktacārin m.

1〉 Eule (梟).

2〉 Katze (猫).

3〉 Dieb (盗人).

4〉 ein Rakṣas (ある Rakṣas).

naktán Nacht (夜). Nur naktábhis.

naktaprabhava Adj. v. l. für naktaṃprabhava.

naktabhojana n. das nur bei Nacht Essen (夜のみ食すること) HEMĀDRI 1,156,13.

naktabhojin Adj. nur bei Nacht essend (夜のみ食す). Nom. abstr. ˚jitva n.

naktamāla und ˚ka m. Pongamia glabra.

*naktamukhā f. Nacht (夜).

naktayā́ Adv. bei Nacht (夜に).

naktavant Adj. nur bei Nacht essend (夜のみ食す) HEMĀDRI 1,421,19.

naktāndha Adj. nachtblind (夜盲の).

naktāndhya n. Nachtblindheit (夜盲症) HEMĀDRI 1,733,21. 735,5.

naktāśin Adj. nur bei Nacht essend (夜のみ食す) VIṢṆUS. 95,5.

nákti f. Nacht (夜).

náktoṣás f. Du. Nacht und Morgenröthe (夜と曙).

nakra

1〉 m.

a〉 Krokodil (鰐). Am Ende eines adj. Comp. f. ā.

b〉 der Steinbock im Thierkreise (獣帯の磨羯宮) GOLĀDHY. 7,32.

2〉 *n. und f. ā Nase (鼻).

3〉 *f. ā ein Zug von Bienen oder Wespen (蜜蜂あるいは雀蜂の群れ).

4〉 n.

a〉 eine Krankheit der Schneiderʼschen Haut (鼻粘膜の病).

b〉 *ein nasenartig hervorstehendes Holz über einer Thür (戸口の上に鼻のごとく突き出づる木).

nakraketana m. der Liebesgott (愛の神) DAŚAK. (1925) 2,131,2.

nakracakra n. eine Schaar von Krokodilen (鰐の群れ) Ind. St. 14,364,375. PAÑCAD.

*nakramakṣikā f. eine Art Fliege (蠅の一種).

*nakrarāj, *˚rāja und *nakrahāraka m. Haifisch oder ein anderes grosses Seeraubthier (鮫あるいは他の大いなる海の猛獣).

→ 本文は nakta の項を見よ

√nakṣ , nákṣati und ˚te herbei-, hinzukommen zu, sich einfinden bei, erreichen, erlangen; mit Acc. (…に近づき，至り，…のもとに現われ，達し，得る)

Mit accha losgehen auf (…に向かい進む).

Mit abhi sich nahen —, herbeikommen zu, anlangen bei (Acc.) (…に近づき，至る).

Mit ava Jmd (Gen.) einholen (人に追いつく).

Mit upa herbeikommen zu (…に近づく) VĀLAKH. 6,7.

Mit pari einnehmen, umfassen (占め，包む).

Mit pra herbeikommen (近づく).

Mit abhipra bemeistern (制す).

nákṣatra n.

1〉 Gestirn, Stern; Sg. die Sonne und die Sterne (coll.) (星辰，星；Sg. にて集合的に日と星) Einmal m. als Personification (一度のみ m.，神格化として). Am Ende eines adj. Comp. f. ā

2〉 Mondhaus, deren in der älteren Zeit 27, später 28 angenommen werden (月宿，古き時代には二十七，後には二十八とせらる). Personificirt als Töchter Dakṣaʼs und Gattinnen des Mondes (Dakṣa の娘ら，月の妃らとして神格化さる).

3〉 *Perle (真珠) RĀJAN. 13,154. Vgl. nakṣatramālā 3〉.

nakṣatra m. N. pr. eines Ekādaśāṅgin (ある Ekādaśāṅgin の名) VARDHAMĀNAC. 1,48.

nákṣatra III. 5.

nakṣatrakalpa m. Titel eines Pariśiṣṭa des AV. (AV. のある Pariśiṣṭa の題名)

*nakṣatrakāntivistāra m. weisser Yāvanāla (白き Yāvanāla).

nakṣatrakūrma m., ˚cāra m. und ˚vibhāga m. Titel des 14ten Adhyāya in VARĀH. BṚH. S. (VARĀH. BṚH. S. の第十四章の題名)

nakṣatragrāmayājaka m. Pl. MBH. 12,2874 = nakṣatrayājaka Pl. und grāmayājaka Pl.

nakṣatracakra n. ein best. mystisches Diagramm (ある定まれる神秘的図形).

nakṣatracūḍāmaṇi m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

nakṣatrajā́ Adj. in den Sternen geboren; m. Sternensohn (星に生まれたる；m. にて星の子).

nakṣatrajātaka n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

nakṣatratārārājāditya m. ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi.

nakṣatradarśá m. Sternschauer (星を観る者).

nakṣatradevata Adj. (f. ā) die Sterne oder die Mondhäuser zur Gottheit habend (星宿を神格とする) ĀŚV. GṚHY. 2,4,12.

nakṣatradevata 5.

nakṣatranātha m. der Mond (月) KĀD. 2,63,4.

nakṣatranighaṇṭu m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

nakṣatranemi

1〉 m.

a〉 *der Polarstern (北極星).

b〉 *der Mond (月).

c〉 Bein. Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名).

2〉 *f. das Mondhaus Revatī (月宿 Revatī).

*nakṣatrapa und nakṣatrapati m. der Mond (月).

nakṣatrapatinandana m. der Planet Mercur (水星) VĀSTUV. 385.

nakṣatrapatha m. die Sternenbahn, ein besternter Himmel (星の道，星を鏤めたる天) HARṢAC. 184,2.

nakṣatrapāṭhaka m. Sterndeuter (星占い師).

nakṣatrapāta m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

nakṣatrapuruṣa m.

1〉 in der Astrol. eine die Mondhäuser darstellende menschliche Figur (占星術において月宿を表わす人の像).

2〉 eine Ceremonie, bei der eine solche Figur verehrt wird (かかる像を礼拝する儀式).

nakṣatrapuruṣaka m. = nakṣatrapuruṣa 1〉.

nakṣatrapuruṣavrata n. eine best. Begehung (ある定まれる行事).

nakṣatraphala n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

nakṣatrabhakti f. Titel des 15ten Adhyāya in VARĀH. BṚH. S. (VARĀH. BṚH. S. の第十五章の題名)

nakṣatramaṇḍala n. Sterngruppe (星群).

nakṣatramārga m. Sternenbahn (星の道).

nakṣatramālā f.

1〉 Sternenkranz, Gestirne (星の環，星辰).

2〉 alle Mondhäuser insgesammt (すべての月宿の総体).

3〉 eine Perlenschnur von 27 Perlen (二十七の真珠より成る首飾り).

4〉 ein best. Kopfschmuck bei Elephanten (象のある定まれる頭飾り) KĀD. 109,17.

5〉 Titel verschiedener Werke (種々の著作の題名) OPP. CAT. 1.

!√nakṣatramālāy , ˚yate wie eine nakṣatramālā 4〉 aussehen (nakṣatramālā のごとく見ゆ) KĀD. 11,19.

nakṣatramālikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

nakṣatrayājaka m. der den Gestirnen opfert (星辰に供犠する者).

nakṣatrayoga m. die Conjunction des Mondes mit den Mondhäusern (月と月宿との合).

nakṣatrayogin

1〉 Adj. mit den Mondhäusern in Verbindung stehend (月宿と結びつける).

2〉 *f. Pl. die Hauptsterne in der Mondhäusern (月宿における主星).

nakṣatrarāja m.

1〉 König der Sterne (星の王) AV.

2〉 der Mond (月).

3〉 N. pr. eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の名).

nakṣatrarājaprabhāvabhāsagarbha m. N. pr. eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の名).

nakṣatrarājavikrīḍita m. ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi.

nakṣatrarājasaṃkusumitābhijña m. N. pr. eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の名).

nakṣatraloká m. Pl. die Welten der Gestirne (星辰の諸世界).

*nakṣatravartman n. der Himmel (天).

nakṣatravādāvali und ˚lī f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

nakṣatravidyā f. Sternkunde (星学).

nakṣatravīthī f. Sternenpfad (星の径).

*nakṣatravṛkṣa m. ein einem Mondhause geweihter Baum (ある月宿に捧げられたる樹) RĀJAN. 2,41. fgg.

nakṣatravṛṣṭi f. Sternschnuppen (流れ星).

nakṣatravyūha m. = nakṣatrabhakti.

nákṣatraśavas Adj. an Menge den Sternen gleichend (数において星に等しき).

nákṣatraśavas , vgl. GELDNER in KUHNʼs Z. 27,215.

nákṣatraśavas III. 4.

nakṣatrasaṃvatsara m. eine best. Jahresform (ある定まれる年の形) Ind. St. 10,298. fgg.

nakṣatrasamuccaya m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

nakṣatrasūcaka m. Sterndeuter (星占い師).

nakṣatrastoma m. ein best. (ある定まれる Ekāha) Ekāha.

nakṣatrādhipa m. der Regent eines Mondhauses (ある月宿の主宰者).

nakṣatrādhipati m. das Oberhaupt der Mondhäuser, Beiw. Puṣyaʼs (月宿の首長，Puṣya の形容辞) LALIT. 256,2.

nakṣatrāśraya Adj. auf einen Stern oder auf ein Mondhaus sich beziehend (ein Name) (星あるいは月宿に関わる〈名が〉) MĀN. GṚHY. 1,18.

nakṣatrin m. Bein. Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名).

nakṣatríya Adj. zu den Sternen gehörig, — in Beziehung stehend u. s. w.; insbes. die Zahl der Mondhäuser enthaltend (星に属し，星に関わる等；ことに月宿の数を含む).

nakṣatreśa m. der Mond (月) CAURAP. (A.) 40.

nakṣatreṣṭakā́ f. Bez. bestimmter Backsteine (定まれる焼煉瓦の称) ĀPAST. ŚR. 17,6.

nakṣatreṣṭi f. ein Opfer an die Mondhäuser (月宿への供犠).

nakṣatropajīvin m. Astrolog (占星者) VIJÑ. zu YĀJÑ. 3,289. fg.

nakṣaddābhá Adj. den Nahenden niederschlagend (近づく者を打ち倒す).

(nakṣya) nakṣia Adj. dem man nahen muss (近づかざるを得ざる者) ṚV.

*√nakh , nakhyati und nakhati (gatau).

nakhá

1〉 m. n.

a〉 Nagel am Finger oder an der Zehe; Kralle (手足の指の爪；鉤爪). nakhāni kar oder kalp die Nägel beschneiden (爪を切る). Am Ende eines adj. Comp. f. ī.

b〉 Bez. der Zahl zwanzig (数二十の称).

2〉 (*n. und f. ī) Unguis odoratus VARĀH. BṚH. S. 77,8. fgg. 104,61. HEMĀDRI 1,435,12.

3〉 *m. Theil (部分).

nakhaṃpaca Adj. (f. ā)

1〉 die Nägel verbrennend (爪を焼く).

2〉 karg, winzig (Wasser) (乏しく，僅かなる〈水が〉).

*nakhaka m. N. pr. eines Schlangendämons (ある蛇の魔の名).

nakhakuṭṭa m.

1〉 *Nägelschneider, Barbier (爪切り，理髪師).

2〉 N. pr. eines Autors (ある著者の名).

nakhakhādin Adj. an seinen Nägeln beissend (己が爪を噛む).

*nakhagucchaphalā f. eine best. Hülsenfrucht (ある定まれる莢果) RĀJAN. 7,189.

nakhacchedana n. das Schneiden der Nägel (爪を切ること).

nakhacchedya Adj. mit den Nägeln aufzuritzen (爪にて掻き裂かるべき) BHĀVAPR. 1,170.

*nakhajāha n. Nagelwurzel (爪の根).

*nakhadāraṇa m. Falke (隼).

nakhanikṛntana Nagelscheere (爪切り鋏).