āghreya Adj. zu riechen (嗅がるべき).
āghrātuka – āḍhārikā（62 / 377 ページ）
°āghrātuka補遺 Adj. breathing forth (吐き出す，発散する), Vās. 161,3.
°āghrāyin補遺 beriechend (嗅ぐ) = bewohnend (住まう), S I,32,5.
āghreya Adj. zu riechen (嗅がるべき).
āṅ gramm. Bez. von (…の文法上の名称) 1ā.
°āṅkika補遺 m. eine Art Trommel (一種の太鼓), H 2,53.
*āṅkuśāyana Adj. von (…より) āṅkuśa.
1āṅga m. ein Fürst der (Aṅga の王侯) Aṅga, f. ī eine Prinzessin der (A. の姫) A.
2āṅga
1〉 das Thema (gramm.) betreffend (語幹に関わる).
2〉 *n. ein zarter Körper (柔らかき身).
āṅga補遺 Adj. ˚körperlich (身体の，肉体の), H 18,30.
*āṅgaka Adj. die (Aṅga に関わる，など) Aṅga betreffend u. s. w.
āṅgadī f. die Residenz (Aṅgada の都) Aṅgadaʼs.
āṅgariṣṭha m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).
*āṅgavidya Adj. mit der Chiromantie vertraut (手相の術に通じた).
*āṅgāra n. Kohlenhaufen (炭の山).
āṅgāraka m. Patron. von (…より作った父称) aṅgāraka.
āṅgārika m. Kohlenbrenner, Köhler (炭焼き) Spr. 4843.
āṅgi m. Patron. des Havirdhāna (Havirdhāna の父称).
āṅgika
1〉 Adj. mit dem Körper —, mit den Gliedern bewerkstelligt (身をもって，肢体をもって成される).
2〉 *m. Trommelschläger (鼓打ち).
āṅgirasa
1〉 Adj. (f. ī) von oder von den (Aṅgiras より出た，これに属する，これに関わる) Aṅgiras stammend, ihnen gehörig, sie betreffend.
2〉 m.
a〉 Patron. verschiedener Männer, insbes. Bṛhaspatiʼs (種々の男の父称，とりわけ Bṛhaspati の). f. ī
b〉 der Planet Jupiter (木星).
āṅgirasá (f. ī́), so zu betonen (斯く抑揚を付すべし).
āṅgirasá I. 5. m. ein best. Geräthe zu Zauberhandlungen (呪法に用うるある定まれる器具) KAUŚ. 47,2.
āṅgirasá補遺 (f. ī́), so zu betonen (かくアクセントを付すべし). — m. ein best. Gerät zu Zauberhandlungen (呪術の行為に用いるある特定の器具), Kauś. 47,2.
āṅgirasakalpa m. s. J. A. O. S. 11,376.
āṅgirasakalpa補遺 m. s. (…を見よ) JAOS 11,376.
āṅgirasapavitra n. Bez. von ṚV. 4,40,5 (…の称) ĀPAST. 1,2,2.
āṅgirasapavitra 4.
āṅgirasapavitra補遺 n. Bez. von (…の名称) ṚV. 4,40,5; Āpast. 1,2,2.
āṅgiraseśvaratīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).
āṅgīrasá Adj. (f. ī) および Patron. = āṅgirasa.
āṅgula Adj. (f. ī) an den Fingern haftend (指に付着せる) BAUDH. 1,8,17.
āṅgula 6.
āṅgula補遺 Adj. (f. ī) an den Fingern haftend (指に付着せる), Baudh. 1,8,17.
āṅgulika Adj. (f. ī) von aṅguli Finger (指).
āṅgūṣá m. n. lauter Preis, Loblied (高らかな讃美，讃歌).
(āṅgūṣyâ) āṅgūṣía Adj. laut preisend, schallend (高らかに讃える，響き渡る).
āṅgeya m. ein Fürst der (Aṅga の王侯) Aṅga, f. ī eine Prinzessin der (A. の姫) A.
*āṅgya Adj. von
āc Bez. des Suffixes (…という接尾辞の名称) ā in Adverbien wie (dakṣiṇā などの Adv. における) dakṣiṇā u. s. w. 231,26.
āca m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).
ācakrí Adj. Etwas (Acc.) in Etwas (Acc.) verwandelnd (何かを何かに変ずる).
*ācakṣus Adj. UJJVAL.
ācañcala Adj. sich langsam hinundher bewegend, flatternd (ゆるやかに揺れ動く，ひらめく) PRASANNAR. 95,8.
ācaturám Adj. bis zum vierten Gliede (第四代まで) MAITR. S. 1,7,3.
ācaturám , lies Adv. (Adv. と読むべし)
ācaturám I. 3.
ācaturám補遺 , lies Adv. statt Adj. (Adj. に代えて Adv. と読むべし).
*ācaturya n. Nom. abstr. von (…より) acatura.
ācandratārakam Adj. bis auf Mond und Sterns (月と星の続く限り).
ācandratārakam , lies so lange Mond und Sterne bestehen und füge HEMĀDRI 1,661,18 hinzu (月と星との存する限りと読み，…を加うべし).
ācandratārakam I. 1.
ācandratārakam補遺 , lies (次のように読むべし): so lange Mond und Sterne bestehen (月と星の存する限り) und füge Hemādri 1,661,18 hinzu (さらに Hemādri 1,661,18 を加えよ).
°ācandratāram補遺 Adj. so lange Mond und Sterne bestehen (月と星の存する限り), Viṣṇubh. V,14d.
ācandram Adv. so lange der Mond bestehen wird (月の存する限り) Ind. St. 15,317.
ācandram und ācandrārkakṣitisamakālam 2.
ācandram補遺 Adv. so lange der Mond bestehen wird (月の存する限り), Ind. St. 15,317.
ācandrārkakṣitisamakālam Adv. so lange Mond, Sonne und Erde bestehen werden (月と日と地との存する限り) J. A. S. Beng. 47,406,43.
ācandrārkakṣitisamakālam補遺 Adv. so lange Mond, Sonne und Erde bestehen werden (月と太陽と大地の存する限り), JRAS. Beng. 47,406,43.
ācandrārkagraha Adj. HARIV. 11080 fehlerhaft für acandrā˚ (…の誤り).
ācandrārkagraha 4.
ācandrārkagraha補遺 Adj. Hariv. 11080 fehlerhaft für (…の誤り) acandrā˚.
°ācandrārkam補遺 Adv. so lange Mond und Sonne scheinen (月と太陽の輝く限り), Śṛṅgt. 234a; S II,147,1.
ācaparāca Adj. (f. ā) hin und zurückgehend (行きて還る) TĀṆḌYA-BR. 2,2,3.
ācaparāca , vgl. ā́ ca párā ca ṚV. 10,17,6.
ācaparāca I. 5.
ācaparāca補遺 ; vgl. ā́ ca párā ca ṚV. 10,17,6.
ācamana n.
1〉 das Einschlürfen von Wasser, Ausspülen des Mundes (水を啜ること，口を漱ぐこと) ĀPAST.
2〉 Wasser zum Einschlürfen oder zum Ausspülen des Mundes (啜るための，あるいは口を漱ぐための水) Auch f. ī (f. 形も).
*ācamanaka n. = ācāmanaka.
ācamanaka HARṢAC. 115,7. 121,15.
ācamanaka und ācamanīyaka I. 1.
ācamanaka補遺 n. Spucknapf (唾壺，痰壺), Harṣac. 115,7; 121,15. [S II,29,5.]
°ācamanadhārin補遺 m. bearer of rinsing-bowl (漱ぎ鉢を持つ者), Harṣac. 195,11.
ācamanīya
1〉 m. ein Gefäss zum Ausspülen des Mundes (口を漱ぐための器).
2〉 n. Wasser zum Ausspülen des Mundes (口を漱ぐための水).
*ācamanīyaka n. = ācamanīya 2〉.
ācamanīyaka AGNI-P. 34,21. HEMĀDRI 1,787,13.
ācamanīyaka補遺 n. Wasser zum Ausspülen des Mundes (口をすすぐための水), Agni-P. 34,21; Hemādri 1,787,13.
ācaya m. Ansammlung, Fülle (集積，充溢).
*ācayaka Adj. = ācaye kuśalaḥ.
ācara in hurācara.
ācáraṇa n.
1〉 Herfahrt, Ankunft (来ること，到来).
2〉 das Thun, Verrichten, Bewerkstelligen (行うこと，執り行うこと，成し遂げること) KĀD. 263,13.
3〉 Wandel, Benehmen (行状，振る舞い).
4〉 Wagen, Karren (車，荷車). Nach dem Comm. m. (註釈によれば m.)
ācaraṇa補遺 ˚Adj. richtig gehend (正しく歩む) (Elefant) (象について), Kauṭ. 138,4? Vgl. J. J. Meyer, S. 221, Anm. 1.
°ācaraṇatas補遺 in solemn form (厳粛なる形式にて), Harṣac. 226,13.
ācaraṇīya Adj. zu thun (行わるべき) Spr. 6922.
ācarita n.
1〉 das Herbeikommen, Herbeikunft (近づき来ること，到来) PĀR. GṚHY. 2,11,6.
2〉 Herkommen, Brauch (慣わし，習わし). Dazu (これに) Nom. abstr. ˚tva n. PĀR. GṚHY. 11,17,18.
3〉 Betragen, Benehmen (行状，振る舞い).
4〉 der herkömmliche Weg (慣わしとしての手立て) (zur Eintreibung einer Schuld (負債の取り立てのための)). Dieser besteht darin, dass man die Frau, den Sohn und das Vieh des Schuldners fortnimmt und sein Haus belagert (これは債務者の妻，子，家畜を連れ去り，その家を囲むことより成る). Vgl. JOLLY, Schuld. 316.
ācaritavya
1〉 Adj. zu thun (行わるべき).
2〉 n. impers. nach hergebrachter Sitte zu verfahren (慣わしに従って行うべし).
*ācarya Adj.
1〉 adeundus (赴かるべき).
2〉 zu thun (行わるべき).
ācānti f. das Einschlürfen (啜ること) BĀLAR. 143,5.
ācānti補遺 f. das Einschlürfen (啜ること) auch (また) Śrīk. 12,38.
ācāntodaka Adj. der Wasser eingeschlürft hat (水を啜った者) GOBH. 1,1,2.
ācāma m.
1〉 das Einschlürfen von Wasser, Ausspülung des Mundes (水を啜ること，口を漱ぐこと).
2〉 das Wasser —, der Schaum von gekochtem Reise (炊いた米の重湯，泡) u. s. w. KĀTY. ŚR. 19,1,20.
*ācāmaka Adj. P. 7,3,34, Sch.
*ācāmanaka m. Spucknapf (痰壺).
°ācāmaruka補遺 rinsing vessel (漱ぎ用の器), Harṣac. 164,14.
*ācāmya n. = camana 1〉.
ācāmla Bez. einer Speise, mit der Jaina-Asketen im letzten Stadium ihre Fasten brechen, (Jaina の行者が最後の段階に断食を破るに用うる食物の称) ŚĪLĀṄKA 1,345.
ācāmla 3. Vgl. WEBER in Ind. St. 16,306, N.
ācāmla補遺 Bez. einer Speise, mit der Jaina-Asketen im letzten Stadium ihre Fasten brechen (Jaina の苦行者が最後の段階においてその断食を破るある食物の名称), Śīlāṅka 1,345. Vgl. Weber, Ind. St. 16,306, N.
°ācāmla補遺 n. the eating of dry food simply moistened or boiled in water (単に水に湿らせたるか水にて煮たるのみの乾ける食物を食すること), Prabandh. 311,8. Vgl. Tawney, S. 196, Anm. 4.
ācāra
1〉 m. (am Ende eines adj. Comp. f. ā) (adj. Comp. の末尾では f. ā)
a〉 Wandel, Benehmen, Betragen (行状，振る舞い，挙措).
b〉 guter Wandel, gutes Betragen (善き行状，善き挙措).
c〉 Herkommen, Brauch, hergebrachte Sitte, Observanz (慣わし，習わし，伝来の風儀，遵守). Am Anf. eines Comp. vor einem Subst. (Comp. の冒頭で名詞の前に置かれ) wie der Gebrauch es verlangt, herkömmlich (慣わしの求めるままに，慣例の).
d〉 bestimmte Verhaltungsweise, Diät (定められた養生法，食養生).
e〉 Richtschnur (規矩) MBH. 3,3,36 = āntaryāmin. NĪLAK.
f〉 bei den Buddh. (仏教徒において) die Erklärung, dass man mit dem vom Lehrer Gesagten einverstanden sei (師の説きたることに同意するとの表明).
2〉 *f. ī Hingtsha repens Roxb.
ācārakāṇḍa, ācāradarśana n., ācāradāya m., ācāranavanīta n., ācārapraśaṃsā f., ācāryacampū f., ācāryaprapatti f., ācāryaprārthanā f., ācāryamaṅgala n., ācāryamahiman m., ācāryaśikṣā f. und ācāryasaptati f. Titel von Werken (著作の題名) OPP. Cat. 1.
ācārakāṇḍa 2.
ācārakāṇḍa補遺 Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
ācārakālakūṭa m. N. pr. eines Priesters (ある祭官の名) KAUTUKAR.
ācārakālakūṭa 1.
ācārakālakūṭa補遺 m. N. pr. eines Priesters (ある司祭の名), Kautukar.
ācāracakrin m. Pl. eine best. (ある種の Viṣṇu 派の宗) Viṣṇuʼitische Secte.
ācāracandrikā f., ˚cintāmaṇī m., ˚tantra n. (buddh.), ˚dīpa m., ˚dīpikā f. および ˚pradīpa m. Titel von Werken (諸著作の題名).
°ācāraṇa補遺 n. Wandel (行状，振舞い), S II,265,26; 353,9.
ācāradarśana, ācāradāya, ācāranavanīta und ācārapraśaṃsā 2.
ācāradarśana補遺 n., ācāradāya m., ācāranavanīta n., ācārapraśaṃsā f., Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
°ācārabhūmi補遺 f. Waschraum (洗い場，浴室), V 179; E 562 (K).
ācārabheda m. Verletzung der hergebrachten Sitte (伝来の風儀を犯すこと) P. 8,1,60, Sch.
ācāramaya Adj. voller Observanz, ganz in Etiquette aufgehend (遵守に満ちた，まったく礼式に没する) KĀD. 100,22.
ācāramayūkha m., ˚mādhava, ˚mādhavīya および ˚ratna n. Titel von Werken (諸著作の題名).
ācāravant Adj. von gutem Betragen, tugendhaft (善き挙措の，徳ある).
ācāraviveka m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
*ācāravedī f. Bein. Āryāvartaʼs (Āryāvarta の別名).
ācāravyapeta Adj. von Herkommen abweichend (慣わしより外れた) YĀJÑ. 2,5.
ācārasaṃgraha m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ācārāṅga n. Titel eines heiligen Buches der Jaina (Jaina のある聖典の題名).
*ācārātikrama m. = ākriyā HALĀY.
ācārādarśa m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ācārāpeta Adj. = ācāravyapeta 211,29.
ācārārka m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ācārika n. bestimmte Verhaltungsweise, Diät (定められた養生法，食養生).
°ācārin補遺 bereitend, beschaffend (準備する，調達する), S I,576,2.
ācārollāsa m. Titel des 1ten Theils des Paraśurāmaprakāśa (Paraśurāmaprakāśa の第一部の題名).
ācāryâ
1〉 m.
a〉 Lehrer, (師，阿闍梨) insbes. ein Brahman, der seinen Schüler mit der heiligen Schnur umgürtet und ihn in die heiligen Schriften einführt (とりわけ弟子に聖紐を帯びしめ，聖典に導き入れる婆羅門). ācāryajāyā́ ŚAT. BR. 11,3,3,7. ācāryāntevāsínau 10,1,4,10. ācāryakula n., ˚dāra m., ˚putra m. ĀPAST. ˚śuśuṣā SAṂHITOPAN. 36,5.
b〉 Bein. Droṇaʼs. des Lehrers der Pāṇḍava (Pāṇḍava の師 Droṇa の別名).
2〉 *f. ācāryā Lehrerin (女の師).
ācārya 1〉c〉 der Sohn eines ausgestossenen Vaiśya (追放されたる Vaiśya の子) M. 10,23 (nach GOVINDARĀJA und NĀRĀYAṆA) und Devala (nach GOVIND.). Nach BÜHLER.
ācārya I. 4.
ācārya補遺
1〉
c〉 der Sohn eines ausgestoßenen Vaiśya (追放されたる Vaiśya の息子), M. 10,23 (nach Govindarāja und Nārāyaṇa) (Govindarāja および Nārāyaṇa に従う) und Devala (nach Govind.) (および Devala〔Govind. に従う〕). Nach Bühler (Bühler に従う).
ācāryaka n. Lehreramt, Lehrmeisterschaft (師の職，師たること) MĀLATĪM. 49,3. BĀLAR. 42,17. 111,23.
ācāryaka I. Auch MBH. 5,148,15. Adj. Lehrer (師) — JĀTAKAM. 1. 23.
ācāryaka補遺 n. auch (また) MBh. 5,148,15. Adj. Lehrer- (師の), Jātakam. 1. 23.
ācāryakaraṇa n. Lehrthätigkeit (教授の営み) P. 1,3,36.
ācāryakaraṇa 3.
ācāryakaraṇa補遺 n. Lehrtätigkeit (教授の職務), P. 1,3,36.
ācāryakalpa m. die Vorschriften der Lehrer (師たちの定め) AV. PRĀYAŚC. 6,8.
ācāryakārikā f. Bez. einer best. (ある種の Kārikā の名称) Kārikā.
ācāryakośa m. Titel eines Wörterbuchs (ある辞書の題名).
ācāryacampū 2.
ācāryacampū補遺 f. Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
ācāryacaritacintāmaṇi m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ācāryacūḍāmaṇi m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ācāryatā f. および ˚ryatva n. Lehreramt, Lehrerberuf (師の職，師の務め).
ācāryadeva Adj. den Lehrer verehrend (師を敬う) TAITT. UP. 1,11,2.
ācāryadeva 3.
ācāryadeva補遺 Adj. den Lehrer verehrend (師を敬う), Taitt. Up. 1,11,2.
ācāryadeśīya Adj. an einen Meister anstreifend, dem
ācāryaprapatti, ācāryaprārthanā, ācāryamaṅgala und ācāryamahiman 2.
ācāryaprapatti補遺 f., ācāryaprārthanā f., ācāryamaṅgala n., ācāryamahiman m. Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
*ācāryabhogīna Adj. zum Wohl des Lehrers gereichend (師の益となる). bhogaśabdaḥ śarīravācī KĀŚ.
ācāryamatarahasya n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
*ācāryamuṣṭi die Faust des Lehrers, so v. a. Zwang (師の拳，すなわち強制) MAHĀVY. 245,123.
*ācāryamuṣṭi補遺 die Faust des Lehrers (師の拳), so v. a. Zwang (強制), Mahāvy. 245,123.
ācāryavacasá n. das Wort des Lehrers (師の言葉) ŚAT. BR. 11,3,3,6.
ācāryâvant Adj. einen Lehrer habend (師をもつ) 283,23.
ācāryaśikṣā und ācāryasaptati 2.
ācāryaśikṣā補遺 f., ācāryasaptati f., Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
ācāryasava m. ein best. (ある種の Ekāha) Ekāha.
ācāryāṇī MAHĀVĪRAC. 40,15.
ācāryāṇī (fehlerhaft) (誤り) und ācāryānī I. 3.
ācāryāṇī補遺 Mahāvīrac. 40,15. [S II,355,11/12.]
ācāryādhīna Adj. vom Lehrer abhängig (師に依る). Davon (これより) Nom. abstr. ˚tva n. GAUT. 3,5.
*ācāryānī f. die Frau eines Lehrers (師の妻).
ācāryī Adv. mit kar zum Lehrer machen (師となす) P. 1,3,36, Sch.
ācāryī 3.
ācāryī補遺 Adv. mit kṛ zum Lehrer machen (師となす), P. 1,3,36 Sch.
ācikhyāsā f. die Absicht, Etwas auszudrücken (何かを言い表さんとする意図).
ācikhyāsu Adj. auszudrücken beabsichtigend (言い表さんと意図する) 249,7.
ācikhyāsopamā f. ein Gleichniss, bei dem man es im Ungewissen lässt, ob man bei der Vergleichung zweier Dinge ihre guten oder ihre schlechten Eigenschaften meint, (二つの物を較べるにあたり，その善き性質を指すか悪しき性質を指すかを定めぬままにしておく喩え) 249,8.
ācít f. das Merken auf (Gen.) (…に心を留めること).
ācita n. Wagenlast (車一台分の荷) (ein Gewicht von 20 (二十 Tulā の重さ) Tulā).
*ācitika (f. ī) および *ācitīna (f. ā) Adj. eine Wagenlast bildend (車一台分の荷を成す).
ācitra Adj. (f. ā) bunt verziert (彩り豊かに飾られたる) R. ed. Bomb. 4,25,22. Statt ācita des Metrums wegen gewählt (韻律の故に…の代わりに選ばれたる).
ācitra補遺 Adj. (f. ā) bunt verziert (色とりどりに飾られたる), R. ed. Bomb. 4,25,22. Statt ācita des Metrums wegen gewählt (ācita の代わりに韻律のゆえに選ばれたるもの).
ācidoha (āciddoha Ind.) n. Name eines Sāman (ある Sāman の名) ĀRṢ. BR.
°ācumbana補遺 n. das Abküssen (接吻すること), Ratirahasya (ed. Benares 1912) VI,5.
°ācūlam補遺 bis zum Scheitel (頭頂まで), S I,447,1.
ācūṣaṇa n. das Saugen, Aussaugen; (吸うこと，吸い出すこと) auch vom Saugen der Schröpfköpfe (吸い玉の吸引についても) u. s. w.
āceśvara m. N. pr. eines von Āca erbauten Heiligthums (Āca によって建てられたある聖所の名).
°ācoṭana補遺 n. (or (または) ācchoṭana) stinging? (刺すこと), Harṣac. 53,4.
ācopaca Adj. schwankend (揺らぐ).
°āccha補遺 = ā samantāt acchaḥ nirmalaḥ, S I,41,4.
ācchád f. Hülle (覆い).
ācchádvidhāna n. Schutzvorrichtung, Bedeckungsmittel (守りの備え，覆いの具).
ācchāda m. Gewand, Kleidung (衣，衣服).
ācchādaka Adj. verhüllend, verbergend (覆う，隠す). Davon (これより) Nom. abstr. ˚tva n. 259,12.
ācchādaka auch schützend, vertheidigend (護り，庇う) VIṢṆUS. 86,8.
ācchādaka I. 3.
ācchādaka補遺 auch (また): schützend, verteidigend (守る，防ぐ), Viṣṇus. 86,8.
ācchādana n.
1〉 das Verdecken, Verhüllen, Verbergen (覆うこと，包むこと，隠すこと) GAUT. 3,18.
2〉 Bekleidung, Kleidung (着衣，衣服) ĀPAST.
3〉 Betttuch (敷布).
4〉 *First; Söller (棟；露台).
°ācchādana補遺 robe (衣), Harṣac. 231,13.
*ācchādanaphala m. die Baumwollenstaude (綿の木) NIGH. PR.
ācchādanavastra n. Untergewand (下衣) PAÑCAT. 226,17.
˚ācchādin Adj. verdeckend, verhüllend (覆う，包む).
ācchuka m. = ākṣika Morinda tinctoria.
°ācchuraṇa補遺 n. eine Art Nägelmal (爪痕の一種), V 266.
ācchurita *n.
1〉 eine mit den Nägeln bewirkte Musik (爪もて奏でる楽).
2〉 Hohngelächter (嘲りの笑い).
*ācchurita補遺 n. eine Art Nägelmal (爪痕の一種), Y 204; E 484 (K, R).
*ācchuritaka n.
1〉 eine best. Verletzung durch Fingernägel (爪によるある種の傷).
2〉 Hohngelächter (嘲りの笑い).
*ācchuritaka補遺 n. eine Art Nägelmal (爪痕の一種), V 117. 119. 203; Y 205. 267; E 486. 731 (K).
ācchettár Nom. ag. Abschneider (断ち切る者).
ācchedanī f. ĀPAST. ŚR. 1,5,5 Bez. der Worte apāṃ medhyam u. s. w. bis śaradaḥ śatam (…より…に至る語句の称) TBR. 3,7,4,9. 10.
ācchedanī 2.
ācchedanī補遺 f. Āpast. Śr. 1,5,5 Bez. der Worte (…なる語句の名称) apāṃ medhyam usw. bis śaradaḥ śatam TBr. 3,7,4,9. 10.
*ācchoṭa m. (GAL.) および *ācchodana n. Jagd (狩り).
ācchoṭa補遺 (m.) ˚das Schlagen mit dem Schwanze, Schnalzen (尾もて打つこと，はねる音) (eines Fisches) (魚の), Daśāv. I,43; ˚ = āsphālana, S II,209,3.
*ācchoṭana補遺 Jagd (狩猟), Kuṭṭ. 813; = āsphālana, S II,215,5. — Vgl. ācoṭana!
ācchoṭanikā f. in nakhāccho˚.
ācchoṭanikā 3.
ācchoṭanikā補遺 f. in (…において) nakhāccho˚.
*ācchodana補遺 n. Jagd (狩猟), S I,41,4; H 41,18.
ācyādoha n. v. l. für ājyādoha ĀRṢ. BR. TĀṆḌYA-BR. 21,2,5. ˚tva n. Nom. abstr. ebend.
*ācyutadanti , so zu lesen st. ācyutanti (…の代わりに斯く読むべし).
ācyutadanti und ācyutanti I. 5.
*ācyutadanti補遺 , so zu lesen statt ācyutanti (ācyutanti の代わりにかく読むべし).
*ācyutanti m. Pl. および *˚ntīya m. v. l. für ācyudanti.
*ācyutika Adj. (f. ī) von acyuta N. pr.
*ācyudanti m. Pl. N. pr. eines Kriegerstammes (ある武人の族の名). Davon (これより) *˚dantīya m. ein Fürst desselben (その王侯).
āja
1〉 Adj. von der Ziege herrührend, caprinus (山羊より出た，山羊の).
2〉 m.
a〉 *Geier (禿鷲).
b〉 Patron. Auch im Pl. (父称。Pl. でも)
3〉 f. ājā́ ein zur Erklärung von ājā́ Ziege (山羊) erfundenes und diesem gleich gesetztes Wort (ajā「山羊」を説くために作られ，これと等置された語) ŚAT. BR. 3,3,3,9.
4〉 n.
a〉 das unter (Aja Ekapad の下にある Pūrvabhādrapadā という宿) Aja Ekapad stehende Mondhaus Pūrvabhādrapadā 220,1.
b〉 *ein mit einem Ziegenfell geschlossener Korb (山羊の皮で閉じた籠) Comm. zu R. ed. Bomb. 2,55,18.
*ājaka n. Ziegenheerde (山羊の群れ).
*ājakaroṇa st. ˚rauṇa KĀŚ.
ājakaroṇa, ˚rauṇa und ājātaśātrava I. 5.
*ājakaroṇa補遺 st. ˚rauṇa Kāś.
*ājakarauṇa Adj. P. 4,2,78, Sch.
*ājakāra m. Śivaʼs Stier (Śiva の牡牛).
°ājakāva補遺 n. [Form und Genus nach dem Ko.] (語形と性は Ko. に従う) Bogen (弓), S I,74,3; 467,8.
*ājakrandaka Adj. von (…より) ājakranda KĀŚ. zu P. 4,2,125.
*ājakrandi m. Patron.
ājagara Adj. (f. ī) einer Boa gehörig, ihr eigen, sie betreffend, wie sie verfahrend (蟒蛇に属する，これに固有の，これに関わる，これのごとく振る舞う).
ājagava n. Śivaʼs Bogen (Śiva の弓).
ājagāva oder aja˚ m. N. pr. eines Schlangendämons (ある蛇魔の名) TĀṆḌYA-BR. 25,15,3.
ājagāva補遺 s. (…を見よ) ajagāva.
*ājadhenavi m. Patron.
ājanana n. Geburt, Ursprung (生まれ，起こり).
ā́jani f. Treibstock (追い棒).
ājanma Adv. von der Geburt an (生まれてよりこのかた) RAGH. 1,5. KATHĀS. 2,29. Spr. 7725. ˚vaikhānasa BĀLAR. 32,20. ˚sātmaya n. Zuträglichkeit durchʼs ganze Leben (生涯を通じての適合) VĀGBH. 1,10,7.
*ājanmasurabhipattra m. eine Art Ocimum (メボウキの一種).
*ājapathika Adj. von (…より) ajapatha.
ājapāda n. das Mondhaus (Pūrvabhādrapadā という宿) Pūrvabhādrapadā Ind. St. 14,320.
*ājabandhavi m. Patron. von (…より作った父称) ājabandhu KĀŚ. zu P. 4,1,96.
ājamāyava n. Name eines Sāman (ある Sāman の名) ĀRṢ. BR.
*ājamārya m. Patron. von (…より作った父称) ājamāra.
ājamīḍha oder ˚mīḻahá m. Patron. von (…より作った父称) ajamīḍha.
*ājamīḍhaka Adj. von (…より) ajamīḍha.
*ājamīḍhi m. Patron. von (…より作った父称) ajmīḍha MAHĀBH. 4,60,b.
*ājayana n. Nom. act. zur Erklärung von āji (āji を説くための動作名詞).
ājarasám Adv. および ˚sā́ya Dat. bis zum hohen Alter (老いに至るまで).
ājarjarita Adj. etwas zerschlagen, — zerfetzt (幾らか打ち砕かれた，裂かれた) KĀD. II,74,22.
°ājavañjava補遺 = saṃsāra, S I,118,10; 129,3 v. u. (Ko.; ājavaṃ javaṃ gedruckt) (Ko.，ājavaṃ javaṃ と印刷さる); 257,14 (Ko.; hier steht saṃsāram ājavaṃ javabhāvam) (Ko.，ここには saṃsāram ājavaṃ javabhāvam とあり); II,68,3 [hier ājavaṃ javī˚ gedruckt] (ここには ājavaṃ javī˚ と印刷さる); 75,13 (Ko.; ājavajavībhavatsukha).
°ājavañjavībhāva補遺 m. = saṃsāra, S II,374,8/9.
*ājavana n. Nom. act. zu Erklärung von āji (āji を説くための動作名詞).
*ājavasteya m. Patron. von (…より作った父称) ajavasti.
*ājavāha および *˚ka Adj. von (…より) ajavāha.
ājasrika Adj. beständig —, täglich geschehend (絶えず，日ごとに起こる).
ājātaśatravá m. Patron. von (…より作った父称) ājātaśatru.
ājātaśātrava auch Adj. (f. ī) von ajātaśatru (…より成る Adj. としても) ŚIŚ. 2,114.
ājāti f. Geburt (生まれ).
*ājādya m. zum Stamm der (Ajāda の族に属する) Ajāda gehörig.
ājā́na
1〉 n.
a〉 Geburt, Abkunft (生まれ，血筋).
b〉 Geburtsort (生まれた処).
2〉 *m. Götterwelt (神々の世界) ŚAṂK. zu TAITT. UP. 2,8.
3〉 f. ā Ort der Empfängniss (孕みの処) AIT. ĀR. 103,1.
ājānaja Adj. schon von Geburt Etwas seiend (生まれながらにして何かである).
ājā́nadeva m. ein Gott von Geburt (生まれながらの神).
ājā́ni f.
1〉 Geburt, Abkunft (生まれ，血筋).
2〉 edle Abkunft (貴き血筋).
*ājānikya n. Unbeweibtheit (妻なきこと).
ājānu Adj. bis an die Kniee (膝に至るまで) SVAPNAC. 1,61.
ājānu 3.
ājānu補遺 Adj. bis an die Kniee (膝まで達する), Svapnac. 1,61.
ājānubāhu Adj. dessen Arme bis an die Kniee reichen (その腕が膝まで届く) R. 1,1,12.
ājānulambin Adj. bis an die Kniee reichend (膝まで届く) KĀD. 33,8.
ājānusama Adj. kniehoch (膝の高さの) SUŚR. 2,215,19.
ājāneya
1〉 Adj. (f. ī) von edler Abkunft (貴き血筋の). Am Ende eines Comp. (buddh.) (Comp. の末尾では，仏教語で) von der und der Abkunft, — Art (しかじかの血筋の，しかじかの類の).
2〉 m. ein edles Pferd (良き馬) MBH. 3,270,10.
ājāneyya Adj. dass.
*ājāyana m. Patron. von (…より作った父称) aja.
ājāvika Adj. aus Ziegen- und Schaffellen oder Haaren gemacht (山羊と羊の皮あるいは毛より作られた).
ājí m. f.
1〉 Wettlauf, Wettkampf, Kampf (競走，競技，戦い) überh. Acc. mit aj, i, dhāv および sar eine Wettlauf anstellen (競走を催す). ājau im Kampfe, (戦いにおいて) ājimadhye mitten im Kampfe (戦いのただ中で) MBH. 5,182,12.
2〉 Rennbahn (競走路).
3〉 *= kṣaṇa.
4〉 *= ākṣepa.
ājikṛ́t Adj. einen Wettkampf anstellend (競技を催す).
ājiga n. Name eines Sāman (ある Sāman の名) TĀṆḌYA-BR. 15,9,6. LĀṬY. 1,6,46.
ājigamiṣu Adj. in anāji˚.
ājighṛkṣu Adj. anzupacken beabsichtigend (掴まんと意図する) KĀD. 70,6.
ājijityā f. Sieg im Wettlauf (競走における勝ち) TĀṆḌYA-BR. 14,3,11. 15,9,6.
ājijñāsenyā f. Pl. ein best. kurzer Abschnitt der (Kuntāpa の歌のある短き一節) Kuntāpa-Lieder.
ājitúr Adj. in Kämpfen siegend (戦いに勝つ).
*ājinīya Adj. von (…より) ajina.
ājipati m. Herr des Kampfes (戦いの主) VĀLAKH. 5,14.
ājipati , lies 〔6,6〕 st. 〔5,14〕 (…の代わりに…と読むべし).
ājipati I. 5.
ājipati補遺 , lies 6,6 statt 5,14 (5,14 の代わりに 6,6 と読むべし).
ājipatha m. Kampfweg, (戦いの道) so v. a. der Weg, auf dem Räuber sich zurückziehen, (すなわち「賊が退く道」) ĀPAST. 1,24,21.
ājibhūmi f. Schlachtfeld (戦場) ŚIŚ. 18,56. 79.
ājibhūmi 5.
ājibhūmi補遺 f. Schlachtfeld (戦場), Śiś. 18,56. 79.
ājimukha n. Vordertreffen (先陣) 321,8.
°[˚ājira補遺 , f.] ˚ājirā H 43,88 = ājiṃ rātīty ājirā saṃgrāmapradā; 102.
*ājiri von (…より) ajira.
*ājireya m. Patron. von (…より作った父称) ajira.
°ājivartma補遺 n. Schlachtfeld und zugleich Stätte der sieben Ṛṣi (戦場にして同時に七 Ṛṣi の座) [ājayo 'jasya brahmaṇo 'patyāni saptarṣayas] H 44,8.
ājiśiras n. Vordertreffen (先陣). MBH. 3,289,15.
ājiśiras auch Kopf —, d. i. Ende —, Ziel der Rennbahn (競走路の頭，すなわち終端，目標) Comm. zu TS. 1,1024,3 v. u.
ājiśiras I. 3.
ājiśiras補遺 auch (また): Kopf — d. i. Ende -x-, Ziel der Rennbahn (競走路の頭部，すなわち終端，目標), Komm. zu TS. 1,1024,3 v. u.
ājiśobhin Adj. im Wettkampf sich auszeichnend (競いにて秀づる) MBH. 1,198,12.
ājiśobhin 2.
ājiśobhin補遺 Adj. im Wettkampf sich auszeichnend (競技において抜きん出たる), MBh. 1,198,12.
ājisṛ́t Adj. einen Wettlauf anstellend (競走を催す).
ājihīna m. N. pr. eines Mannes (ある男の名), Pl. seine Nachkommen (その裔).
ājihīrṣu Adj. Etwas (Acc.) herbeizubringen beabsichtigend (何かを持ち来たらんと意図する).
ājihmita Adj. etwas seitwärts gezogen (幾らか横に引かれた). ˚locanam Adv. KĀD. 73,21.
*ājīkūla N. pr. einer Gegend (ある地方の名). Davon (これより) *˚ka Adj. āñjī˚ v. l.
ājīgarta n. Name eines Sāman (ある Sāman の名).
ā́jīgarti m. Patron. von (…より作った父称) ājīgarta.
ājīva m.
1〉 Lebensunterhalt (生計).
2〉 *ein buddh. (仏教あるいは Jaina の乞食者) oder Jaina-Bettler.
ājīva 2〉 nach KERN eine Art von Mönchen, (…によれば僧の一種) aber kein buddhistischer und auch kein Jaina-Mönch (されど仏教の僧にも Jaina の僧にもあらず).
ājīva I. 5.
ājīva補遺 m.
2〉 nach Kern (Kern に従えば) eine Art von Mönchen (僧の一種), aber kein buddhistischer und auch kein Jaina-Mönch (ただし仏教僧にあらず，また Jaina 僧にもあらず).
3〉 ˚Gewinn (利得) (aus der Benutzung eines Pfandes) (質物の使用より生ずる), Kauṭ. 179,1.
ājīvaka
1〉 m. = ājīva 2〉.
2〉 *˚vikā f. Lebensunterhalt (生計) GAL.
ājīvana n. Lebensunterhalt (生計).
ājīvana補遺 n. ˚Beleben (生かすこと), S I,262,9.
ājīvanika Adj. einen Lebensunterhalt suchend (生計を求める) KĀD. II,103,16.
ājīvam Adj. lebenslang (生涯にわたって).
ājīvika m. = ājīvin VARĀH. BṚH. 15,1.
ājīvika I. DIVYĀVAD. 393,20. 427,7.
ājīvika補遺 Divyāvad. 393,20; 427,7.
*ājīvikā補遺 Lebensunterhalt (生計), Śuk. t. o. 63 [p. 65,34/35].
ājīvitāntam Adv. lebenslang (生涯にわたって) 179,11.
ājīvin m. eine best. Art Bettler (ある種の乞食者).
ājīvin I. m. Geschäftsmann (商人) DIVYĀVAD. 28,12.
ājīvin補遺 m. Geschäftsmann (商人), Divyāvad. 28,12.
ājīvya
1〉 Adj. zum Lebensunterhalt geeignet, einen
2〉 n. Lebensmittel (糧) MBH. 3,92,11 (= bhḥṛṭñāḍāñāḥ NĪLAK.).
*ājur f. = viṣṭi.
ājeya m. Patron. des Nandivardhana (Nandivardhana の父称).
ājñapti f. Anordnung, Befehl (指図，命).
ājñā f.
1〉 dass.
2〉 Autorität, unbeschränkte Gewalt (権威，限りなき権力) BĀLAR. 17,19. 23,16.
3〉 Bez. des 10ten astrol. Hauses (占星の第十宮の名称) VARĀH. BṚH. 9,1.
ājñākara
1〉 m. Diener (仕える者). Davon (これより) Nom. abstr. ˚tva n.
2〉 f. ī Dienerin (侍女).
°ājñākṣara補遺 n. Befehlswort (命令の語), Zitat bei Dhanika zu (Dhanika の註における引用) Daśar. II,40b (S. 69, Z. 12 v. u.).
ājñākhya n. ein best. mystischer Kreis am Körper (身におけるある種の神秘の輪，眉間輪).
ājñācakra n. = ājñākhya.
ājñātakauṇḍinya m. N. pr. eines Schülers des Śākyamuni (Śākyamuni のある弟子の名，阿若憍陳如).
ājñātár Nom. ag. Bestimmer, Anordner (定める者，指図する者).
ājñādāna n. das Ertheilen eines Befehls (命を下すこと) RĀJAT. 5,3.
ājñāna n. das Erkennen, Verstehen (知ること，解すること).
ājñānakauṇḍinya m. v. l. für ājñāta˚.
ājñāpaka Adj. (f. ˚pikā) anweisend (指図する).
*ājñāpattra n. ein geschriebener Befehl (書かれた命).
*ājñāpanīya Adj. wohl zum Befehlen geeignet (おそらく命ずるに適する) MAHĀVY. 20,27.
*ājñāpanīya補遺 Adj. wohl (恐らく): zum Befehlen geeignet (命令するに適したる), Mahāvy. 20,27.
ājñāparigraha m. das Empfangen eines Befehls (命を受けること) RĀJAT. 5,3.
ājñāpālana n. das Befolgen der Befehle (命に従うこと) VP. 1,13,24.
ājñāpya Adj. zu Jmds (Gen.) Befehlen bereit (人の命に応ずる用意ある).
ājñābhaṅga m. Verletzung —, Nichtausführung eines Befehls (命を犯すこと，命を果たさぬこと) Spr. 878. ˚kara Adj. einen Befehl nicht ausführend (命を果たさぬ) 877 ˚kārin Adj. dass. Chr. 101,19.
ājñāyin Adj. erkennend, (知る) in manasājñāyin.
ājñāvidhāyin Adj. Jmds Befehle ausführend, gehorsam (人の命を行い，従順なる) KATHĀS. 52,336.
ājñāvidhāyin 5.
ājñāvidhāyin補遺 Adj. jemandes Befehle ausführend, gehorsam (人の命令を実行する，従順なる), Kathās. 52,336.
ājñāsaṃpādin Adj. Befehle ausführend, gehorsam (命を果たす，従順な).
*ājñeya Adj. zu erkennen (知るべき) MAHĀVY. 20.
*ājñeya補遺 Adj. zu erkennen (認識せらるべき), Mahāvy. 20.
1ā́jya および ā́jia n.
1〉 Opferschmalz; am Feuer zerlassene und gereinigte Butter, welche in die Flamme gegossen oder zum Schmälzen und Salben verwendet wird (供犠の酥；火にて溶かし浄めたバターで，炎に注ぎ，あるいは調味と塗油に用いる).
2〉 Oel, Milch und andere Stoffe, wenn sie statt des eigentlichen Opferschmalzes verwendet werden (本来の供犠の酥に代えて用いられる油，乳その他の物).
3〉 ein best. (朝の灌奠におけるある種の Śastra で，Hotar とその三人の助手のそれぞれに一つずつ) Śastra bei der Frühspende und zwar je eines für den Hotar und seine drei Gehülfen.
4〉 das in diesem (この Śastra に含まれる Sūkta) Śastra enthaltene Sūkta.
5〉 ein mit diesem (この Śastra と結ばれた Stotra) Śastra verbundenes Stotra.
2*ājya m. Patron. von (…より作った父称) aja.
°ājyagandhi補遺 Adj. = ājyasya gandho
leśo yasmin sa tathoktaḥ (Opferfeuer) (供犠の火について), Mahāvīr. ed. Aiyar p. 208, Z. 5.
ājyagraha m. ein Becher Opferschmalz (供犠の酥一杯).
ājyagraha m. Pl. auch Bez. einer Kategorie von Sprüchen (呪句の一類の称) ĀPAST. ŚR. 4,5,7.
ājyagraha I. 3.
ājyagraha補遺 m. Pl. auch (また) Bez. einer Kategorie von Sprüchen (ある種の詩句の名称), Āpast. Śr. 4,5,7.
ājyadoha n. Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名) ĀRṢ. BR. Comm. zu TĀṆḌYA-BR. 21,2,5. ˚tva n. Nom. abstr. ebend.
ājyadhanvan Adj. das Opferschmalz zum Bogen habend (供犠の酥を弓とする) AIT. BR. 1,25,2.
ājyadhanvan 3.
ājyadhanvan補遺 Adj. das Opferschmalz zum Bogen habend (供犠の酥を弓とする), Ait. Br. 1,25,2.
ājyadhānī f. Opferschmalzbehälter (供犠の酥を容れる器).
ājyadhā́nī I. MAITR. S. 4,1,11 (14,17). 14 (19,14).
ājyadhā́nī補遺 , Maitr. S. 4,1,11 (14,17). 14 (19,14).
ājyanta m. Ziel eines Wettlaufs (競走の的).
ājyapá
1〉 Adj. Opferschmalz trinkend (供犠の酥を飲む).
2〉 m. Pl. Bez. bestimmter Manen (ある種の祖霊の名称).
1ā́jyabhāga m. Theil (Portion) des Opferschmalzes (供犠の酥の分け前). Gewöhnlich Du. von (常は双数で) den zwei Theilen für (Agni と Soma への二つの分け前) Agni und Soma LĀṬY. 5,2,4.
2ā́jyabhāga Adj. (f. ā) das Opferschmalz als Antheil habend (供犠の酥を分け前とする).
*ājyabhuj m. Bein. Agniʼs (Agni の別名).
ājyabhuj , das Sternchen zu streichen (星印を削るべし).
ājyabhuj I. 5.
ājyabhuj補遺 , das Sternchen zu streichen (星印を削除すべし).
ā́jyalipta Adj. mit Opferschmalz bestrichen (供犠の酥を塗られた) ŚAT. BR. 1,3,1,24. 9,3,3,14.
ājyalepa m. Salbe von Opferschmalz (供犠の酥の膏).
*ājyavāri m. das Meer mit Opferschmalz statt Wasser (水に代えて供犠の酥をたたえる海).
ājyavilā́panī f. Schmalzpfanne (酥を溶かす鍋) ŚAT. BR. 3,5,3,13. 5,2,1,1.
ājyasthālī f. Schmalztopf (酥の壺) Cit. im Comm. zu GOBH. 1,7,24.
ājyasthālī MĀN. ŚR. 1,2,5. 6. 3,2. 4. 7,1. 4. 8,2. 2,2,1. 4,4. GṚHY. 2,2.
ājyasthālī (auch ĀPAST. GṚHY. 1,22) I. 3.
ājyasthālī補遺 Mān. Śr. 1,2,5. 6; 3,2. 4; 7,1. 4; 8,2; 2,2,1; 4,4; Gṛhy. 2,2; Āpast. Gṛhy. 1,22.
ā́jyahavis Adj. Schmalzspende habend (酥の献供をもつ) ŚAT. BR. 3,4,4,6. AIT. BR. 1,25.
ājyahoma m. Schmalzopfer (酥の供犠) GAUT. 23,20. 27,5.
ājyādoha n. = ājyadoha ĀRṢ. BR.
ā́jyāyaṃs TBR. 3,7,5,6 fehlerhaft für ájyāyaṃs (…の誤り).
ā́jyāyaṃs 2.
ā́jyāyaṃs補遺 TBr. 3,7,5,6 fehlerhaft für (…の誤りにして) ájyāyaṃs.
ājyāhutí f. Schmalzspende (酥の献供) GAUT. 25,3. 26,14.
°ājyota補遺 mit Schmalz gesättigt (澄ましバターに浸されたる), Kauś. 21,25 [? oder ājyonna zu lesen? (あるいは ājyonna と読むべきか)].
√āñch āñchati ziehen, zerren (引く，引き摺る).
āñchana n. das Ziehen, Zerren (引くこと，引き摺ること) BĀLAR. 205,6.
āñchita Adj. versehen mit (…を備えたる) HARAVIJAYA 3,46. 5,66. 151.
āñchita補遺 Adj. versehen mit (…を備えたる), Haravijaya 3,46; 5,66. 151.
1ā́ñjana
1〉 n.
a〉 Salbe, (膏) insbes. Augensalbe (とりわけ眼膏，眼墨).
b〉 Fett (脂) überh.
2〉 f. āñjani eine Schachtel mit Augensalbe (眼膏を容れる箱).
2āñjana Adj. die Farbe von Augensalbe habend (眼墨の色をもつ).
ā́ñjanagandhi Adj. (f. ebenso (同形)) nicht Salbe riechend (膏の香を放たぬ) 20,9.
āñjanagiri m. N. pr. eines Berges (ある山の名) KĀṬH. 23,1. 1-165-b Vgl. añjana˚.
āñjanābhyañjana
1〉 n. Du. Augen- und Fusssalbe (眼の膏と足の膏).
2〉 f. ā Pl. ein best. 49tägiges (ある種の四十九日の Sattra) Sattra.
āñjanābhyañjanīya n. Sg. および ˚yā f. Pl. (ĀŚV. ŚR. 11,6,5) = āñjanābhyañjanā.
*āñjanikya n. Nom. abstr. von (…より) āñjanika.
āñjanīkā́rī f. Salberin oder Salbenbereiterin (膏を塗る女，あるいは膏を調える女).
āñjanīkārī́ , so zu betonen (斯く抑揚を付すべし).
āñjanīkārī́ I. 5.
āñjanīkārī́補遺 , so zu betonen (かくアクセントを付すべし).
āñjaneya m.
1〉 *Metron. Hanumantʼs (Hanumant の母称).
2〉 N. pr. eines Autors (ある著者の名).
āñjaneya 1〉 MAHĀVĪRAC. 82,11.
āñjaneya I. 3.
āñjaneya補遺
1〉 Mahāvīrac. 82,11.
*āñjaneya補遺 m. Metron. Hanumant's (Hanumant の母称), Saug. 15,1 v. u.
āñjaneyapurāṇa n. und āñjaneyastava m. Titel von 2-293-c Werken (著作の題名) OPP. Cat. 1.
āñjaneyapurāṇa und āñjaneyastava 2.
āñjaneyapurāṇa補遺 n. und āñjaneyastava m. Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
āñjanyâ Adj. für welchen Augensalbe gehört (これに眼膏が属する).
*āñjalikya n. Nom. abstr. von (…より) āñjalikā.
āñjasa Adj. (f. ī) unmittelbar, direct (直ちの，直接の) ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,3,8.
āñjasya n. Abl. および Instr. unmittelbar, ohne Weiteres (直ちに，そのまま).
āñjika m. N. pr. eines Dānava (ある Dānava の名).
āñjiga m. Patron. des Svapas oder N. pr. eines Dānava (Svapas の父称，あるいはある Dānava の名) ĀRṢ. BR.
āñjigavi m. N. pr. eines Rituallehrers bei BAUDHĀYANA (…におけるある儀軌の師の名) Comm. zu ĀPAST. ŚR. 13,24,12.
āñjigavi 5.
āñjigavi補遺 m. N. pr. eines Rituallehrers bei Baudhāyana (Baudhāyana のもとに現るる祭式学者の名), Komm. zu Āpast. Śr. 13,24,12.
*āñjineya m. eine Eidechsenart (蜥蜴の一種).
*āñjīkūla N. pr. einer Gegend (ある地方の名). Davon (これより) Adj. *˚ka KĀŚ. zu P. 4,2,127. ājī˚ v. l.
āṭ onomatop. vom Quaken der Frösche (蛙の鳴き声の擬音).
āṭa
1〉 am Ende einiger Compp. (いくつかの Comp. の末尾で) Nom. ag. oder act. von aṭ. Auch (また) āṭaka (f. ˚ṭikā).
2〉 m. N. pr. eines Schlangendämons (ある蛇魔の名) TĀṆḌYA-BR. 25,15,3.
āṭa補遺 m. ˚eine Art Wasservogel (一種の水鳥) (= āti), H 31,5.
*āṭaru, *āṭarūṣa および *˚ka = āṭaruṣa eine best. Pflanze (ある種の植物) GAL.
āṭarūṣaka I. MBH. 7,23,74.
āṭarūṣaka補遺 , MBh. 7,23,74.
*āṭavakayakṣa m. Bez. eines best. Yakṣa (ある定まれる Yakṣa の称) MAHĀVY. 169.
*āṭavakayakṣa補遺 m. Bez. eines best. Yakṣa (ある特定の Yakṣa の名称), Mahāvy. 169.
āṭavika
1〉 Adj. zu einem Walde in Beziehung stehend (森に関わる). sainya n. ein aus Waldbewohnern bestehendes Heer (森に住む者どもより成る軍) Spr. 3712.
2〉 m.
a〉 Waldbewohner (森に住む者) MĀLAV. 69,1.
b〉 Förster (森の番人).
āṭavika補遺 m. ˚Waldgraf, Oberwaldhauptmann (森林伯，森林長官) (J. J. Meyer), Kauṭ. 16,11; 20,14.
āṭavin m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名).
āṭavī f. N. pr. einer Stadt (ある都の名).
°āṭavṛkṣa補遺 m. = madana, S II,202,11 (Ko.).
āṭavya m. N. pr. v. l. für āṭavin.
āṭi f. Turdus Ginginianus PĀR. GṚHY. 1,19,11. *˚śālā f. gaṇa chāttryādi.
āṭika m. Pl. eine best. Schule des Yajus (Yajus のある学派) AV. PARIŚ. 49,2. Vgl. paramāṭika.
āṭika 4.
āṭika補遺 m. = śarāri (Reiher (鷺)) H 16,40 (Ko.); ˚ = āti H 30,30.
āṭika補遺 m. Pl. eine best. Schule des Yajus (Yajus のある特定の学派), AV. Pariś. 49,2. Vgl. paramāṭika.
āṭikī f. N. pr. einer Frau (ある女の名). Nach ŚAṂK. Adj. f. noch nicht mannbar (ŚAṂK. によれば Adj.f. で「未だ婚期に達せぬ」) (zu lesen (…と読むべし) anupajāpayodharādistrīvyañjanā). Nach einer anderen Erklärung f. von āṭika sich umhertreibend (別の説によれば āṭika「彷徨う」の f. 形) Ind. St. 1,255.
āṭikya (?) Adj. auf der Wanderung begriffen (旅の途上にある).
*āṭīkana n. das Springen der Kälber (仔牛の跳ねること).
*āṭīkara m. Stier (牡牛).
°āṭīkṛ補遺 (eine Überlegung) anstellen (（熟慮を）なす), Śuk. t. o. 1 [p. 13,10].
āṭīmukha n. ein best. beim Aderlassen gebrauchtes Instrument (瀉血に用いるある種の器具).
*āṭīmeda m. ein best. Vogel (ある種の鳥) GAL.
*āṭīlaka n. das Springen der Kälber (仔牛の跳ぬること).
āṭīlaka 5.
*āṭīlaka補遺 n. das Springen der Kälber (仔牛の跳ぬること). [pw.]
āṭopa m.
1〉 Aufbauschung, Anschwellung (膨らみ，腫れ).
2〉 Fülle, Menge, Uebermaass (充溢，多数，過度).
3〉 Aufgeblasenheit des Leibes, Flatulenz (腹の張り，鼓腸).
4〉 Stolz (驕り).
°āṭopatā補遺 (Abstr.) (抽象名詞), S I,96,11 (Ko.).
°āṭopitam補遺 zu lesen statt (…の代わりに読むべし) oḍhopitam S II,159,4 v. u. (Ko.)?
°āṭṭaka補遺 n.? S II,197,15 v. u. (Ko.).
*āṭṭasthalīka Adj. von (…より) aṭṭasthalī.
āṭṇārá
1〉 m. Patron. von (…より作った父称) aṭṇāra
2〉 *Adj. wanderlustig (旅を好む).
āṭhaka m. = āḍhaka 1〉.
āḍampara R. 5,13,51 fehlerhaft für (…の誤り) āḍambara (so ed. Bomb. (Bombay 版はかく)).
āḍámbara m.
1〉 eine Art Trommel (鼓の一種) R. ed. Bomb. 5,10,45.
2〉 Lärm, Getöse (騒ぎ，轟き) Spr. 3785.
3〉 lärmvolles Benehmen, das Posaunen, vieles Reden, Wortschwall (騒がしき振る舞い，吹聴，多弁，言葉の氾濫).
4〉 *Trompetenstoss (喇叭の響き).
5〉 Elephantengebrüll (象の咆哮) KĀD. 128,16.
6〉 Am Ende eines Comp. (Comp. の末尾で) Riesenmässigkeit, das Non plus ultra —, die Krone von (途方もなさ，…の極み，…の冠) UTTARAR. 36,12. KATHĀS. 26,89. BĀLAR. 271,6. 307,21. PRASANNAR. 23,7. 145,22.
7〉 *Freude (喜び).
8〉 *die Augenwimpern (睫毛).
9〉 N. pr. eines Wesens im Gefolge Skandaʼs (Skanda の従者中のある者の名).
āḍambara補遺 m. *beginning, commencement (始まり，開始), Vās. 181,3. — ˚anointing of body (身体への塗油), Harṣac. 229,15.
āḍambaravant Adj. viel Lärm machend (大いに騒ぎ立てる) Spr. 3771.
āḍambarāghātá m. Trommelschläger (鼓打ち).
˚āḍambarita Adj. aufʼs Höchste gesteigert (極みまで高められたる) Ind. St. 15,371.
āḍambarita 1.
āḍambarita 1. von Trommeltönen begleitet (鼓の音を伴える) DAMAYANTĪK. 53. 228.
āḍambarita補遺 Adj. auf's Höchste gesteigert (極度に高められたる), Ind. St. 15,371. — von Trommeltönen begleitet (太鼓の音を伴える), Damayantīk. 53. 228. — = vistārita, S I,77,6; 531,1 (lärmend herbeigekommen (騒がしく来たれる)); II,160,2; 173,1 (= vistṛta).
*āḍāraka m. N. pr. eines Mannes (ある男の名). āṇḍāraka v. l.
āḍi f.
1〉 ein best. Wasservogel, (ある種の水鳥) = āti.
2〉 *ein best. Fisch (ある種の魚).
āḍibaka および āḍī˚ Adj. zwischen den Vögeln (Ādi と Baka という鳥の間で) Ādi und Baka (d. i. zwischen (すなわち Vasiṣṭha と Viśvāmitra との間で) Vasiṣṭha und Viśvāmitra) vor sich gegangen (行われた) (Kampf (戦い)).
āḍī f. = āḍi 1〉 CAṆḌAK. 36,3.
āḍī 3.
āḍī補遺 f. = āḍi 1., Caṇḍak. 36,3.
āḍīvin m. N. pr. eines Krähe (ある烏の名) KATHĀS. 62,8.
*āḍu in *āḍhyāḍu Adj. Reiche beneidend (富める者を妬む).
*āḍū Floss, Boot (筏，舟).
āḍvālana n. das Mischen (混ぜ合わすこと) Comm. zu KĀTY. ŚR. 518,14.
āḍvālana補遺 n. das Mischen (混ずること), Komm. zu Kāty. Śr. 518,14.
āḍhaka
1〉 m. n. (adj. Comp. f. ī) ein best. Hohlmaass, (ある種の容量の単位) = 4 Prastha.
2〉 f. ī
a〉 Cajanus indicus Spreng.
b〉 *alaunhaltiger Thon und Alaun (明礬を含む土，および明礬) NIGH. PR.
āḍhaka 2〉b〉 BHĀVAPR. 1,265,24.
āḍhaka I. 3.
āḍhaka補遺
2〉 b〉 Bhāvapr. 1,265,24.
*āḍhakajambuka P. 4,2,120, Sch.
*āḍhakika (f. ī) および *āḍhakīna (f. ā) Adj. einen (一 Āḍhaka を容れる，など) Āḍhaka enthaltend u. s. w.
*āḍhakīphala m. Rohr (葦) GAL.
āḍhārikā oder ḍhārikā f. Tausendfuss (百足) ĀPAST. GṚHY. 23,3.