Böhtlingk縮約梵独和辞典（Schmidtによる補遺付）

āvṛtta n. das Richten von Gebeten an einen Gott (神へ祈りを向けること).

ā́vṛtti f.

1〉 Einkehr (立ち寄り).

2〉 Umkehr, Wiederkehr (引き返し，再来).

3〉 Sonnenwende (至点).

4〉 Widerholung (繰り返し) KAP. 4,3. Auch als best. rhetorische Figur (ある種の修辞の型としても).

5〉 Wiederkehr in diese Welt, Wiedergeburt (この世への再来，再生). KAP. 1,82. 3,52. 4,22. 6,56.

6〉 Lauf, Richtung (運び，向き).

7〉 Vorgang, Hergang (経過，成り行き).

ā́vṛttidīpaka n. die rhetorische Figur der Wiederholung (繰り返しの修辞の型).

āvṛ́tvant Adj. hergeneigt, zugewandt (こちらへ傾いた，向けられた).

āvṛddhabālakam Adv. vom Knaben bis zum Greise (童より翁に至るまで) LA. 92,9.

āvṛṣṭi f. anhaltender Regen (降り続く雨).

āvega

1〉 m. Aufregung, Aufgeregtheit (昂ぶり，動揺).

2〉 *f. ī Argyreia speciosa または Argyreia argentea RĀJAN. 3,105.

āveṇika Adj. (f. ī) mit nichts Anderem in Berührung stehend, ganz in sich abgeschlossen, unabhängig (他の何ものとも触れぬ，まったく己のうちに完結した，独立の，不共) (buddh. (仏教語)) LALIT. 183,18.

˚āvedaka Adj. mittheilend, aussagend (伝える，述べる).

āvedana n.

1〉 Ankündigung, Anmeldung (告知，届け出).

2〉 gerichtliche Anzeige (訴えの申し立て) 214,13. 30.

āvedanīya Adj. anzukündigen, — zeigen (告げらるべき，示さるべき) KĀD. II,61,22. zu melden, — hinterbringen (知らさるべき，取り次がるべき).

˚āvedin Adj. verkündend (告げ知らせる).

āvedya Adj. = āvedanīya.

āvedha m. das Schütteln, Schwingen (振ること，揺らすこと).

āvedhya Adj. eingehängt werdend (掛けられる).

*āvevyaka Adj. および *āvevyana n.

āveśa m. (adj. Comp. f. ā)

1〉 das Hereintreten in (…へ入り込むこと) Spr. 7231.

2〉 das Miteingeschlossensein (共に含まれていること) KĀTY. ŚR. 22,3,51.

3〉 das Ergriffensein, Benommensein (捉えられていること，我を失っていること) (von einer heftigen Gemüthserscheinung (激しき情に)).

4〉 Wuth, Zorn (怒り，憤り) BĀLAR. 146,18. KĀD. II,58,8.

5〉 das Besessensein (憑依).

6〉 das Hängen an (…に執すること).

7〉 *Stolz, Hochmuth (誇り，慢心).

āveśana n.

1〉 *das Hineindringen (入り込むこと).

2〉 das Besessensein (憑依).

3〉 *Zorn (怒り).

4〉 Werkstatt (工房).

˚āveśavant Adj. besessen von (…に憑かれた). madanāve˚ verliebt (恋に憑かれた) DAŚAK. 30,16.

*āveśika

1〉 Adj. eigenthümlich (固有の).

2〉 m. Gast (客).

3〉 n. gastfreundliche Aufnahme (客をもてなすこと).

āveśika 2〉 VĀSAV. 286,2.

āveśika I. 5.

*āveṣaṇa n. Hof um die Sonne oder den Mond (日あるいは月の暈).

āveṣṭa m. das Würgen (絞めること).

āveṣṭaka m.

1〉 Schlinge (罠).

2〉 *Umzäunung, Wall (囲い，塁).

āveṣṭana n. Hülle, Binde (包み，帯).

ā́voḍhavaí Dat. Inf. herbeizuführen (運び来たるために) ŚAT. BR. 1,4,2,17.

¹āvya Adj. (f. āvī)

1〉 zum Schafgeschlecht gehörig (羊の類に属する).

2〉 wollen (毛の).

²(ā́vya) ā́via Absol. von av (√av の Absol.).

āvya I. 1〉 zu streichen, da āvyâm TS. 2,2,6,3 zu āvī gehört (…は…に属するゆえ削るべし).

āvyakta Adj. vollkommen deutlich (まったく明らかな).

āvyaktika Adj. immateriell (形なき) Comm. zu NYĀYAS. 3,1,29.

āvyathā́ f. ein Anflug von Rührung (かすかな心の動き). ˚thā́ṃ kar ein wenig gerührt werden (少しく心を動かされる) 30,21. (Conj. für āvyayā́ (āvyayā に対する推定訂正)).

āvyâm Acc. von āvyâ および āvī́ Weh, Schmerz (苦，痛み).

āvyayā́ f. s. āvyathā́.

āvyātta Adj. ein wenig geöffnet (少しく開いた).

āvyādhá m. eine angerissene —, angebrochene Stelle (裂け目，割れ目).

āvyādhín

1〉 Adj. mit einem Geschosse treffend (矢をもって当てる).

2〉 f. Pl. (sc. senāḥ) Räuberschaar (賊の群れ) MAITR. S. 2,9,4.

āvyuṣám Adj. bis zum Morgenlicht (朝の光に至るまで).

āvráścana m. Strunk, Stumpf eines Baumes (樹の切り株) NYĀYAM. 10,1,11.

āvraska in anāvraska.

āvraska I. m. Riss, Stelle, von der man Etwas abgehauen hat, (裂け目，何かを切り取りたる箇所) KAUŚ. 44,36. ˚ja Adj. auf einer solchen Stelle gewachsen, — entstanden (さような箇所に生じたる) 16,28.

āvraskaja Adj. abgebrochen, zerbröckelt (折れた，砕けた) KAUŚ. 16.

āvraskya m. ein abgeschnittenes Holzstück (切り取られたる木片) ĀPAST. ŚR. 15,5,11.

āvraskya 2.

*āvrīḍaka Adj. von schamlosen Menschen bewohnt (恥知らずの者らの住まう).

¹āśa m. Erlangung, (得ること) in durāśa.

²āśa m. Speise (食物).

˚āśaṃsa Adj. erwartend (待ち望む) DAŚAK. 14,1.

˚āśaṃsa 1.

āśaṃsana n. das Anwünschen, Wünschen (願いをかけること，願うこと).

āśaṃsā f.

1〉 Wunsch, Erwartung, Hoffnung (願い，待ち望み，望み) 243,3. 20.

2〉 Ahnung (予感).

āśaṃsitar Nom. ag.

1〉 *der Etwas wünscht, — erwartet (何かを願う者，待ち望む者).

2〉 Verkünder, (告げ知らせる者) mit Acc. (Acc. を伴い)

˚āśaṃsin Adj. verkündend, versprechend (告げ知らせる，約する) ĀŚV. GṚHY. 1,23,12.

āśaṃsu Adj. wünschend erwartend, hoffend; (願い待ち望む，望む) mit Acc. (Acc. を伴い)

āśaka in anāśaka.

āśaṅka

1〉 n. am Ende eines Comp. nach einem Nom. act. (動作名詞の後，Comp. の末尾で)

a〉 *Zweifel —, Ungewissheit in Bezug auf (…についての疑い，定かならぬこと).

b〉 Gefahr (危うさ).

2〉 f. ā

a〉 Besorgniss, Befürchtung von (Abl.) (憂い，…への恐れ) atra 177,12.

b〉 Misstrauen (疑い).

āśaṅkanīya Adj. zu befürchten, — besorgen (恐れらるべき，憂えらるべき) 267,21.

āśaṅkanīya auch zu erwarten, vorauszusetzen (予期し，前提すべき) DAŚAK. 65,13.

āśaṅkanīya I. 6.

āśaṅkita 1〉 Adj. s. u. śaṅk mit ā. — 2〉 n. Befürchtung. Unsicherheit (懸念，不安) JĀTAKAM. 1,37.

āśaṅkitavya Adj. dass. ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,5,52.

āśaṅkin Adj.

1〉 befürchtend (恐れる) 299,28.

2〉 vermuthend (推し量る). 111,23.

3〉 haltend für (…と思いなす) KĀD. 50,15.

4〉 Besorgniss —, Furcht erweckend (憂いを，恐れを呼び起こす) Spr. 4517.

āśaṅkya Adj. zu befürchten (懼るべき) KAUŚ. 95.

āśaṅkya 6.

¹*āśana m. = aśani および ein Fürst der (Aśani の王侯) Aśani.

²*āśana m. = āśana, asana Terminalia tomentosa.

āśayá m. (adj. Comp. f. ā)

1〉 Lagerstatt, Sitz —, Ort des (臥所，…の座，処).

2〉 Ort, Stätte (処，場) überh.

3〉 in der Med. (医方において) Sitz oder Behälter eines der den Körper constituirenden Grundstoffen (身を構成する諸原質の一つの座あるいは容れ物). Ungenau auch st. (不正確には…の代わりにも) āmāśaya および pakvāśaya.

4〉 Sitz der Gefühle und Gedanken, Herz, Gemüth (情と思いの座，心，胸).

5〉 Gedanken, Absicht (思い，意図).

6〉 Gesinnungs-, Denkweise (心根，考え方).

7〉 im Yoga (Yoga において) die Anlage, mit der ein Mensch zur Welt kommt, und die eine Folge der Werke in einer vorangehenden Existenz ist (人が生まれ来る際に具えている性向で，前生の業の果たるもの).

8〉 *Artocarpus integrifolius L.

9〉 *= vibhava, kiṃpacāna および malina.

āśayāgni m. das Feuer der Verdauung (消化の火).

*āśayāśa m. = āśrayāśa Feuer (火).

*āśara m.

1〉 Feuer (火).

2〉 ein (Rākṣasa の一) Rākṣasa.

ā́śarīka m. Reissen (疼き) (im Körper (身の内の)).

āśarīram Adv. mit Einschluss des Körpers (身を含めて).

*āśava n. Geschwindigkeit (速さ).

āśás f. Wunsch, Erwartung, Hoffnung (願い，待ち望み，望み).

āśásana n. das Aushauen (切り分けること) (eines geschlachteten Thieres (屠られた獣を)).

āśastrabandha Adj. KĀM. NĪTIS. 7,57 fehlerhaft für (…の誤り) aśa˚.

āśasya GOBH. 1,4,29 fehlerhaft für (…の誤り) āsasya.

¹ā́śā f.

1〉 Raum, Gegend (空間，方).

2〉 Himmelsgegend (方角).

²āśā́ f.

1〉 Wunsch, Erwartung, Hoffnung (願い，待ち望み，望み). Die Ergänzung im Gen., Loc. (Spr. 7664) oder oder im Comp. vorangehend (補語は Gen.，Loc.，あるいは Comp. の前分). Instr. in Erwartung von Etwas, hoffend auf (何かを待ち望んで，…を望んで) 182,26. 248,23. Spr. 7619. āśāṃ kṛtvā (so ist wohl zu lesen (おそらくかく読むべし) 94,24) dass.

2〉 personif. als 1-190-c Gattin eines Vasu und als Schwiegertochter des Manas (人格化されてある Vasu の妻として，また Manas の嫁として).

āśākṛta Adj. R. 2,63,18. Wohl āśāṃ kṛtvā zu lesen (おそらく āśāṃ kṛtvā と読むべし)

āśāgaja m. ein eine best. Weltgegend tragender mythischer Elephant (ある方角を支える神話上の象，方位の象).

āśācakravāla n. der ganze Horizont (地平の全き環) KĀD. 28,2.

āśāṭavī f. ein grosser Wald (大いなる森) DIVYĀVAD. 7,5.

āśātanā f. Versuchung (誘惑) HEM. PAR. 8,167.

āśātanā (Nachtr. 2) auch Verletzung (傷つくること) ŚĪLĀṄKA 1,337.

āśātanā 2. 3.

āśātika Adj. TAITT. ĀR. 1,8,7. = āgatya śātyamānaḥ, asmābhireva bādhyamānaḥ Comm.

āśātika, āśāpati und āśāpallī 1.

āśādaśamī f. der 10te Tag in der lichten Hälfte des (Āṣāḍha 月の白分第十日) Āṣāḍha.

āśādāman m. N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名).

āśāditya m. = āśārka N. pr. eines Scholiasten (ある註釈家の名).

āśāntastava m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

āśāpati m. = āśāpāla NAIṢ. 8,71.

āśāparā f. N. pr. einer Göttin (ある女神の名).

āśāpallī f. N. pr. eines Dorfes (ある村の名) Ind. St. 15,225.

āśāpālá m. Hüter einer Weltgegend (方角の守り手，護方神) MAITR. S. 3,9,4.

āśāpāla , lies 〔3,12,4〕 (…と読むべし).

āśāpālá I. 1.

āśāpālīya n. Bez. des Spruches (devā āśāpālāḥ 等の呪句の名称) devā āśāpālāḥ u. s. w. (VS. 22,9) VAITĀN. 36,20.

āśāpālīya I. n. nach KAUŚ. 38,11 und Schol. das Lied (歌) AV. 1,31.

āśāpiśācikā および ˚cī f. die Hoffnung als böser Dämon (悪しき鬼としての望み).

āśāpura n. および ˚purī f. N. pr. einer Stadt (ある都の名).

*āśāpurasaṃbhava m. Balsambaum (香膏の木) RĀJAN. 12,113.

āśāpurā f. N. pr. einer Gottheit (ある神格の名) Ind. St. 15,313.

āśāpurā 1.

āśābandha m.

1〉 Band der Hoffnung (望みの絆).

2〉 Spinngewebe (蜘蛛の巣).

āśāmukha n. Himmelsgegend (天の方位) MṚCCH. 85,2.

āśāmukha 4.

āśārauṣín Adj. ein Obdach suchend (宿を求める).

āśārka m. = āśāditya.

āśāvant Adj. voller Hoffnung, hoffend —, vertrauend auf (望みに満ちた，…を望む，…に頼む) (Loc. oder Dat. (Loc. あるいは Dat.)).

āśāvarī f. eine best. (ある種の Rāgiṇī) Rāgiṇī S. S. S. 55.

āśāvaha m.

1〉 Bez. der Sonne (日の名称) MBH. 1,1,42.

2〉 N. pr. eines Vṛṣṇi (ある Vṛṣṇi の名).

āśāvāsas n. die Weltgegenden als Gewand (衣としての方角). ˚sovas sich in ein solches Gewand kleiden, (かかる衣を纏う) so v. a. nackt einhergehen (すなわち「裸で歩む」) 166,3.

āśāvijaya m. Welteroberung (四方の征服) KĀD. 125,7.

āśāvid Adj. mit den Weltgegenden vertraut (方角に通じた).

āśāśa Adj. die Himmelsgegenden erfüllend (四方を満たす) ŚIŚ. 19,108.

āśāśa 6.

ā́śāsaṃśita Adj. durch die Himmelsgegenden geschärft (方角によって研がれた) AV. 10,5,29.

āśāsana n. das Bitten, Flehen (乞うこと，願うこと) Comm. zu NYĀYAM. 10,2,25.

āśāsanīya Adj. zu erbitten (乞わるべき) Comm. zu NYĀYAS. 9,3,16.

āśāsti f. Gebet (祈り) MAHĀVĪRAC. 90,6.

āśāsti 3.

āśāsya

1〉 Adj. zu wünschen, erwünscht (願わるべき，願わしき) MĀLAV. 95.

2〉 n. Wunsch, Segenswunsch (願い，祝福の言葉).

āśi das Essen (食すること).

āśikṣā́ f. Lernbegier (学びへの意欲).

āśikham Adv. mit Einschluss des Haars auf dem Scheitel (頭頂の髪を含めて) HARIV. 15266.

āśikham auch so v. a. vom Fusse bis zum Scheitel (すなわち足より頂まで) NAIṢ. 5,27.

āśikham I. 1.

āśiñjita n. Geklingel (鳴り響き) VIDDH. 9,14.

ā́śita

1〉 Adj. s. ²aś Caus.

2〉 n. Speise (食物) ṚV. 10,37,11. 117,7.

*āśitaṃgavīna Adj. von Kühen abgeweidet (牛らに食い尽くされた).

*āśitaṃbhava

1〉 Adj. sättigend (飽かしめる).

2〉 m. n. das Sattsein (飽きていること).

āśitimán m. das Sattsein (飽きていること).

˚āśin Adj. essend, geniessend (食う，享ける).

āśiná Adj. betagt (齢を重ねた).

*āśiman m. Geschwindigkeit (速さ).

āśír f. die dem (Soma の汁に加えられる乳) Soma-Saft zugesetzte Milch.

¹āśira dass. ˚dugh Adj. Milch zum (Soma の汁のために乳を搾る) Soma-Saft milchend ĀŚV. ŚR. 12,8,34.

²*āśira

1〉 Adj. gefrässig (貪り食う).

2〉 m.

a〉 Feuer (火).

b〉 ein (Rākṣasa の一) Rākṣasa.

āśiraḥpādam Adv. von Fuss bis zu Kopf (足より頭まで) KATHĀS. 4,53.

āśirvāda (!) m. = āśīrvāda NIR. 7,1.

ā́śiṣṭha Adj. Superl. von āśu 1〉.

¹āśís

1〉 Bitte, Bittgebet, Wunsch; ein zum Wohl eines Andern ausgesprochener Wunsch, Segenswunsch (乞い，祈願，願い；他者の幸いのために述べられる願い，祝福の言葉).

2〉 der Charakter und die Personalendungen des Precativs (Precat. の標識と人称語尾).

3〉 ein best. Heilmittel (ある種の薬).

²āśis (Ind. St. 14,397) および *āśī f. Schlangenzahn (蛇の牙).

āśīḥpada (Comm. zu ĀPAST. ŚR. 11,7,3) und āśī́rpada (TS. 6,2,9,4) Adj. (f. ā) mit und ohne ṛc Bez. der Worte divo vā viṣṇo u. s. w. (TS. 1,2,13,2) (…の語の称).

āśīḥpada 4.

āśītika Adj. fehlerhaft für (…の誤り) aśitika.

āśīná Adj. = āśiná betagt (年老いたる) MAITR. S. 2,9,4.

āśīná 3.

ā́śīyaṃs Adj. Compar. von āśu 1〉.

āśīyas Adv. schneller (より速く) TĀṆḌYA-BR. 18,6,10.

āśīyas 1.

āśīrukti f. Segenswunsch (祝福の言葉) PRASANNAR. 82,10.

āśīrgeya n. Gesang mit Segenswünschen (祝福の言葉を伴う歌).

āśīrgrahaṇa n. das Empfangen eines Segenswunsches (祝福の言葉を受けること) DHŪRTAN. 61.

āśīrdā́ および ˚rdāyā́ f. Erfüllung der Erwartung (望みの成就).

āśīrpada 4.

āśī́rmant Adj. = āśī́rvant MAITR. S. 4,7,1 (94,7).

āśīrvacana n. Segenswunsch (祝福の言葉). ˚nākṣepa m. in der Rhet. (修辞学において) eine durch einen Segenswunsch ausgedrückte Erklärung, dass man mit Etwas nicht einverstanden sei (祝福の言葉をもって表される不同意の表明). Beispiel (例) Spr. 2057.

āśīrvacanamālā f., āśaucakāṇḍa, āśaucacandrikā f., āśaucadīpikā f., āśaucavidhi m., āśaucaśataka n., āśramavāsaparvan n. (MBH.), āśramavāda m., āśvalāyanadīpikā f., āśvalāyanadharma m., āśvalāyanapūrvaprayoga m., āśvalāyanaprāyaścitta n., āśvalāyanaśrauta n., ˚sūtra n., āśvalāyanasūtra n., āśvalāyanasthālīpāka m. und āśvalāyanasmṛti f. Titel von Werken (著作の題名) OPP. Cat. 1.

āśīrvacanamālā 2.

āśī́rvant Adj. mit Milch gemischt (乳を混ぜた).

āśīrvācaka Adj. einen Wunsch ausdrückend (願いを表す) KULL. zu M. 2,23.

āśīrvāda m. Segenswunsch (祝福の言葉). ˚mantra m. dass.

āśīrvādābhidhānavant Adj. ein einen Wunsch ausdrückendes Wort enthaltend (願いを表す語を含む) M. 2,23.

*āśīrviṣa m. = āśīviṣa.

āśīviṣá m.

1〉 Giftschlange (毒蛇).

2〉 eine best. zu den Haubenschlangen gerechnete Giftschlange (眼鏡蛇の類に数えられるある種の毒蛇).

āśīviṣa I. f. ā N. pr. eines mythischen Flusses (神話上のある河の名) DIVYĀVAD. 451,6. 456,19.

āśīviṣanadī f. N. pr. von 7 mythischen Flüssen (神話上の七の河の名) ebend. 107,23.

āśīviṣaparvata m. N. pr. von 7 mythischen Bergen (神話上の七の山の名) ebend.

āśú

1〉 Adj. geschwind, rasch, schnell (疾き，速やかな).

2〉 Adv. schnell, eiligst, auf der Stelle, alsbald, sogleich (速やかに，急ぎ，即座に，やがて，直ちに).

3〉 m.

a〉 Ross (駿馬).

b〉 schnell reifender Reis (早稲).

3〉 n. Name eines Sāman (ある Sāman の名).

→ 本文は (āśvâpas) の項を見よ

→ 本文は (āśvâśva) の項を見よ

→ 本文は (āśváśvya) の項を見よ

āśuṃgá m. wohl ein best. Vogel (おそらくある種の鳥).

*āśukarman Adj. rasch zu Werke gehend (速やかに事をなす).

āśukavi m. Improvisator (即興詩人) DAMAYANTĪK. 16.

āśukārin

1〉 Adj. schnell wirkend (速やかに効く) KĀD. II,41,1.

2〉 m. eine Species von Fieber (熱病の一種) BHĀVAPR. 3,71.

āśukriyā f. schnelles Verfahren (速やかな処し方).

āśuklānta Adj. alsbald verwelkt (やがて萎れた) ŚĀK. 66.

āśugá

1〉 Adj. (f. ā) schnell gehend, — sich dahinbewegend (疾く行く，疾く動く) 84,15. 217,14.

2〉 m.

a〉 Pfeil (矢).

b〉 *Wind (風).

c〉 *die Sonne (日).

d〉 *N. pr. eines der fünf ersten Anhänger Śākyamuniʼs (Śākyamuni の最初の五人の弟子の一の名).

āśugati Adj. sich schnell bewegend (疾く動く) Comm. zu NYĀYAS. 3,2,30. Nom. abstr. ˚tva n. im Text (本文中に).

*āśugandha m. N. pr. eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の名) MAHĀVY. 23.

āśugāmin

1〉 Adj. dass.

2〉 m. die Sonne (日).

āśugī Adv. mit bhū zu Jmds (im Comp. vorangehend) Pfeil werden (人の矢となる) NAIṢ. 6,67.

āśugī und āśūra 1.

āśutoṣa Adj. leicht zu befriedigen (容易く満ち足りる).

āśutva n.

1〉 Geschwindigkeit (速さ).

2〉 die Benennung (āśu という呼び名) āśu TĀṆḌYA-BR. 14,9,10.

*āśuddhya n. Unreinheit (不浄) GAL.

*āśupattrī f. Weihrauchbaum (乳香の木).

āśupátvan Adj. schnell fliegend (疾く飛ぶ).

āśupratikārin Adj. schnell einschreitend (速やかに手を下す) (Arzt (医者について)) CARAKA. 1,17.

āśubodha

1〉 *Adj. leicht verständlich (解し易き).

2〉 m. Titel einer Grammatik (ある文法書の題名).

āśubhāvin Adj. schnell von Statten gehend (速やかに運ぶ). Davon (これより) Nom. abstr. ˚vitā f.

āśumát および āśuyā́ Adv. schnell, rasch (速やかに，疾く).

āśúratha Adj. einen raschen Wagen habend (疾き車をもつ).

āśurathīya n. kutsasya ā˚ Name eines Sāman (ある Sāman の名).

āśuvikrama Adj. schnellen Schrittes (疾き歩みの) R. 3,30,44.

āśuvimardita Adj. alsbald zerdrückt (やがて押し潰された) ŚĀK. 66 v. l.

āśuvṛtti Adj. schnell vor sich gehend (速やかに運ぶ). Nom. abstr. ˚tva n. Comm. zu NYĀYAS. 3,2,62.

*āśuvrīhi m. schnell reifender Reis (早稲).

āśuśukṣáṇi

1〉 Adj. hervorblinkend (閃き出る).

2〉 m. Feuer (火) BĀLAR. 38,10. KĀD. 49,11.

āśuśuṣka Adj. schnell eintrocknend (速やかに乾く). Davon (これより) Nom. abstr. ˚tva n. KĀM. NĪTIS. 7,18.

āśuśravas m. N. pr. eines mythischen Rosses (ある神話上の馬の名).

āśúṣeṇa Adj. rasches Geschoss habend (疾き矢をもつ) MAITR. S. 2,9,6.

āśusaṃdheya Adj. leicht zusammenzufügen (容易く継ぎ合わせ得る) und zugleich leicht zu versöhnen (同時に「容易く和し得る」) Spr. 4971.

āśuhéman Adj.

1〉 rasch hineilend (疾く駆ける).

2〉 die Rosse antreibend (馬を駆り立てる).

āśuhéṣas Adj. schnell verwundend (疾く傷つける).

āśūra Adj. SUŚR. 1,335,17 fehlerhaft fur āsura (…の誤り).

*āśekuṭin m. Berg (山).

*āśokeya

1〉 Adj. von (…より) aśoka.

2〉 m. Metron. von (…より作った母称) āśokā f. ī.

āśokeya 2〉 Patron. oder Metron. MAITR. S. 3,5,4. Z. 2 ist aśokā zu lesen (第二行は…と読むべし).

āśokeya I. 5.

āśauca n. Unreinheit (不浄) (in rit. Sinne (祭儀上の意で)) GAUT. ˚nirṇaya m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

āśauca, ˚kāṇḍa, ˚candrikā, ˚dīpikā, ˚vidhi und ˚śataka 2.

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

āśaucin Adj. unrein (不浄なる).

*!√āścary ˚ryati wunderbar sein (奇しくある).

āścarya

1〉 Adj. seltsam, wunderbar (稀なる，奇しき).

2〉 n.

a〉 seltene Erscheinung, Wunder (稀なる出来事，希有). Mit yad, *yacca, *yatra, *yadi und blossem Fut. (および単なる Fut. を伴って) Superl. ˚tama n. eine gar s. E. (きわめて稀なる出来事) 1-191-c

b〉 Verwunderung, Staunen, Erstaunen (驚き，讃嘆). ˚rya dā Jmd (Loc.) in Staunen versetzen (人を驚かしむ).

āścaryabhūta Adj. eine seltene Erscheinung seiend, wunderbar (稀なる出来事である，奇しき).

āścaryamaya Adj. wunderbar (奇しき).

āścaryaratnamālā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

āścaryarūpa Adj. seltsam, wunderbar (稀なる，奇しき) NṚS. UP. in Ind. St. 9,165.

āścotana および āścyotana n. das Beträufeln, Anspritzen (滴らすこと，注ぎかけること).

ā́ścyotayitavaí Dat. Inf. hinzuträufeln (滴らすために).

*āśma Adj. steinern (石の).

*āśmaki m. Patron. von (…より作った父称) aśmaka.

*āśmana

1〉 Adj. steinern (石の).

2〉 m. Bein. Aruṇaʼs (Aruṇa の別名).

*āśmanya Adj. von (…より) aśman.

*āśmabhārika Adj. eine Last Steine fahrend (石の荷を運ぶ) u. s. w.

āśmaratha

1〉 Adj. zu (Āśmarathya に関わる) Āśmarathya in Beziehung stehend.

2〉 *f. ī Patron. von Āśmaratha (Āśmaratha より作った父称).

āśmarathya m. Patron. von Āśmaratha (Āśmaratha より作った父称).

āśmarika Adj. am Blasenstein leidend (膀胱の石に患う).

*āśmāyana m. Patron. von (…より作った父称) aśman.

*āśmika Adj. von aśmanḥ auch so v. a. āśmabhārika (aśman より，また āśmabhārika と同義でも).

*āśmeya m. Patron. von (…より作った父称) aśman.

āśyâ n. impers. zu essen von (Gen.) (…より食すべし) TS. 2,5,1,4. 6,1,11,6.

āśyāma Adj. dunkelfarbig (濃き色の) HEMĀDRI 1,681,16.

āśyāma 1.

āśrapaṇa n. das Ankochen (煮始めること).

āśrama (adj. Comp. f. ā)

1〉 m. n. Einsiedelei (庵，隠者の住まい).

2〉 m. eine zu feierlichen Gelegenheiten errichtete Hütte (儀式の折に建てられる小屋).

3〉 m. ein Stadium im religiöse Leben, (宗教生活における一期，住期) insbes. eines Brahmanen, (とりわけ婆羅門の) deren 4 (Schüler, Haushälter, Einsiedler und Bettler) oder 3 (ohne Schüler) angenommen werden (四期(学生・家住・林住・遊行)あるいは三期(学生を除く)が数えられる).

4〉 m. N. pr. oder Bein. eines Schülers des Pṛthvīdhara (Pṛthvīdhara のある弟子の名あるいは別名).

āśramadveṣasaṃkarin Adj. der gegen die Stadien im religiösen Leben eine Abneigung hat und zu ihrer Vermischung beiträgt (宗教生活の階梯を厭い，その混乱を助くる者) MBH. 12,164. 6.

āśramadveṣasaṃkarin 6.

āśramapada n. = āśrama 1〉 3〉.

āśramaparvan n. Titel des ersten Abschnittes (章) im 15ten Buche des MBH. (MBH. 第十五巻第一章の題名)

āśramamaṇḍala n. Gruppe von Einsiedeleien (庵の群れ).

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

āśramavāsaparvan und āśramavāda 2.

āśramavāsika Adj. auf den Aufenthalt in einer Einsiedelei bezüglich (庵における滞在に関わる).

āśramavāsin および āśramasad m. Bewohner einer Einsiedelei, Einsiedler (庵に住まう者，隠者).

āśramasthāna n. Einsiedelei (庵).

āśramālaya m. Bewohner einer Einsiedelei, Einsiedler (庵に住まう者，隠者).

āśramin Adj. in irgend einem Stadium des religiösen Lebens sich befindend (宗教生活のいずれかの期にある) GAUT. 28,49.

āśramopaniṣad f. Titel einer Upaniṣad (ある Upaniṣad の題名).

āśraya m. (adj. Comp. f. ā)

1〉 das Sichanlehnen —, Sichanheften an (…に寄りかかること，付き添うこと) Spr. 7699.

2〉 nächste Umgebung (最も近き周り).

3〉 Anschluss —, Hingabe an, das sich einer Sache Ergeben (…に与すること，身を委ねること，事に身を捧げること) Spr. 2991. das Greifen zu (…に手を伸ばすこと) Chr. 252,5.

4〉 das Berufen auf, Abhängigkeit (…に拠ること，依存). 1-192-a von. Am Ende eines adj. Comp. (adj. Comp. の末尾で) beruhend auf, abhängig von (…に基づく，…に依る).

5〉 Bezug auf (…への関わり). Am Ende eines adj. Comp. (adj. Comp. の末尾で) sich beziehend auf (…に関わる) 117,7. MBH. 3,45,9.

6〉 Lehne, Stütze, Halt, Unterlage (寄りかかり，支え，拠り所，台).

7〉 Halt, Zuflucht, Hort, Schirm (拠り所，避け処，庇護，庇い).

8〉 Sitz, Wohnsitz, Standort, Behälter (座，住まう処，居所，容れ物).

9〉 Subject; Substrat (基体；所依) 279,13.

10〉 Pl. zusammenhängende Menge, Kette von (相連なる集まり，…の連鎖). kathāśrayaḥ MBH. 3,298,7.

11〉 Pl. die fünf Sinnesorgane und das (五根と Manas) Manas (buddh.). (仏教語)

12〉 *= vyapadeśa.

āśrayajayoga m. eine best. Klasse von Constellationen ohne Mond (月を含まぬある種の星位の一群).

āśrayaṇa

1〉 Adj. (f. ī)

a〉 seine Zuflucht zu Etwas nehmend (何かに避け処を求める).

b〉 in Bezug stehend zu, betreffend (…に関わる).

2〉 n.

a〉 das Sichhinbegeben zu (…へ赴くこと).

b〉 das Sichanschliessen an, Greifen zu (…に与すること，…に手を伸ばすこと) Comm. zu TS. PRĀT. 9,1.

āśrayaṇīya Adj.

1〉 zu dem man seine Zuflucht nehmen kann, von dem man Hülfe erwarten kann (避け処を求め得る者，助けを望み得る者). Dazu (これに) Nom. abstr. ˚tva n.

2〉 wozu man sich zu halten hat, zu bekennen (拠るべき，奉ずべき) (eine Lehre (教えについて)).

āśrayatā f. Nom. abstr. zu āśraya 6〉 Comm. zu NYĀYAM. 9,2,8.

āśrayatva n. Nom. abstr. zu āśraya 1〉 および 6〉 (Comm. zu NYĀYAM. 9,2,8).

āśrayabhūta Adj. von dem oder wovon Jmd oder Etwas abhängt, die Grundlage bildend (人あるいは物がそれに依るところの，基をなす) 144,30. 224,14. 274,14. Comm. zu NYĀYAM. 9,2,8.

āśrayayoga m. = āśrayajayoga.

āśrayaliṅga Adj. dessen Geschlecht von dem Worte abhängt, an das es sich anlehnt; (その性が寄りかかる語に依る) m. Adjectiv (Adj.).

āśrayavant Adj. einen Halt —, einen Rückhalt habend (拠り所を，後ろ盾をもつ) Comm. zu NYĀYAS. 3,2,18.

āśrayasthāna n. das Organ des nächst folgenden Lautes, an den sich ein anderer anlehnt, (他の音が寄りかかる直後の音の調音器官) ŚIKṢĀ in Ind. St. 4,354. 361.

āśrayāśa

1〉 *Adj. die nächste Umgebung verzehrend (己が寄る処を食い尽くす).

2〉 m. Feuer (火) Spr. 2881.

āśrayāsiddha Adj. logisch unzulässig wegen des Substrats (所依不成，基体の故に論理上成り立たぬ) TARKAS. 43.

āśrayitavya Adj. woran man sich zu halten hat (拠るべきもの) (in übertr. Bed. (転義で)) Comm. zu NYĀYAS. 2,1,29. ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,4,47.

āśrayin Adj.

1〉 sich an Etwas anlehnend, anhaftend an, sich anschliessend (何かに寄りかかる，付き添う，与する). JAIM. 4,1,18.

2〉 sitzend auf, wohnend in (…の上に坐す，…に住まう) 299,27. eine Platz einnehmend (処を占める).

¹āśrava

1〉 Adj. (f. ā) gehorsam, fügsam (従順な，素直な).

2〉 *m. Einwilligung, Versprechen (承諾，約束).

²āśrava および āśrāva m. fehlerhaft für (…の誤り) āsrava および āsrāva.

¹āśrava 1〉 Nom. abstr. ˚tā f. NAIṢ. 3,84.

¹āśrava I. 1.

²āśrava I. eine unreine Neigung (不浄なる傾向) MAHĀVY. 109. 129. 255. ˚kṣaya m. 7. 14.

āśravaṇam Adj. bis zum Ohr (耳まで) NAIṢ. 4,93.

āśravaṇam 1.

āśrā́vaṇa n. Zuruf (呼びかけ). Bez. best. Worte, die bei best. 1-192-b eiligen Handlungen einem Dienstthuenden zugerufen werden (ある種の急ぐ所作に際して奉仕する者へ呼びかけられる定まった語の名称).

āśrāvya m. N. pr. eines Muni (ある Muni の名).

āśrāvyapraiṣa m. der auf das (Āśrāvaṇa に続く Praiṣa) Āśrāvaṇa folgende Praiṣa KĀTY. ŚR. 1,9,14.

*āśri f. = aśri.

āśrita

1〉 m. Untergebener, Diener (臣下，仕える者) 148,21.

2〉 Pl. (wohl n. (おそらく n.)) buddh. die durch die fünf Sinne und das (五根と Manas によって生ずる知覚，所依所生) Manas bewirkten Wahrnehmungen.

āśritatva n. Abhängigkeit (依ること).

āśruta n. = āśrāvaṇa.

ā́śruti f. Bereiche des Gehörs (聞こえの及ぶ範囲).

āśrutkarṇa Adj. dessen Ohren lauschen (その耳が聞き澄ます) ṚV.

!√ā́śrumay (!) , ˚yati MAITR. S. 3,10,3 (133,14).

āśretar Nom. ag. der sich an Jmd lehnt, auf Jmd stützt, sich in Jmds (Gen.) Schutz begiebt (人に寄りかかり，人の庇護に身を託す者) MBH. ed. Vardh. 5,134,20.

āśretar 6.

āśréṣa

1〉 m. Umschlinger (絡みつく者) als N. pr. eines Plagegeistes (ある悩ます鬼の名として).

2〉 f. ā́ Pl. das 7te Mondhaus (第七の宿) TBR. 3,1,1,6.

āśleṣa

1〉 m. (adj. Comp. f. ā)

a〉 unmittelbare Berührung (直に触れること).

b〉 Umschlingung, Umarmung (絡みつくこと，抱擁).

c〉 was hängen —, kleben bleibt (掛かり，粘り着くもの) NYĀYAM. 10,1,5.

2〉 f. ā́ Sg. および Pl. das 7te Mondhaus (第七の宿).

āśleṣa 2〉 f. ā auch unmittelbare Berührung (直接の接触) BHĀG. P. ed. Bomb. 3,20,30.

āśleṣa I. 6.

āśleṣaṇa n. das Hängen, — Klebenbleiben (掛かること，粘り着くこと) Comm. zu NYĀYAM. 10,1,4. 5.

āśva

1〉 Adj.

a〉 dem Pferde gehörig, vom Pf. kommend (馬に属する，馬より出た).

b〉 *von Pferden gezogen (馬に引かれた).

2〉 n.

a〉 *Pferdetrupp (馬の群れ).

b〉 *Nom. abstr. von (…より) aśva.

c〉 Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名).

āśvaghná m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

āśvatara m. Patron. von (…より作った父称) aśvatara.

ā́śvatarāśvi m. Patron. von (…より作った父称) aśvatarāśva.

ā́śvattha

1〉 Adj. (f. ī)

a〉 vom heiligen Feigenbaum, aus solchem Holze verfertigt (菩提樹の，その木より作られた).

b〉 *zum Mondhaus (Aśvattha という宿に関わる) Aśvattha in Beziehung stehend.

2〉 *n. die Frucht der Ficus religiosa (…の実).

*āśvatthi および *˚ka Adj. および Subst. von (…より作った Adj. および名詞) aśvattha.

*āśvatthikīya Adj. von (…より) āśvatthika.

*āśvatthīya Adj. von (…より) āśvatthi.

ā́śvadakṣiṇa m. Patron. Pl. MAITR. S. 4,2,6.

ā́śvadakṣiṇa 6.

*āśvapata Adj. von (…より) āśvapati.

āśvapadika Adj. mit einem Pferdefuss in Berührung gekommen (馬の足に触れたる) Comm. zu ĀPAST. ŚR. 5,22,10.

āśvapadika 3.

(āśvâpas) āśúapas Adj. rasch handelnd (速やかに事をなす).

*āśvapālika m. Metron. von (…より作った母称) aśvapālī.

*āśvapeyin m. Pl. die Schüler des (Aśvapeya の弟子たち) Aśvapeya KĀŚ. zu P. 4,3,106.

āśvabala Adj. von der Pflanze (Aśvabalā という草より出た) Aśvabalā kommend.

*āśvabhārika Adj. eine Pferdelast fahrend (馬一頭分の荷を運ぶ) u. s. w.

āśvamedhá m. Patron. von Aśvamedha (Aśvamedha より作った父称).

ā́śvamedhika Adj. zum Rossopfer gehörig, dazu Beziehung habend (馬祀に属する，これに関わる) ĀPAST.

āśvamedhika , f. ī MĀN. GṚHY. 1,23.

ā́śvamedhika I. 3.

āśvayuj m. der Monat (Āśvina 月) Āśvina.

āśvayuja

1〉 Adj.

a〉 *unter dem Sternbild (Aśvayuj の星宿の下に生まれた) Aśvayuj geboren.

b〉 zum Monat (Āśvayuja 月に関わる) Āśvayuja in Beziehung stehend.

2〉 m. der Monat (Āśvina 月) Āśvina.

3〉 1-192-c f. ī

a〉 Vollmondstag im Monat (Āśvina 月の満月の日) Āśvina. ˚karman n. ein auf diesen Tag fallender (この日に当たる Pākayajña) Pākayajña.

b〉 = ˚karman GAUT. 8,18.

*āśvayujaka Adj. am Vollmondstage im Monat (Āśvina 月の満月の日に蒔かれた) Āśvina gesäet.

āśvayujya m. der Monat (Āśvina 月) Āśvina.

*āśvalakṣaṇika (so zu lesen (かく読むべし)) Adj. sich auf die Kennzeichen der Pferde verstehend (馬の相を見分ける術に通じた) MAHĀBH. 4,67,a.

¹āśvalāyana m. Patron. von Aśvala, N. pr. eines Lehrers (Aśvala より作った父称，ある師の名). ˚gṛhyakārikā f. および ˚brāhmaṇa n. Titel von Werken (諸著作の題名). ˚śākhā f. die Schule des (A. の学派) A. ˚śākhin. Adj. zu dieser Schule gehörig (この学派に属する).

²āśvalāyana

1〉 Adj. (f. ī) zu Āśvalāyana in Beziehung stehend (Āśvalāyana に関わる).

2〉 m. Pl. N. pr. einer Schule (ある学派の名).

āśvalāyana, ˚dīpikā, ˚dharma, ˚pūrvaprayoga, ˚prāyaścitta, ˚śrauta, ˚śrautasūtra, ˚sūtra, ˚sthālīpāka u. ˚smṛti 2.

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

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→ 本文は āśīrvacanamālā の項を見よ

→ 本文は āśvalāyana の項を見よ

ā́śvavāra (MAITR. S. 3,7,9) および ā́śvavāla Adj. aus dem Rohr (Aśvavāra(-vāla) という葦より作られた) Aśvavāra (-vāla) verfertigt.

(āśvâśva) āśúaśva Adj. rasche Rosse habend (疾き馬をもつ).

(āśváśvya) āśuáśviva n. Besitz rascher Rosse (疾き馬を有つこと).

āśvasūkta n. Name eines Sāman (ある Sāman の名).

āśvasūkti m. Patron. von Aśvasūktin (-sūkta Comm.) (Aśvasūktin より作った父称，註釈では -sūkta).

*āśvāyana m. Patron. von Aśva (Aśva より作った父称).

*āśvāvatāna m. Patron. von Aśvāvatāna (Aśvāvatāna より作った父称).

āśvāsa m. (adj. Comp. f. ā)

1〉 das Aufathmen, Erholung (息をつくこと，回復).

2〉 Trost (慰め). ˚saṃ kar Trost —, Muth zusprechen (慰めを，励ましを与える).

3〉 Verlass auf (…への頼み) (Gen. oder Loc. (Gen. あるいは Loc.)).

4〉 Abschnitt in einer Erzählung (物語における章).

*āśvāsaka m. = āśvāsa 4〉 MAHĀVY. 66.

āśvāsana

1〉 n.

a〉 das Erfrischen, Beleben (息を吹き返させること，生き返らせること).

b〉 das Aufheitern, Trösten (心を晴らすこと，慰めること).

2〉 f. ā Erquickung, Erheiterung (元気づけ，心の晴れ) BĀLAR. 275,7. Tröstung, Trost (慰め) VEṆĪS. 15,20. ˚dāyin Adj. PRASANNAR. 155,2.

āśvāsanī f. N. pr. einer Kiṃnara-Jungfrau (ある Kiṃnara の乙女の名) KĀRAṆḌ. 6,16.

āśvāsanī 2.

āśvāsanīya Adj. zu erheitern, — trösten (心を晴らさるべき，慰めらるべき) UTTARAR. 38,22 (52,14).

āśvāsin Adj. aufathmend, sich erheiternd (息をつく，心を晴らす).

āśvāsya Adj. worüber man Beruhigung haben muss (安んじてよきこと) MEGH. 98.

āśvi m. Patron. von Aśva (Aśva より作った父称).

āśvika

1〉 *Adj. = āśvabhārika.

2〉 m. Reiter zu Pferde (騎馬の者).

¹ā́śvina

1〉 Adj. (f. ī) Reitern gleichend (騎る者に似た).

2〉 n. Tagereise für einen Reiter (騎る者の一日の行程).

²āśviná

1〉 Adj. den (Aśvin たちに属する，捧げられた) Aśvin gehörig, — geweiht.

2〉 m.

a〉 ein best. Regenmonat, in dem der Vollmond im Mondhaus (満月が Aśvinī の宿にあるある雨季の月) Aśvinī steht.

b〉 *Du. die beiden (二柱の Aśvin) Aśvin GAL.

3〉 f. ī́ Bez. best. Backsteine (ある種の煉瓦の名称).

4〉 n. das Mondhaus (Aśvinī という宿) Aśvinī.

²āśvina m. ein den Aśvin geweihter Becher mit Soma (Aśvin に捧げられたる Soma の杯) LĀṬY. 4,12,15; vgl. 5,4,15.

²āśviná I. 5.

*āśvinacihnita n. Herbstaequinoctium (秋分).

āśvinapātrá n. die den (Aśvin たちに当てられた鉢) Aśvin geltende Schale ŚAT. BR. 4,1,5,19.

āśvināgra Adj. mit dem den (Aśvin たちに属する 1-193-a Soma の杯より始まる) Aśvin gehörigen 1-193-a Becher Soma beginnend KĀṬH. 30,3.

āśvineya m.

1〉 Patron. Nakulaʼs und Sahadevaʼs (Nakula および Sahadeva の父称).

2〉 *Metron. der beiden Aśvin (二柱の Aśvin の母称).

āśvineya 2〉 NAIṢ. 8,29.

āśvineya und āṣṭrādaṃṣṭrá I. 1.

āśvīna

1〉 *Adj. von einem Pferde in einem Tage zurückzulegen (馬が一日で行き得る) (Weg (道)).

2〉 n. Tagereise eines Pferdes (馬の一日の行程) TĀṆḌYA-BR. 25,10,16.

*āśveya m. Patron. von (…より作った父称) aśva.

āṣ onomatop. vom Laute des Niesens (嚏の音の擬声).

¹āṣāḍha

1〉 m.

a〉 ein best. Monat (ある月).

b〉 ein Stab aus (Palāśa の木の杖) Palāśa-Holz (bei besonderen Begehungen getragen (特別な行事の折に携えられる)).

c〉 N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名).

d〉 *Bein. des Malaya-Gebirges (Malaya 山脈の別名).

2〉 f. Pl. ā fehlerhaft für (…の誤り) āṣāḍhā.

3〉 f. ī Vollmondstag im Monat (Āṣāḍha 月の満月の日) Āṣāḍha VAITĀN. Spr. 7741.

²āṣāḍha

1〉 Adj. zum Monat (Āṣāḍha 月に関わる) Āṣāḍha in Beziehung stehend.

2〉 m. ein best. Festtag (ある祭日) ĀPAST. 1,11,20.

āṣāḍhaka

1〉 m. N. pr. eines Elephantenführers (ある象使いの名) KATHĀS. 13,8. 14. 16. 25.

2〉 f. ˚ḍhikā N. pr. einer Rākṣasī (ある Rākṣasī の名).

āṣāḍhapura n. N. pr. eines mythischen Berges (ある神話上の山の名).

*āṣāḍhapūrvaja m. der Monat (Jyaiṣṭha 月) Jyaiṣṭha.

*āṣāḍhabhava m. der Planet Mars (火星).

āṣāḍhabhūti m. N. pr. eines Gauners (ある詐り者の名).

āṣāḍhādripura n. = āṣāḍhapura.

*āṣāḍhābhū m. der Planet Mars (火星).

ā́ṣāḍhi m. Patron. von Aṣāḍha (Aṣāḍha より作った父称).

*āṣāḍhīya Adj. unter dem Mondhaus (Aṣāḍhā の宿の下に生まれた) Aṣāḍhā geboren.

→ 本文は auṣija の項を見よ

āṣkāraṇidhana n. Name eines Sāman (ある Sāman の名).

ā́ṣṭa 3. Sg. Aor. von (…の Aor.3. Sg.) ¹aś.

*āṣṭaka n. N. pr. einer Oertlichkeit (ある土地の名). Davon (これより) Adj. *āṣṭakīya.

āṣṭakya n. = aṣṭaka 3〉a〉 ĀPAST. 1,10,2. (aṣṭākya gedr. (と印刷されている)).

*āṣṭama m. Achtel (八分の一).

*āṣṭamātura Adj. acht Mütter habend (八人の母をもつ).

āṣṭamika Adj. im achten (Buche) gelehrt —, besprochen (第八(巻)において説かれた，論じられた).

āṣṭādaṃṣṭra fehlerhaft für (…の誤り) āṣṭrā˚, ˚ṣṭrādya および ˚ṣṭrottara n.

*āṣṭi m. Patron. von (…より作った父称) aṣṭan.

āṣṭra

1〉 *n. Luftraum (空).

2〉 f. ā = āṣṭrā KĀṬH. 37,1.

3〉 f. ī́ Küche, Feuerplatz (厨，火の場).

ā́ṣṭrādaṃṣṭra n. Name eines Sāman (ある Sāman の名) MAITR. S. 1,11,9.

āṣṭrādaṃṣṭrá , so zu betonen (斯く抑揚を付すべし).

*āṣṭhā f. Weltgegend (方角).

¹ās Interj. der Freude und des Unwillens (喜びと不興の間投詞).

²√ās , ā́ste ep. auch āsate und āsti. (叙事詩では āsate および āsti も)

1〉 sitzen, sich setzen, — auf (坐す，坐る，…の上に) (Loc.; Acc. nur scheinbar. (Loc.；Acc. は見かけのみ) VIKR. 27,16 zu interpungiren: (…と句読すべし) etadāsanam āsyatām. Eben so (同じく) R. ed. Bomb. 1,72,15).

2〉 seinen Sitz 1-193-b haben, wohnen, weilen, seinen Wohnsitz aufschlagen, sich niederlassen, ein Lager beziehen, — in (座を有つ，住まう，留まる，住まいを構える，腰を据える，宿営を張る) (Loc. und *Acc.). Auch von Zuständen, die in diesem Falle persönlich gedacht werden. (状態についても，その場合それは人格的に考えらる)

3〉 auf dem Throne sitzen, Audienz ertheilen (玉座に坐す，謁を賜う).

4〉 ruhen, liegen (憩う，横たわる) (von Thieren und leblosen Körpern). (獣および命なき物について)

5〉 sitzen, (坐す) so v. a. festsitzen, nicht herunterfallen (すなわち「しかと据わる，落ちぬ」) Spr. 7253.

6〉 stillsitzen, verweilen, verbleiben, verharren (静かに坐し，留まり，とどまり，持ちこたう). sanmārge auf dem rechten Pfade (正しき道の上に) 146,5.

7〉 sitzen bleiben, (坐したるままなる) so v. a. das Nachsehen haben (すなわち「取り残さる」) 233,11. 13.

8〉 in einer heiligen Handlung begriffen sein, einer Zeremonie obliegen, mit (聖なる行いに従事し，儀式に勤しむ) Acc. Ueberhaupt obliegen, (およそ勤しむ) mit Loc.

9〉 längere Zeit in einer best. Lage sich befinden, sich verhalten, — wie (久しくある状態にある，かくかくのごとくに振る舞う). Die nähere Bestimmung ein Partic., Adj. oder Subst. im Nom. (oder im Instr. bei impersonaler Redeweise), ein Absol. oder Adv. (限定は Nom. の Partic.・Adj.・名詞，あるいは非人称表現では Instr.，Absol.，Adv.) sukham oder sukhena sich wohl befinden (安らかにある). duḥkham betrübt dastehen (憂いに沈める) 327,15.

10〉 gereichen zu (Dat.) (…に資する) Spr. 4859.

11〉 esse alicujus (Gen.) (…に属する) 39,6.

12〉 Imperat. weg damit, genug —, schweigen wir davon, nedum (それはさておき，もう十分，それについては黙そう，まして…をや) Spr. 7744. KĀD. 228,10. 11. 250,6. II,61,9. VIKRAMĀṄKAC. 3,30 (wo samastamāstām zu lesen ist). (samastam āstām と読むべき箇所) tathā yathā — so dass nicht mehr die Rede sein kann (konnte) von (…についてもはや語り得ぬほどに).

Caus. āsayati sitzen heissen (坐らしむ).

Desid. *āsisiṣate.

Mit adhi

1〉 sitzen —, sich setzen (坐す，坐る) —, (von Thieren) (獣について) liegen —, sich legen auf (…の上に横たわり，横たう) (Acc.). adhastacchiṃśapāyāḥ (so ist wohl zu lesen) (おそらくかく読むべし) unterhalb (…の下に) R. 5,57,6.

2〉 seinen Aufenthaltsort haben oder nehmen, bewohnen, seinen Sitz haben oder aufschlagen (居所を有ち，あるいは定め，住まい，座を有ち，あるいは構う) (auch von einem Herrscher), (君主についても) beziehen (住まいに入る) (eine Wohnung); mit Acc. Auch mit yatra wo (…する処に).

3〉 treten auf oder in betreten, antreten (…の上に，あるいは…に踏み入る，就く) (Weg, Stellung, Beruf, Amt). (道，地位，職，官) pāduke in die Schuhe fahren (履を履く). pramāṇapatham oder pramāṇapaddhatim so v. a. sch beweisen lassen (すなわち「証さるるに任す」).

4〉 über —, höher als Jmd (Acc.) sitzen (人より上に，高く坐す).

5〉 ruhen auf (…の上に載る). Partic. adhyāsita

a〉 ruhend auf (…の上に載る). vivādādhyā˚ einem Streite unterliegend, (争いの的となった) so v. a. fraglich (すなわち「疑わしき」).

b〉 worauf Etwas (Instr.) ruht, — steht (その上に何かが載る，立つところの) KĀD. 40,15.

6〉 einem Manne (Acc.) fleischlich beiwohnen (男と肉の交わりをなす).

7〉 über Etwas gestellt sein, herrschen (何かの上に立ち，治む).

*Caus. einen Sitz einnehmen lassen (座に就かしむ).

*Desid. zu besteigen im Begriff sein (登らんとせる).

Mit samadhi einen Platz (Acc.) einnehmen; bewohnen (処を占める；住まう).

*Desid., einen Platz einnehmen wollen (処を占めんと欲する).

Mit anu

1〉 dabei sitzen, umsitzen (傍らに坐す，取り巻いて坐す) (mit Acc.). Med. mit passiver Bed. (Med. 態は受動の意で)

2〉 sich setzen, sobald sich ein Anderer gesetzt hat (他の者が坐すや直ちに坐る) (mit Acc.).

3〉 einer religiösen Ceremonie (Acc.) obliegen (宗教の儀式に勤しむ).

Mit antar sich setzen in (Acc.) (…のうちに坐る) ṚV. 9,78,3.

Mit ud

1〉 unbetheiligt sein, keine Theilnahme 1-193-c zeigen, sich gleichgültig oder passiv verhalten (与らずにいる，関わりを見せぬ，無関心あるいは受動的に振る舞う).

2〉 Etwas (Acc.) bei Seite lassen, übergehen (何かを措く，見過ごす).

Mit upa

1〉 daneben sitzen, sich daneben setzen, neben Jmd (Acc.) sitzen (傍らに坐す，傍らに坐る，人の傍らに坐す) oder sich setzen, umlagern (坐る，取り囲む) (als Zeichen der Unterordnung, Dienstbereitheit oder Hülfsbedürftigkeit). (従属，奉仕の意，あるいは助けを要することの徴として) Med. auch mit pass. Bedeutung. (Med. 態は受動の意でも)

2〉 belagern (囲む).

3〉 sitzen (坐す) 42,16.

4〉 zum Aufenthaltsort haben oder erwählen (居所とし，あるいは選ぶ).

5〉 beiwohnen, Theil nehmen an (Acc.). (臨席し，…に与る)

6〉 sich nähern, — hinbegeben —, gelangen zu (Acc.). (近づく，赴く，至る)

7〉 obliegen, sich zu thun machen mit, pflegen, ausführen, ausüben; (勤しみ，…に取りかかり，行い，遂げ，実践す) mit Acc. arthān dem Gelde fröhnen (財に耽る) Spr. 7688.

8〉 sich unterziehen, erleiden, theilhaftig werden (身に引き受ける，被る，与る).

9〉 ausharren, in einer Thätigkeit oder einer Lage verharren (堪え通す，ある働きあるいは状態に留まる). Die nähere Bestimmung ein Partic. oder ein Absol. (限定は Partic. あるいは Absol.)

10〉 erwartend dabeisitzen, erwarten, zuwarten (待ちつつ傍らに坐し，待ち，待ち構う) 28,4. das Zuwarten —, Nachsehen haben (待たされ，取り残さる).

11〉 ehrend oder dienend nahen, verehren, huldigen (敬いあるいは奉仕をもて近づき，敬い，仕う) 179,26.

12〉 achten auf Jmd oder Etwas, seine Aufmerksamkeit richten auf, hegen, pflegen (人あるいは事に心を留める，注意を向ける，抱く，養う).

13〉 anwenden, gebrauchen (用う).

14〉 dafür halten, — erkennen (…と思いなし，認む).

15〉 eine Zeit (Acc.) zubringen (時を過ごす) R. 1,36,1 (35,1. ed. Bomb.).

Mit paryupa

1〉 umsitzen, umgeben, umlagern (取り巻いて坐す，囲む，取り囲む) (auch in feindlicher Absicht). (敵意をもってのことも) Med. auch mit pass. Bedeutung. (Med. 態は受動の意でも)

2〉 sitzen auf (Acc.). (…の上に坐す)

3〉 umwohnen (周りに住まう).

4〉 beiwohnen, Theil nehmen an (Acc.). (臨席し，…に与る)

5〉 Jmd dienend nahen, Ehre erzeigen, verehren, huldigen (人に奉仕をもて近づき，敬意を示し，敬い，仕う).

6〉 Etwas (Acc.) ruhig ansehen (何かを黙して眺む) Spr. 3530.

Mit samupa

1〉 dasitzen (そこに坐す) 86,27. R. 2,105,1.

2〉 obliegen, ausüben, verrichten (勤しむ，行う，果たす).

3〉 Jmd Ehren erzeigen, verehren, huldigen (人に敬意を示し，敬い，仕う).

Mit pari

1〉 herumsitzen, sich um Jmd (Acc.) sammeln (周りに坐す，人の周りに集う).

2〉 sich bemühen um (Acc.) (…に努む) ṚV. 10,40,7.

3〉 sitzen —, unthätig bleiben (坐したるまま，何もせずにあり).

Mit prati sich setzen gegen (Acc.). (…に向かって坐る)

Mit sam

1〉 zusammensitzen, versammelt sein —, sich versammeln um (Acc.). (共に坐し，集まれる，…の周りに集う)

2〉 sitzen (坐す).

3〉 seinen Sitz —, seinen Aufenthalt haben in (Loc.) (…に座を，居所を有つ) 89,14.

4〉 zur Berathung zusammentreten, Rath halten (議のために集う，謀る).

5〉 obliegen, (勤しむ) mit Acc.

6〉 dasitzen —, sich benehmen wie (iva) (…のごとくに坐す，振る舞う) Spr. 5558.

7〉 dasitzen, (坐したるままなる) so v. a. verblüfft sein, sich nicht zu helfen wissen (すなわち「呆然とし，術を知らぬ」) R. 7,106,7.

8〉 achten auf, anerkennen; (…に心を留め，認む) mit Acc. Spr. 1337.

9〉 es aufnehmen mit, gewachsen sein, widerstehen; (…と渡り合い，太刀打ちし得，抗す) mit Acc.

Mit pratisam es aufnehmen mit, gewachsen sein, widerstehen; (…と渡り合い，太刀打ちし得，抗す) mit Acc.

³ā́s wohl n. Mund, Angesicht; (おそらく n.，口，顔) nur im Abl. und Instr. (Abl. と Instr. においてのみ) āsá ā́ mit einer 1sten Person so v. a. von mir aus (1. Pers. と共に，すなわち「我より」). āsā́ vorʼs Angesicht hin, von Aller Augen (面前へ，衆目の前で).

⁴ās ved. 3te Sg. von (…の 3. Sg.) ¹as 19,18.

²√ās 9〉 kathamāste tātaḥ so v. a. wie geht es dem Vater? (すなわち父はいかがおわすか) HARṢAC. 126,9.

Mit anu 1〉 sich in Jmds (Gen.) Nähe aufhalten (人の傍らに留まる) HEMĀDRI 1,35,20.

²√ās I. 1. Mit avasthānam sich niederlassen an einem Orte (ある所に居を定む) R. ed. Bomb. 4,54,16 (āsiṣyasi).

Mit anu I. 1.

¹ā́sa m. Asche, Staub (灰，塵).

²*āsa m. n. Bogen (弓).

³āsá

1〉 m.

a〉 Sitz (座).

b〉 Nähe; (近さ) s. āsā́t.

2〉 n. Gesäss (尻).

*āsaṃgatya n. Nom. abstr. von (…より) asaṃgata.

āsaṃgavám Adv. bis zum (Saṃgava の刻まで) Saṃgava TBR. 2,1,1,3.

*āsaṃjñika n. das Unbewusste, Unbewusstheit (無意識なるもの，無意識) 7-320-c MAHĀVY. 104.

āsaṃjñita Adj. mit dem man vorher eine Verabredung getroffen hat (予め約を交わした者) KĀM. NĪTIS. 6,11.

āsaṃtati Adv. bis auf die Nachkommenschaft (裔に至るまで).

āsaṃbādha Adj. beengt, vollgedrängt (狭き，ぎっしり詰まった).

āsaṃsāram Adv.

1〉 vom Anbeginn der Welt an (世の始まりより).

2〉 bis zum Weltende, für immer (世の終わりまで，永久に).