Böhtlingk縮約梵独和辞典（Schmidtによる補遺付）

dharmakāṇḍa m. n. Titel eines über Pflichten handelnden Abschnittes (義務を論ずる章の題名) OPP. CAT. 1.

dharmakāma

1〉 das Gesetz —, das Rechte —, die Pflicht liebend (法を，正しきを，義務を愛する).

2〉 m. N. pr. eines bösen Dämons (ある悪しき魔の名) LALIT. 392,11.

dharmakāmārthasaṃbandha m. so v. a. Eheschliessung (すなわち婚姻) MBH. 1,74,20.

¹*dharmakāya m. der Körper des Gesetzes, — des abstracten Seins, Bez. eines der drei Körper eines Buddha (法の身，抽象的存在の身，Buddha の三身の一の称).

²dharmakāya m.

1〉 *ein Buddha (ある Buddha).

2〉 Bein. Avalokiteśvaraʼs (Avalokiteśvara の別名).

3〉 N. pr. einer Gottheit des Bodhivṛkṣa (Bodhivṛkṣa のある神格の名) LALIT. 522,9.

²dharmakāya als Adj. das Gesetz (buddh.) zum Körper habend (法〈仏教の〉を身とする) VAJRACCH. 43,8.

²dharmakāya und dharmacakṣus III. 3.

dharmakārya n. eine Obliegenheit der Pflicht (義務の務め).

*dharmakāla (dharmakāya ?) m. ein Jina (ある Jina) GAL.

dharmakīrti m. N. pr. verschiedener Manner (種々の男の名).

*dharmakīla m.

1〉 ein königliches Edict (王の詔勅).

2〉 Gatte (夫) GAL.

*dharmakīlaka m. ein auf den Namen von Brahmanen ausgestelltes Schenkungsedict (バラモンの名において発せられたる施与の勅書).

dharmakūpa m. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

dharmakṛcchra n. eine Schwierigkeit das Rechte zu treffen (正しきを見出だすことの難しさ) MBH. 3,76,18.

dharmakṛ́t Adj.

1〉 Ordnung schaffend (秩序を作る).

2〉 seine Pflichten erfüllen, Tugend üben (己が義務を果たし，徳を行う) MBH. 13,149,64.

dharmakṛtya n. eine Obliegenheit der Pflicht, eine religiöse Handlung (義務の務め，宗教的行為) ĀPAST.

dharmaketu m.

1〉 *ein Buddha (ある Buddha).

2〉 N. pr.

a〉 eines Devaputra (ある Devaputra の名) LALIT. 346,11.

b〉 eines Buddha und verschiedener anderer Personen (ある Buddha および種々の他の人物の名).

dharmakośa m. die Gesammtheit der Gesetze (法の総体). ˚vyākhyā f. Titel eines buddh. Werkes (ある仏典の題名).

dharmakriyā eine Obliegenheit der Pflicht (義務の務め) KĀM. NĪTIS. 14,44.

dharmakṣetra

1〉 n. das Gebiet des Gesetzes, N. pr. einer Oertlichkeit, = kurukṣetra (法の地，ある土地の名).

2〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名). VP.² 4,175.

dharmakhaṇḍa m. Titel eines über Pflichten handelnden Abschnitts (義務を論ずる章の題名) OPP. CAT. 1,6920.

dharmagañja m.

1〉 die Schatzkammer des Gesetzes (法の宝蔵) KĀRAṆḌ. 35,7.

2〉 eine aus heiligen Büchern bestehende Bibliothek (聖典より成る蔵書) (buddh.) (仏教).

dharmagaveṣa m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmagahanābhyudgatarāja m. N. pr. eines Buddha (ある Buddha の名).

dharmagup Adj. das Gesetz bewahrend, — beobachtend (法を守り，遵う) MBH. 13,149,64.

dharmagupta m.

1〉 N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名). Auch ˚miśra.

2〉 Pl. eine best. buddhistische Schule (ある定まれる仏教の学派).

dharmaguptacarita n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmagopa m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

dharmaghaṭa m. ein bei feierlichen Gelegenheiten gebrauchter Krug mit wohlriechendem Wasser (厳かなる折に用いらるる香水を容れたる壺).

dharmaghoṣa m. N. pr. eines Autors (ある著者の名) Ind. St. 14,360.

dharmaghna

1〉 das Gesetz verletzend, gesetzwidrig (法を犯し，法に背く).

2〉 *m. Terminalia bellirica.

¹dharmacakra n.

1〉 das Rad des Gesetzes, als Symbol des sich weithin verbreitenden Gesetzes (法輪，遠く広まりゆく法の象徴として).

2〉 eine best. mythische Waffe (ある定まれる神話上の武器).

²*dharmacakra m. ein Buddha (ある Buddha).

*dharmacakrabhṛt m. ein Buddha oder Jina (ある Buddha あるいは Jina).

dharmacakṣus Adj. der ein Auge für das Rechte hat (正しきを見る眼をもつ者) R. 2,111,22.

dharmacakṣus n. ein Auge des Gesetzes (buddh.) (法の眼〈仏教の〉) VAJRACCH. 38,19. 20.

dharmacandra m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmacara m. N. pr. eines Devaputra (ある Devaputra の名) LALIT. 346,11.

dharmacaraṇa n. und ˚caryā f. (ĀPAST.) Erfüllung der 3-147-a Pflichten (義務の遂行).

dharmacārin

1〉 Adj. die Pflichten erfüllen, tugendhaft (義務を果たし，徳ある).

2〉 m.

a〉 Bein. Śivaʼs (Śiva の別名).

b〉 N. pr.

α〉 eines Devaputra (ある Devaputra の名) LALIT. 249,9.

β〉 einer Gottheit des Bodhivṛkṣa (Bodhivṛkṣa のある神格の名) LALIT. 522,10.

3〉 f. ˚riṇī eine Gefährtin bei der Erfüllung der Pflichten, insbes. die gemeinsam mit dem Gatten die Pflichten erfüllende Gattin, Ehegefährtin (義務の遂行における女の伴，ことに夫と共に義務を果たす妻，連れ合い).

dharmacintaka Adj. der über das Recht nachdenkt, mit dem Rechte vertraut (法につき思い巡らす者，法に通ずる).

*dharmacintana n. und ˚cintā f. (LALIT. 249,18) das Nachdenken über das Gesetz, — die Pflichten (法につき，義務につき思い巡らすこと).

dharmacintin Adj. über das Gesetz nachdenkend (法につき思い巡らす) LALIT. 199,11.

dharmacchala n. Umgehung —, Verletzung des Gesetzes (法の潜脱，違犯) MBH. 13,20,13.

dharmaja

1〉 Adj. aus Pflichtgefühl gezeugt (義務の念より生まれたる).

2〉 m. Patron. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の父称).

dharmajanman m. Patron. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の父称).

dharmajijñāsā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmajīvana Adj. von der Erfüllung vorgeschriebener frommer Werke lebend (定められたる敬虔なる行いの遂行によりて生くる).

dharmajña Adj. gesetzeskundig, das Rechte kennend (法に明るく，正しきを知る) GAUT. ˚tama Superl. ˚tā f. Nom. abstr. Chr. 83,30.

dharmajñāna n. Kenntniss des Gesetzes, — des Rechten (法の，正しきことの知識) 144,9.

*dharmaṇa m.

1〉 eine Art Schlange (蛇の一種).

2〉 ein best. Baum (ある定まれる樹). Nach Mat. med. 296. Grewia elastica.

dharmatattva n.

1〉 das wahre Wesen des Gesetzes, (法の真の本質) ˚tas Adv. in der dem Gesetze vollkommen entsprechenden Weise (法に全く適える仕方にて) MBH. 8,229.

2〉 Titel eines Werkes (ある著作の題名). ˚tattvārthacintāmaṇi m. desgl. OPP. CAT. 1.

dharmatantra

1〉 n. Sg. und Pl. Anfang und Ende des Gesetzes, summum jus (法の始めと終わり，法の極致) GAUT. 13,11. 18,24. 32. MBH. 1,105,50. 3,183,63. 5,29,21. 188,20.

2〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名) VP.² 4,54.

dharmatas Adv.

1〉 dem Gesetze nach, der Regel gemäss, von Rechtswegen (法に従い，規に適い，理として).

2〉 aus Tugend, aus einem edlen Motive (徳より，高き動機より).

3〉 am Ende eines Comp. = dharmāt na calati nijavarṇadharmato yaḥ wer nicht weicht von den für seine Kaste geltenden Vorschriften (己が階級に定められたる規より外れざる者) 104,12.

dharmatā f. Nom. abstr. zu dharma 3〉.

dharmatā III. JĀTAKAM. 14,16. Instr. am Ende eines Comp. so v. a. vermittelst, vermöge (すなわち…によりて) DIVYĀVAD. 180,24. 281,31.

dharmatīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

dharmatrāta m. N. pr. eines buddh. Gelehrten (ある仏教学者の名). ˚dharmatva n. s. u. dharma 3〉.

dharmada

1〉 Adj. moralisches Verdienst verleihend, — bewirkend (道徳的功徳を授け，生ぜしむる).

2〉 m. N. pr. eines Wesens im Gefolge Skandaʼs (Skanda の眷属なるある者の名).

dharmadakṣiṇā f. Lohn für Unterweisung im Gesetz (法の教授に対する報酬) 3-147-b (buddh.) (仏教) KĀRAṆḌ. 35,20.

dharmadatta m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmadarśin Adj. der ein Auge für das Rechte hat (正しきを見る眼をもつ者) Comm. zu R. ed. Bomb. 2,11,22.

dharmadāna n. eine nur im Gefühl der Pflicht dargebrachte Gabe, eine fromme Gabe (ひとえに義務の念より献ぜらるる贈り物，敬虔なる施し).

dharmadāra m. Pl. eine rechtmässige Gattin (正妻).

dharmadāsa m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmadinnā f. N. pr. einer Frau (ある女の名).

dharmadīpikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmadughā Adj. f. Milch zu Opfern milchend (供犠のための乳を出だす) BHĀG. P. 1,17,3.

*dharmadṛḍhābhedyasunilambha m. N. pr. des Fürsten der Garuḍa (Garuḍa の君主の名).

dharmadṛṣṭi Adj. = dharmacakṣus 59,25.

dharmadeva m. der Gott der Gerechtigkeit (正義の神) 56,16.

dharmadeśaka m. Unterweiser im Gesetz (法を教うる者).

dharmadeśanā f. Unterweisung im Gesetz (法の教授) PAÑCAT. ed. Bomb. 3,67,15. Bei den Buddhisten so v. a. Predigt (仏教徒にあってはすなわち説法) KĀRAṆḌ. 35,22. LALIT. 34,22.

dharmadogdhrī f. eine Kuh, deren Milch zu Opfern bestimmt ist, (その乳が供犠に充てらるる牝牛) VP.² 5,218.

*dharmadravī f. Bein. der Gaṅgā (Gaṅgā の別名).

dharmadruh Adj. das Gesetz —, das Recht verletzend (法を犯す) MAHĀVĪRAC. 22,18.

dharmadruh und dharmadroṇa 3.

dharmadroṇa Bez. der Gesetzbücher Manuʼs, Vasiṣṭhaʼs, Yājñavalkyaʼs und Gautamaʼs (Manu, Vasiṣṭha, Yājñavalkya, Gautama の法典の称) KĀTY. ŚRĀDDHAK. 7. Comm. zu GOBH. ŚRĀDDHAK. 7,21.

*dharmadrohin

1〉 Adj. das Gesetz —, das Recht verletzend (法を，理を犯す).

2〉 m. ein Rakṣas (ある Rakṣas).

dharmadvāra n. Pl. die Tugenden oder Pflichten als Mittel zur Erlangung der höchsten Weisheit (最高の智慧を得る手段としての徳あるいは義務) CARAKA. 1,11.

*dharmadveṣin m. Terminalia bellirica.

dharmadhara m.

1〉 ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi KĀRAṆḌ. 51,14. 83,12.

2〉 N. pr.

a〉 eines Fürsten der Kiṃnara 1〉a〉 (Kiṃnara のある君主の名).

b〉 eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の名) KĀRAṆḌ. 1,19.

¹dharmadhātu m. Bez. eines der 18 Dhātu bei den Buddhisten (仏教徒にあっての十八 Dhātu の一の称).

²*dharmadhātu m. ein Buddha (ある Buddha).

*dharmadhātuniyata m. ein best. Samādhi (ある定まれる Samādhi) MAHĀVY. 9.

dharmadhātuparirakṣiṇī f. N. pr. einer Kiṃnara Jungfrau (ある Kiṃnara の乙女の名) KĀRAṆḌ. 6,13.

dharmadhātuvāgīśvara m. N. pr. einer buddh. Gottheit (ある仏教の神格の名).

dharmadhātrī f. Erhalterin des Gesetzes (法を保つ女) u. s. w. (Wasser) (水につきて) HARIV. 2,79,9. Comm. dharmasyādhātryaḥ poṣakāḥ (sic).

dharmadhāraya Adj. das Gesetz aufrecht erhaltend (法を保つ) MAITR. S. 3. 8,9 (108,4).

dharmadhurya Adj. in der Gerechtigkeit obenan stehend, ein Muster der G. (正義において群を抜き，正義の鑑たる) KĀM. NĪTIS. 5,48.

dharmadhṛk m. N. pr. eines Sohnes des Śvaphalka (Śvaphalka の一子の名)

dharmadhṛ́t Adj. das Gesetz u. s. w. beobachtend (法等を遵う).

dharmadhenu f. = dharmadogdhrī VP.² 5,218. 220.

dharmadhvaja

1〉 Adj.

a〉 das Gesetz zum Banner habend (die Sonne) (法を幟とする〈太陽が〉).

b〉 die Tugend zur Schau tragend, heuchlerisch (徳を見せびらかし，偽善なる).

2〉 m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmadhvajavant Adj. = dharmadhvaja 1〉b〉 MBH. 7,195,4.

dharmadhvajika (MBH. 13,163,62) und ˚dhvajin Adj. = dharmadhvaja 1〉b〉.

¹dharmán m.

1〉 Träger, Erhalter, Ordner (担い手，保つ者，秩序づくる者).

2〉 N. pr. eines Sohnes des Bṛhadrāja (Bṛhadrāja の一子の名) VP. 4,22,3. Richtig dharmin (正しくは dharmin).

²dhárman n. (in der späteren Sprache nur am Ende eines Comp.) (後代の言葉にては Comp. 末にてのみ)

1〉 Stütze, Unterlage, Halt (支え，土台，拠り所).

2〉 Gesetz, Ordnung, Brauch, Art und Weise (法，秩序，慣わし，あり方). Instr. Sg. und Pl. nach der Ordnung, — Reihe, regelmässig, wie es sich gehört, naturgemäss, rite (秩序に従い，順に，規則正しく，然るべく，本性に適い，儀に則りて). dhármaṇaspári nach der natürlichen Ordnung, nach der Reihe (自然の秩序に従い，順に).

3〉 das Rechte, richtiges Verfahren (正しきこと，正しき仕方) ŚĀK. 40,4. Pflicht gegen (Loc.) (…〈Loc.〉に対する義務).

4〉 Verfügung, Genehmigung (処分，許諾). dhármaṇi mit Genehmigung von (Gen.) (…〈Gen.〉の許しを得て). ádhi dhármaṇi wider den Willen von (Gen.) (…〈Gen.〉の意に反して).

5〉 die Natur —, die Art und Weise eines Dinges, eine wesentliche, charakteristische Eigenschaft, ein solches Merkmal, Eigenthümlichkeit (物の本性，あり方，本質的にして特徴的なる性質，かかる標，固有性). Insbes. am Ende eines adj. Comp.

6〉 Reich, Gebiet (領域，地域).

7〉 svā́ya dhármaṇe so v. a. zu eigener Lust (己が喜びのために) ṚV. 4,53,3.

dharmanada m. N. pr. eines heiligen Teiches (ある聖池の名).

dharmanandana m. ein Sohn Dharmaʼs; Pl. die Söhne Pāṇḍuʼs (Dharma の子；Pl. にて Pāṇḍu の子ら).

dharmanātha m. ein rechtmässiger Beschützer (正当なる保護者).

dharmanābha m.

1〉 *Bein. Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名).

2〉 N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

dharmanāśā f. N. pr. einer fingirten Stadt (ある架空の都市の名) Kautukas.

dharmanitya Adj. beständig die Pflicht vor Augen habend (常に義務を眼前に置く) Spr. 3097.

dharmanetra m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmapañcaviṃśatikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 616.

*dharmapaṭṭa m. die Binde des Gesetzes (法の帯) (buddh.) (仏教).

dharmapaṭṭana n. Yamaʼs Stadt (Yama の都).

dhármapati m. Herr —, Hüter der Ordnung, des Gesetzes (秩序の，法の主，守り手).

dharmapattana n.

1〉 *Bein. der Stadt Śrāvantī (wohl Śrāvastī) (Śrāvantī〈おそらく Śrāvastī〉市の別名).

2〉 Pfeffer (胡椒) RĀJAN. 6,31. BHĀVAPR. 1,163.

*dharmapattra n. Ficus glomerata.

dharmapatnī f. eine rechtmässige Gattin (正妻).

dharmapatha m.

1〉 der Weg der Pflicht, — der Tugend (義務の道，徳の道).

2〉 N. pr. eines Kaufmanns (ある商人の名).

dharmapanthan m. = dharmapatha 1〉.

dharmapara (ĀPAST.) und dharmarāyaṇa (5,21. 90,25) Adj. dem die Pflicht, die Tugend über Alles geht (義務，徳を何よりも重んずる).

dharmaparīkṣā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 617.

dharmaparyāya m. Bez. bestimmter buddhistischer Werke (定まれる仏典の称) LALIT. 8,5. KĀRAṆḌ. 23,10. 12. 25,5. 27,17. 79,18.

dharmapāṭhaka m. ein Lehrer des Rechts, Rechtsgelehrter (法の師，法学者).

dharmapāla m.

1〉 bildliche Bez.

a〉 der Strafe (罰の比喩的称).

b〉 des Schwertes (剣の比喩的称).

2〉 N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmapāśa m. eine best. mythische Waffe (ある定まれる神話上の武器).

dharmapāśa (so zu lesen in 3) (補遺 3にて斯く読むべし) III. 3.

dharmapīṭha

1〉 n. N. pr. einer Oertlichkeit (ある土地の名).

2〉 f. ā N. pr. einer Schlangenjungfrau (ある蛇の乙女の名) KĀRAṆḌ. 4,9.

dharmapīḍā f. Pflichtverletzung (義務の違背) DAŚAK. 83,17.

dharmaputra m.

1〉 ein aus Pflichtgefühl erzeugter Sohn (義務の念より生まれたる子).

2〉 Schüler (弟子).

3〉 *Patron. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の父称).

4〉 Du. Bein. der Ṛṣi Nara und Nārāyaṇa (Ṛṣi Nara および Nārāyaṇa の別名).

5〉 N. pr. des 11ten Manu (第十一の Manu の名) VP.² 3,337.

dharmaputraka m. Adoptivsohn (養子) in pārvatī˚.

dharmaputraka, dharmaprekṣa und dharmabhagna 4.

dharmapura n.

1〉 Bein. der Stadt Ayodhyā (Ayodhyā 市の別名).

2〉 N. pr. eines Dorfes an der Narmadā (Narmadā 河畔のある村の名).

dharmapuraskāra Adj. zunächst nur die Pflichten vor Augen habend (まず義務のみを眼前に置く) ĀPAST.

dharmapurāṇa n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmapūta Adj. tugendrein (徳により浄められたる) DAŚAK. 52,2.

*dharmapracāra m. bildliche Bez. des Schwertes (剣の比喩的称).

dharmapradīpa m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmaprabhāsa m. N. pr. eines Buddha (ある Buddha の名).

dharmapramāṇapariccheda m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmapravaktar Nom. ag. Rechtslehrer (法の師).

dharmapravacana n. Verkündigung des Gesetzes (法の宣布).

dharmapravṛtti f.

1〉 Tugendübung, eine tugendhafte Handlungsweise (徳の実践，徳ある振る舞い) Pl. RĀJAT. 6,295.

2〉 Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

dharmapraśna m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1. ˚vyākhyā f. ebend.

dharmaprastha m. N. pr. eines Wallfahrtsortes (ある巡礼地の名).

dharmaprahrādana m. N. pr.

1〉 eines Fürsten der Gandharva (Gandharva のある君主の名) KĀRAṆḌ. 2,21.

2〉 eines Mannes (ある男の名). ĀPAST.

dharmapriya m. N. pr.

1〉 eines Gandharva-Fürsten (ある Gandharva の君主の名) KĀRAṆḌ. 2,21.

2〉 eines buddh. Gelehrten (ある仏教学者の名).

dharmaprekṣa Adj. für das Rechte ein Auge habend (正しきものを見る目を有する) R. 2,85,16.

*dharmabala N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmabindu m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

dharmabuddhi

1〉 Adj. dessen Geist auf die Tugend gerichtet ist, tugendhaft (その心が徳に向けられたる，徳ある).

2〉 m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmabhaginī f.

1〉 ein in die Rechte einer Schwester getretenes Frauenzimmer (姉妹の権利を得たる女).

2〉 eine Mitschwester im Glauben (信仰における姉妹) (buddh.) (仏教). Im Prākrit zu belegen (Prākrit にて典拠あり).

dharmabhagna Adj. der seine Pflicht verletzt hat (己が務めを破りたる者) HARIV. 7342.

dharmabhāgin Adj. tugend besitzend, tugendhaft (徳を有し，徳ある) 155,5.

dharmabhāṇaka m. Verkünder des Gesetzes, Prediger (法を説く者，説教者) (buddh.) (仏教) KĀRAṆḌ. 13,12. 27,17. 78,1. LALIT. 215,7. Hier und da fälschlich ˚bhānaka (所々に誤りて ˚bhānaka).

dharmabhikṣuka m. ein Bettler aus Tugend (徳より乞う者).

dharmabhīru Adj. pflichtscheu (義務を恐るる) Kautukar.

dharmabhṛt

1〉 Adj. das Gesetz aufrechthaltend, gerecht (法を支え保ち，正しき). Beiw. von Fürsten (君主の形容辞).

2〉 m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmabhṛta und v. l. dharmabhṛtha (HARIV. 1,7,82) m. N. pr. eines Sohnes des 13ten Manu (第十三の Manu の一子の名).

dharmabhrātar m. ein Bruder im Gesetze, Religionsgenosse, durch Erfüllung gleicher Pflichten mit Jmd verbrüdert (法における兄弟，同信の者，同じ義務の遂行により人と兄弟の契りを結びたる者).

dharmamati m. N. pr.

1〉 eines Prinzen (ある王子の名).

2〉 einer Gottheit des Bodhivṛkṣa (Bodhivṛkṣa のある神格の名) LALIT. 522,10.

dharmamáya Adj. ganz aus Gesetz bestehend, ganz Tugend seiend (全く法より成り，全く徳そのものなる).

¹dharmamātra n. nur die Art und Weise, nur das Wie (ただ仕方のみ，ただ「いかに」のみ) JAIM. 2,1,9. Chr. 232,21.

²dharmamātra Adj. nur auf dem Wie beruhend, nur attributiv (ただ「いかに」に基づき，ただ属性的なる) KĀTY. ŚR. 1,8,7. 9,5,10. Nom. abstr. ˚tva n. 4,12,16. 8,2,19.

dharmamārga m. der Weg der Pflicht, — der Tugend (義務の道，徳の道).

*dharmamitra m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmamīmāṃsāsaṃgraha m. und ˚mīmāṃsāsārasaṃgraha (OPP. CAT. 1) m. Titel zweier Werke (二つの著作の題名).

dharmamūla n. die Grundlage des Gesetzes, des Rechts (法の，理の基礎) GAUT. 1,1.

dharmamṛj (Nom. ˚mṛk !) m. N. pr. v. l. für dharmadhṛk HARIV. 1,34,13.

dharmamegha

1〉 m. ein best. Samādhi im Yoga (Yoga におけるある定まれる Samādhi) YOGAS. 4,29.

2〉 *f. ā Bez. einer der zehn Bhūmi bei den Buddhisten (仏教徒にあっての十 Bhūmi の一の称).

dharmameghadhyāna n. ein best. Geisteszustand bei ekstatischer Meditation im Yoga (Yoga における恍惚の瞑想時のある定まれる心の状態) VYĀSA zu YOGAS. 1,2.

!√dharmay , dharmayati Jmd die Gesetze befolgen lassen, gestatten, dass er die vorgeschriebenen Gesetze befolgt, (人に法を守らしめ，定められたる法に従うことを許す) VASIṢṬHA 15,15. 16.

!√dharmay 5.

dharmayajña m. Tugendopfer, ein gerechtes Opfer (nicht blutig) (徳の供犠，正しき供犠〈血を伴わざる〉) JĀTAKAM. 10.

*dharmayaśas m. N. pr. eines Mannes (ある男の名) M. MÜLLER, Ren. 312.

dharmayaśas 5.

*dharmayu Adj. gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある).

dharmayukta Adj.

1〉 gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある) ĀPAST. 2,8,6. 14,14.

2〉 mit dem Gesetze —, mit dem Rechte im Einklang stehend (法と，理と調和する) ĀPAST. 2,20,15. R. 1,37,7.

dharmayuga n. das Weltalter des Gesetzes, das Kṛtayuga (法の世，すなわち Kṛtayuga).

*dharmayuj Adj. gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある).

dharmayuddha n. ein auf redliche Weise geführter Kampf (正しき仕方にて行わるる戦い).

dharmayoni m. der Mutterschooss des Gesetzes, Bein. Viṣṇuʼs (法の母胎，Viṣṇu の別名) VIṢṆUS. 1,54.

dharmayyadīkṣita m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmarakṣitā f. N. pr. einer Frau (ある女の名).

dharmarata Adj. Freude an der Tugend habend, d. T. ergeben (徳を悦び，徳に献身する) 175,15.

dharmarati

1〉 Adj. dass.

2〉 m. N. pr. eines bösen Dämons (ある悪しき魔の名) LALIT. 394,6.

dharmaratna n. Titel eines Werkes (ある著作の題名). ˚mañjūṣā f. desgl.

dharmaratha m. N. pr. zweier Männer (二人の男の名).

dharmarathābhirūḍha m. ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi KĀRAṆḌ. 77,12.

dharmarasāyana n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 618.

dharmarāj m. Bein.

1〉 Yamaʼs (Yama の別名).

2〉 Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の別名).

3〉 eines Fürsten der Reiher (ある鷺の王の名).

dharmarāja m.

1〉 ein gerechter Fürst (正しき君主).

2〉 *Fürst überh. (総じて君主)

3〉 ein Buddha (ある Buddha).

4〉 Bein.

a〉 Yamaʼs (Yama の別名). Nom. abstr. ˚tā f.

b〉 Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の別名).

5〉 der Souveräne Dharma (buddh.) (主権者たる Dharma〈仏教〉) KĀRAṆḌ. 69,10.

dharmarājadīkṣita m. N. pr. eines Autors (ある著者の名). ˚dīkṣitīya n. Titel seines Werkes (その著作の題名) OPP. CAT. 1.

dharmarājan m. Bein. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の別名).

*dharmarājaputra (so zu lesen) (斯く読むべし) m. ein wahrer, geistiger Sohn Buddhaʼs (仏の真の，霊的な子) MAHĀVY. 48,16.

dharmarājikā f. ein buddh. (ある仏教の Stūpa) Stūpa.

dharmarātrī f. HARIV. 7794 wohl nur fehlerhaft für dharmadhātrī (おそらく…の誤りにすぎず).

→ 本文は dharmapara の項を見よ

dharmaruci

1〉 Adj. Freude an der Tugend habend, der T. ergeben (徳を悦び，徳に献身する) ĀPAST.

2〉 m. N. pr.

a〉 eines Dānava (ある Dānava の名).

b〉 einer Gottheit des Bodhivṛkṣa (Bodhivṛkṣa のある神格の名) LALIT. 522,9.

c〉 eines Mannes (ある男の名).

dharmalopa m.

1〉 Pflichtversäumniss (義務の懈怠) 69,31.

2〉 das Fehlen des Attributs (属性の欠如) SĀH. D. 652.

dhármavant

1〉 Adj.

a〉 vom Gesetz begleitet (法を伴える) ṚV.

b〉 gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある).

2〉 f. ˚vatī

a〉 *eine best. (ある定まれる Mudrā〈仏教〉) Mudrā (buddh.).

b〉 N. pr. verschiedener Frauen (種々の女の名).

dharmavardhana

1〉 Adj. das Rechte —, die Tugend mehrend (正しきを，徳を増す) (Śiva).

2〉 m. N. pr.

a〉 verschiedener Männer (種々の男の名).

b〉 eines Dorfes (ある村の名).

dharmavarman n. der Panzer des Gesetzes (法の鎧) (Kṛṣṇa).

dharmavasuprada Adj. Tugend und Reichthümer verleihend (徳と富とを授くる) (Viṣṇu) VIṢṆUS. 98,91.

dharmavāṇijaka und ˚vāṇijika m. Tuendkrämer, der die Tugend des Vortheils wegen ausübt (徳の商人，利のために徳を行う者).

dharmavāṇijyaka m. = dharmavāṇijaka MBH. 3,31,5.

dharmavāṇijyaka und dharmavāha 5.

dharmavāda m. eine Unterhaltung über das Gesetz, — über die Pflichten (法についての，義務についての語らい).

dharmavādin Adj. über das Gesetz —, über die Pflichten zu reden pflegend (法につき，義務につき語るを常とする).

*dharmavāsara m.

1〉 Vollmondstag (満月の日).

2〉 der gestrige Tag (昨日).

dharmavāha Adj. das Recht zum Vehikel habend, sich vom Gesetz leiten lassend (法を乗り物とし，法に導かるる) MBH. 13,159,44.

*dharmavāhana m. Bein. Śivaʼs (Śiva の別名).

dharmavicāraśāstra n. die Lehre von der Erwägung der Pflichten (義務の考量に関する学) Comm. zu NYĀYAM. 1,1,1.

dharmavicārasaṃgraha m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmavijaya m.

1〉 der Sieg der Gerechtigkeit, der Tugend (正義の，徳の勝利) RĀJAT. 3,329.

2〉 Titel eines Schauspiels (ある戯曲の題名) HALL in der Einl. zu DAŚAR. 30.

dharmavid Adj. mit dem Gesetze vertraut, seiner Pflichten sich bewusst (法に通じ，己が義務を自覚せる) GAUT.

*dharmavidyā f. Kenntniss des Gesetzes, — des Rechts (法の，理の知識).

dharmavidharman n. Pl. prajāpaterdharma˚ Name von vier 3-149-a Sāman (四つの Sāman の名) ĀRṢ. BR.

dharmaviplava m. Rechtsverletzung (法を破ること) KIR. 1,13.

dharmaviplava 3.

dharmavirodhavant Adj. das Recht beeinträchtigend, alles Recht verletzend (法を損ない，一切の法を犯す) R. ed. Bomb. 2,36,29.

dharmavirodhavant 5.

dharmavivaraṇa n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmavivardhana m. N. pr. eines Sohnes des Aśoka (Aśoka の一子の名).

dharmavivekavākya n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmavivecana n. Erörterung der Gesetze, — der Pflichten (法の，義務の論究).

dharmavṛddha

1〉 Adj. reich an Tugenden (徳に富める) Spr. 4215.

2〉 m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名) VP.² 4,30.

dharmavaitaṃsika m. der der Tugend nachstellt, so v. a. Tugenden heuchelnd (徳を狙う者，すなわち徳を装う者).

dharmavyatikrama m. Uebertretung des Gesetzes (法の違犯) ĀPAST. GAUT. 1,3.

dharmavyavasthā f. eine gesetzliche Entscheidung (法に基づく裁定) GAUT. 11,22.

dharmavyādha m. N. pr. eines tugendhaften Jägers (徳ある狩人の名).

*dharmaśarīra n. ein kleiner buddh. (小さき仏教の Stūpa) Stūpa.

dharmaśarīra III. Tugendkörper, die Gesammtheit der Tugenden Jmds (徳の身，人の徳の総体) JĀTAKAM. 22,66.

dharmaśarman m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名).

dharmaśāṭapraticchanna Adj. mit dem Gewande der guten Sitte bekleidet, so v. a. nackt (善き習いの衣を纏える，すなわち裸なる) DIVYĀVAD. 165,17.

dharmaśālā f.

1〉 *Gerichtssaal (法廷).

2〉 ein Asyl für Bettler und Reisende, Hospiz (乞う者と旅人のための宿，救護所).

dharmaśāsana n. Gesetz-, Rechtsbuch (法典，法書).

dharmaśāstra n. dass. GAUT. ˚sarvasva n. und ˚sudhānidhi m. Titel von Werken (諸著作の題名).

dharmaśāstrin m. ein Anhänger der Gesetzbücher (法典に従う者). Pl. eine best. Schule (ある定まれる学派) HARṢAC. 204,7.

dharmaśīla

1〉 Adj. gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある).

2〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

3〉 f. ā N. pr. einer Frau (ある女の名).

dharmaśravaṇa n. das Anhören einer Predigt (説法を聴くこと) JĀTAKAM. 9. 24. 25. 27.

*dharmaśreṣṭhin (?) m. N. pr. eines buddh. Arhantʼs (ある仏教の Arhant の名).

dharmasaṃkathā f. Pl. fromme Gespräche (敬虔なる語らい) KĀD. 2,118,9.

dharmasaṃgara m. ein auf redliche Weise geführter Kampf (正しき仕方にて行わるる戦い).

dharmasaṃgīti f.

1〉 ein buddh. Concil (仏教の結集).

2〉 Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmasaṃgraha m. Titel eines buddh. Werkes (ある仏典の題名). ˚nivṛtti f. Titel eines Jaina-Werkes (ある Jaina 教の著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 726.

dharmasaṃjña Adj. Pflichtgefühl habend (義務の念ある). Nom. abstr. ˚tva n. JĀTAKAM. 21.

dharmasaṃjñā f. Pflichtgefühl (義務の念) MBH. 3,260,24.

dharmasaṃpradāyadīpikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 349.

dharmasaṃyukta Adj. gesetzmässig (法に適える) 214,20.

dharmasaṃśrita Adj. gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある).

dharmasaṃhitā f. Gesetzsammlung (法典集成). Auch Titel eines best. Werkes (ある定まれる著作の題名としても) OPP. CAT. 1.

dharmasatyavrata Adj. der Pflicht und der Wahrheit ergeben (義務と真とに献身する) R. 2,41,6. dharmyaṃ satyavratam R. ed. Bomb.

dharmasatyavrateyu m. Pl. so v. a. Dharmeyu, Satyeyu und Vrateyu BHĀG. P. 9,20,4.

dharmasatyavrateyu 6.

*dharmasabhā f. Gerichtssaal (法廷).

dharmasamaya m. eine übernommene Verpflichtung (引き受けたる義務) 205,11

dharmasahāya m. ein Gefährte —, ein Gehülfe bei der Erfüllung religiöser Pflichten (宗教的義務の遂行における伴，助け手).

dharmasāṃkathya n. eine Unterhaltung über das Gesetz (法についての語らい) (buddh.) (仏教) KĀRAṆḌ. 16,6. 43,3. 61,20.

dharmasāgara m. N. pr. eines Autors (ある著者の名) Festgr. 55. fgg.

dharmasādhana n.

1〉 Erfüllung der Pflichten (義務の遂行) Ind. St. 15,395.

2〉 ein nothwendiges Werkzeug zur Erfüllung der Pflichten (義務の遂行に要する道具) KĀM. NĪTIS. 6,4.

dharmasārathi m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmasāvarṇi und ˚ka (VP. 3,2,28) m. N. pr. des 11ten Manu (第十一の Manu の名).

*dharmasiṃha m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmasindhu m. Titel verschiedener Werke (種々の著作の題名).

dharmasuta Patron.

1〉 m. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の父称).

2〉 f. ā der Lopāmudrā (Lopāmudrā の父称) BĀLAR. 299,20.

dharmasū́

1〉 Adj. Ordnung —, Gesetz fördernd (秩序を，法を助くる).

2〉 *m. der gabelschwänzige Würger (尾叉れの百舌).

¹dharmasūtra n. ein über Gesetz und Brauch handelndes Sūtra (法と慣わしとを論ずる Sūtra). ˚vyākhyā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

²dharmasūtra m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmasetu m.

1〉 ein Damm zum Schutze des Gesetzes, — des Rechts (法を，理を守るための堤). Auch als Beiw. Śivaʼs (Śiva の形容辞としても).

2〉 N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmasena m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmasevana n. Erfüllung der Pflichten (義務の遂行) 148,21.

dharmaskandha m. ein auf die Gesetze sich beziehender Hauptabschnitt (法に関わる主要章) ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,4,17. fgg. Auch Titel eines Werkes (ある著作の題名としても).

dharmastha m. Richter (裁判官).

dharmasthala n. N. pr. einer Stadt (ある都市の名).

dharmasthavira m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

dharmasthititā f. die constante Natur des Dharma (buddh.) (Dharma の恒常なる本性〈仏教〉).

dharmasthūṇārāja m. der Hauptpfosten des Gesetzes (法の大黒柱) PĀR. GṚHY. 3,4,18.

dharmasmāraka m. Rechtslehrer (法の師) Ind. St. 10,131.

dharmasvāmin m.

1〉 *der Herr des Gesetzes, Beiw. eines Buddha (法の主，ある Buddha の形容辞).

2〉 N. pr. eines von Dharma errichteten Heiligthums (Dharma の建てたるある聖所の名).

dharmahantar Nom. ag. (f. ˚hantrī) das Gesetz —, das Recht verletzend (法を，理を犯す).

dharmahāni f. Pflichtversäumniss (義務の懈怠) ĀPAST.

dharmahīna Adj. ausserhalb des Gesetzes stehend (法の外にある) GAUT. 4,25.

dharmākara m. N. pr. verschiedener Männer, auch eines Buddha (種々の男の名，またある Buddha の名).

dharmākṣepa m. in der Rhetorik eine Erklärung, dass man die allgemein angenommene Natur eines Dinges nicht gelten lasse (修辞学において物の一般に認めらるる本性を認めざる旨の言明).

dharmākhyāna n. Auseinandersetzung der Pflichten (義務の説き明かし) Spr. 3108.

dharmāgama m. ein überliefertes Gesetz (伝えられたる法). Vgl. siddhānta˚.

dharmāṅga

1〉 Adj. dessen Körper das Gesetz ist (その身が法である) (Viṣṇu) VIṢṆUS. 1,54.

2〉 *f. ā Reiher (鷺).

dharmāṅgada m. N. pr. verschiedener Männer (種々の男の名).

dharmācārya m. Rechtslehrer (法の師). ˚stuti f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmātikrama m. Uebertretung des Gesetzes (法の違犯) ĀPAST.

dharmātmaja m. Patron. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の父称).

dharmātmatā f. Gerechtigkeit, Tugendhaftigkeit (正義，有徳).

dharmātman

1〉 Adj. gerecht, tugendhaft, seiner Pflichten sich bewusst (正しく，徳あり，己が義務を自覚せる).

2〉 *m. Bein. Kumārapālaʼs (Kumārapāla の別名).

dharmāditya m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

dharmādeśaka m. v. l. für dharmadeśaka PAÑCAT. 166,17.

dharmādharmajña Adj. Recht und Unrecht kennend (理と非理とを知る) (Viṣṇu) VIṢṆUS. 1,54.

dharmādharmaparīkṣaṇa n. das Untersuchen des Rechts oder Unrechts (理か非理かの吟味). Auch ein best. Gottesurtheil (ある定まれる神明裁判とも).

dharmādharmaprabodhinī f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmādhātrī f. s. dharmadhātrī.

¹dharmādhikaraṇa n. Gericht (裁判所). ˚ṇādhiṣṭhitapuruṣa m. Gerichtsperson (裁判所の官人).

²dharmādhikaraṇa m. Richter (裁判官).

dharmādhikaraṇasthāna n. Gerichtshof (法廷).

dharmādhikāra m.

1〉 Rechtsverwaltung, Rechtspflege (司法の運営，司法).

2〉 Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dharmādhikāraṇika und *˚kāraṇin m. Richter (裁判官).

dharmādhikārika Adj. das Kapitel vom Recht betreffend (法の章に関わる).

dharmādhikārin m.

1〉 Richter (裁判官) KĀD. 98,19. ˚ripuruṣa m. Gerichtsperson (裁判所の官人).

2〉 Sittenrichter (als Amt), Prediger (風紀の監督者〈職として〉，説教者) Ind. St. 15,368. fgg.

dharmādhikṛta m. Richter (裁判官).

dharmādhiṣṭhāna n. Gericht, Gerichtshof (裁判所，法廷).

dharmādhyakṣa m. Oberrichter, Minister der Justiz (上級裁判官，司法大臣).

dharmādhvan m. der Weg des Gesetzes, — der Tugend (法の道，徳の道).

dharmānala m. N. pr. eines Mannes (ある男の名) KAUTUKAS.

dharmānukāṅkṣin Adj. der Gerechtigkeit nachstrebend, dem es umʼs Rechte zu thun ist (正義を求め，正しきを旨とする) 94,11.

dharmānuṣṭhāna n. Pflichterfüllung (義務の遂行) ĀPAST.

dharmānusmṛti f. beständiges Denken an das Gesetz (法を絶えず念ずること) (buddh.) (仏教) LALIT. 34,21.

dharmānusmṛtyupasthāna n. Titel eines buddh. Werkes (ある仏典の題名).

dharmāndhu m. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

dharmābhijanavant Adj. gerecht und von edler Herkunft (正しく，かつ高き生まれの) R. 2,72,16.

dharmābhimukha

1〉 m. ein best. (ある定まれる Samādhi) Samādhi KĀRAṆḌ. 93,2.

2〉 f. ā N. pr. einer Apsaras (ある Apsaras の名) ebend. 3,15.

dharmābhiṣekakriyā f. eine vorgeschriebene Abwaschung (定められたる沐浴).

dharmāmṛta n. und dharmāmbhodhi m. Titel zweier Werke (二つの著作の題名).

*!√dharmāy , ˚yate zum Gesetz werden (法となる).

*dharmāyatana n. die Objecte des Sinnesorgans Manas (感官 Manas の対象). Davon *˚nika Adj. (buddh.) (仏教).

dharmāyana n. Rechtsgang, Rechtshandel (訴訟手続，訴訟) BHĀR. NĀṬYAŚ. 34,73.

dharmāraṇya n.

1〉 ein Wald, in welchem Einsiedler ihren Pflichten obliegen (隠者らが己が義務に励む森).

2〉 N. pr.

a〉 eines heiligen Waldes in Madhyadeśa (Madhyadeśa のある聖なる森の名).

b〉 einer Stadt (ある都市の名).

dharmārthadugha Adj. Gutes und Nützliches milchend (d. i. verleihend) oder f. ā die drei dieses verleihenden Veda (善と益とを出だす〈すなわち授くる〉，あるいは f. 形にてこれを授くる三 Veda) BHĀG. P. 4,6,44.

dharmārthayukta Adj. mit der Pflicht und dem Nutzen in Einklang stehend (義務と利とに調和する) ĀPAST.

*dharmārthika Adj. nach Dharma strebend, fromm (Dharma を求むる，敬虔なる) MAHĀVY. 126,1.

dharmārthīya Adj. auf das Gesetz —, auf die Pflicht bezüglich (法に，義務に関わる).

dharmāloka m. ein Licht des Gesetzes (法の光) KĀRAṆḌ. 8,3 (so wird dieses Werk genannt) (この著作はかく称さる).

dharmālokamukha n. ein Eingang zum Lichte des Gesetzes (法の光への入口) (buddh.) (仏教) LALIT. 252,11. Deren werden 108 angenommen (これは百八あるとせらる).

dharmāśoka m. Bein. Aśokaʼs (Aśoka の別名).

dharmāśrita Adj. gerecht, tugendhaft (正しく，徳ある).

dharmāsana n. Richtersitz (裁判官の座).

dharmāstikāya m. bei den Jaina die Kategorie Tugend (Jaina 教徒にあって徳という範疇) ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,2,33.

*dharmāha m. der gestrige Tag (昨日).

dharmāhṛta Adj. auf gesetzmässige Weise erworben (法に適う仕方にて得たる) ĀPAST.

dharmika fehlerhaft für dhārmika (…の誤り).

dharmigrāhakamāna n. ein Beweismittel, welches ein Object in der bestimmten Eigenschaft erkennen lässt, (対象を定まれる性質において知らしむる証拠) SĀṂKHYAPR. 59,3.

dharmitā f. Nom. abstr. von dharmin. Am Ende eines Comp. das Behaftetsein mit dem und dem charakteristischen Merkmal (Comp. 末にて「しかじかの特徴的な標を帯びていること」).

dharmitāvaccheda m. (OPP. CAT. 1), ˚cchedakatāpratyāsattivicāra m., ˚cchedakatāvāda m. (OPP. CAT. 1), ˚cchedakatāvādārtha m. (ebend.), ˚cchedakapratyāsatti f. (BÜHLER, Rep. No. 383), ˚nirūpaṇa n. und ˚cchedakavāda m. (OPP. CAT. 1,7714) Titel von Werken (諸著作の題名).

dharmitva n.

1〉 Gerechtigkeit, Pflichtgefühl (正義，義務の念).

2〉 am Ende eines Comp.

a〉 das Verpflichtetsein zu (…への義務を負うこと) GAUT. 10,28.

b〉 das Behaftetsein mit dem und dem charakteristischen Merkmal, das Unterworfensein der und der Erscheinung (しかじかの特徴的な標を帯びていること，しかじかの現象に服していること).

dharmin

1〉 Adj.

a〉 das Gesetz kennend, — befolgend, seiner Pflichten sich bewusst (法を知り，遵い，己が義務を自覚せる) GAUT. 10,52.

b〉 mit besonderen Eigenschaften versehen, woran besondere Eigenschaften haften (特有の性質を具え，特有の性質の付着する). Subst. Object, Ding (対象，物) KAP. 5,98. 6,4.

c〉 am Ende eines Comp.

α〉 Jmdes Gesetze befolgend, Gesetzen unterworfen, — Rechte habend, — Pflichten erfüllend (人の法に遵い，法に服し，権利をもち，義務を果たす).

β〉 die Art und Weise —, die Eigenthümlichkeit von Jmd oder Etwas habend, Etwas als charakteristisches Merkmal habend, einer best. Erscheinung unterworfen (人あるいは物のあり方，固有性をもち，何かを特徴的な標としてもち，ある定まれる現象に服する).

2〉 m. N. pr.

a〉 des 14ten Vyāsa (第十四の Vyāsa の名).

b〉 3-150-b eines Fürsten (ある君主の名) VP. 4,22,3.

3〉 *f. ˚ṇī ein best. wohlriechender Arzeneistoff (ある定まれる香りある薬材) RĀJAN. 6,114.

dharmiṣṭha Adj. (f. ā)

1〉 seine Pflichten vollkommen erfüllend, überaus gerecht, — gewissenhaft, — tugendhaft (己が義務を完全に果たし，甚だ正しく，実直にして，徳ある). Nom. abstr. ˚tā f.

2〉 dem Gesetze vollkommen entsprechend, mit dem Gesetze —, mit der Tugend ganz in Einklang stehend, gesetzmässig, gesetzlich (法に全く適い，法と，徳と全く調和し，法に適える).

*dharmīputra m. Schauspieler (役者).

dharmṛpāśa m. auch Fessel —, Band der Pflicht (義務の縛め).

dharmendra m. Bein. Yamaʼs (Yama の別名).

dharmepsu Adj. nach moralischem Verdienst trachtend (道徳的功徳を求むる).

dharmeyu m. N. pr. eines Sohnes des Raudrāśva (Raudrāśva の一子の名).

dharmeśa m. Bein. Yamaʼs (Yama の別名).

dharmeśvara m.

1〉 dass.

2〉 N. pr.

a〉 eines Devaputra (ある Devaputra の名) LALIT. v. l. dharmacara.

b〉 verschiedener Männer (種々の男の名) LALIT. 201,4.

dharmeśvaratīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

dharmeśvaraliṅga n. Name eines Liṅga (ある Liṅga の名).

dharmoccaya m. N. pr. eines mythischen Palastes (buddh.) (ある神話上の宮殿の名〈仏教〉).

¹dharmottara n. ein Vorwalten der Gerechtigkeit (正義の優越) MBH. 1,100,10.

²dharmottara

1〉 Adj. ganz der Gerechtigkeit ergeben, nur an seine Pflichten denkend (全く正義に献身し，ただ己が義務のみを思う) GAUT. RAGH. 13,7.

2〉 m. N. pr. eines buddh. Gelehrten (ある仏教学者の名)

dharmottarīya m. Pl. die Schule des Dharmottara (Dharmottara の学派).

*dharmodrata m. ein best. Samādhi (ある定まれる Samādhi) MAHĀVY. 21,63.

dharmopadeśa m.

1〉 Unterweisung im Gesetze, in den Pflichten, Lehren in Bezug auf dieselben (法の，義務の教授，これに関する教え) ĀPAST.

2〉 die Gesetze, Gesetzsammlung (諸法，法典集成).

3〉 die Angabe des Wie (「いかに」の指示) JAIM. 3,3,4.

4〉 Titel eines Jaina-Werkes (ある Jaina 教の著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 727.

*dharmopadeśaka m. Rechtslehrer (法の師).

dharmopadeśanā f.

1〉 Unterweisung im Gesetz (法の教授). dharmadśanā v. l.

2〉 Titel eines Werkes (ある著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 619.

dharmopamā f. ein Gleichniss, in welchem zwei Dinge in Bezug auf eine gemeinschaftliche charakteristische Eigenschaft einander gleichgestellt werden (二つの物が共通の特徴的性質に関して等しく置かるる比喩).

dharmya

1〉 Adj. (f. ā)

a〉 gesetzmässig, gesetzlich, rechtmässig, mit dem Gesetze —, mit dem Rechte, — mit dem Brauche in Einklang stehend, zu derselben in Beziehung stehend, herkömmlich (法に適い，法的にして，正当なる，法と，理と，慣わしと調和し，これに関わり，慣例に従える).

b〉 gerecht, rechtschaffen (von Personen) (正しく，実直なる〈人につきて〉).

c〉 mit besonderen Eigenschaften versehen (特有の性質を具えたる).

d〉 einer Person oder Sache (Gen.) entsprechend (人あるいは物〈Gen.〉に相応しき).

2〉 n. herkömmliche Abgabe (慣例の貢納).

dharmyākṣepa m. in der Rhetorik eine Erklärung, dass man den träger einer anerkannten charakteristischen Eigenschaft als solchen nicht gelten 3-150-c lasse (修辞学において認めらるる特徴的性質の担い手をそのようなものとして認めざる旨の言明).

√dharṣ , dhárṣati, dhṛṣṇóti, dhṛṣánt, dhṛṣāṇá und dhṛṣámāṇa.

1〉 dreist —, muthig sein (大胆であり，勇ましくある).

2〉 den Muth zu Etwas haben, wagen zu (Infin.), sich an Jmd (Acc.) Wagen (何かをなす勇気をもち，…〈Inf.〉を敢えてなし，人〈Acc.〉に挑む).

3〉 dhṛṣánt dreist, kühn, muthig (大胆，果敢，勇ましき). dhṛṣát und dhṛṣatā́ Adv. herzhaft, tüchtig, kräftig (思い切りて，しかと，力強く).

4〉 dhṛṣitá kühn, muthig, tapfer (果敢，勇ましく，剛毅なる). dhṛṣitā́ Adv. vielleicht fehlerhaft für dhṛṣatā́ (おそらく…の誤り).

5〉 dhṛṣṭá keck, frech (厚かましく，無礼なる). dhṛṣṭam und dhṛṣṭa˚ Adv.

6〉 *saṃhatau und hiṃse.

7〉 dhṛṣyamāṇa PAÑCAT. 265,8 fehlerhaft (誤り).

Caus.

1〉 dharṣayati sich an Jmd oder Etwas wagen, Jmd Etwas anthun, sich an Jmd oder Etwas vergreifen, über Jmd kommen, Jmd bewältigen, bezwingen, hart mitnehmen, Etwas verderben, zu Grunde richten (人あるいは物に挑み，人に害をなし，人あるいは物に手をかけ，人に襲いかかり，人を制し，屈服させ，酷く扱い，物を損ない，滅ぼす). dharṣitā geschändet (辱められたる). dhrṣitaváṃs SUPARṆ. 27,1.

2〉 Med. überbieten, bezwingen (凌ぎ，屈服させる) AV. 3,3,2.

Mit apa bezwingen (屈服させる).

Mit abhi Simpl. und Caus. überwältigen, bezwingen (圧倒し，屈服させる).

Mit ava in anavadhṛṣyá, anavadharṣyâ.

Mit ā sich wagen an, Jmd Etwas anhaben können (…に挑み，人に害をなし得る).

Caus. Jmd zu nahe treten, beleidigen, reizen (人に無礼を働き，侮辱し，苛立たす).

Mit upa sich wagen an (…に挑む).

Mit pari Caus. über Etwas herfallen (何かに襲いかかる).

Mit pra sich an Jmd wagen, Jmd zu nahe treten, Jmd Etwas anthun, beunruhigen, bewältigen (人に挑み，人に無礼を働き，人に害をなし，脅かし，制する).

Caus. dass. und schänden (ein Weib), verderben, verwüsten (同義，また辱め〈女を〉，損ない，荒らす).

Mit abhipra in ˚dharṣaṇa.

Mit saṃpra Caus. sich an Jmd wagen, Jmd Etwas anthun (人に挑み，人に害をなす).

Mit prati aushalten, widerstehen (持ち堪え，抗う).

Mit vi Caus. sich an Jmd wagen, Jmd Etwas anthun, Jmd beunruhigen, schänden (ein Weib), Etwas verderben (人に挑み，人に害をなし，人を脅かし，辱め〈女を〉，物を損なう).

Mit sam Caus. schänden (ein Weib), Etwas verderben (辱め〈女を〉，物を損なう).

dharṣa m.

1〉 Nom. act. in durdharṣa.

2〉 *Eunuch; vgl. dharṣavara (宦官).

dharṣaka

1〉 Adj. am Ende eines Comp. über Etwas herfallend, einen Angriff machend auf (Comp. 末にて「何かに襲いかかり，…に攻めかかる」).

2〉 *m. Schauspieler (役者).

dharṣaṇa

1〉 n. f. (ā)

a〉 ein Angriff auf Personen oder Sachen, Beleidigung, Misshandlung (人あるいは物への攻撃，侮辱，虐待).

b〉 *Beischlaf (eher Schändung, Nothzucht) (交合〈むしろ陵辱，強姦〉).

2〉 *f. ī ein freches, liederliches Weib (無礼にして淫らなる女).

dharṣaṇa III. n. *Bezwingung (制伏) MAHĀVY. 244,134.

dharṣaṇātman Adj. der gern Jmd Etwas anthut (好みて人に害をなす者) (Śiva).

*dharṣaṇi f. = dharṣaṇa 2〉.

dharṣaṇīya Adj. derjenige, dem leicht beizukommen ist, einem Angriffe ausgesetzt, leicht unterliegend, — zu Schaden kommend (たやすく手を出だし得る者，攻撃に晒され，たやすく屈し，損なわるる).

*dharṣavara m. Eunuch (宦官). Richtig varṣadhara (正しくは varṣadhara).

dharṣita

1〉 Adj. s. u. dharṣ Caus.

2〉 *f. ā ein freches liederliches Weib (無礼にして淫らなる女).

3〉 *n. Beischlaf (交合).

dharṣin

1〉 Adj. am Ende eines Comp. herfallend 3-151-a über, beleidigend, misshandelnd (Comp. 末にて「…に襲いかかり，侮辱し，虐待する」).

2〉 f. ˚ṇī ein freches, liederliches Weib (無礼にして淫らなる女).

*dhalaṇḍa m. eine best. stachelige Pflanze (ある定まれる棘ある植物).

*dhalila N. pr. eines Thales (ある谷の名).

√dhav , dhavate rennen, rinnen (駆け，流るる) ṚV.

Mit ni hinfliessen —, hinlaufen zu (Loc.) (…〈Loc.〉へ流れ，走り寄る).

¹dhavá m. Anogeissus latifolia RĀJAN. 9,112. BHĀVAPR. 1,235.

²dhavá (accentuirt nur in NAIṢ.) (NAIṢ. においてのみ有アクセント) m.

1〉 Mensch, Mann (人，男).

2〉 Ehemann, Gatte (夫).

3〉 Besitzer, Herr, Herrscher, Gebieter (持ち主，主，支配者，命ずる者).

4〉 *Spitzbube (悪漢).

*dhavanī f. wohl Desmodium gangeticum oder eine verwandte Species (おそらく…あるいは近縁の種).

*dhavara n. eine best. hohe Zahl (ある定まれる大数) (buddh.) (仏教).

dhavala

1〉 Adj. (f. ā)

a〉 blendend weiss (眩き白の).

b〉 *hübsch (美しき).

2〉 m.

a〉 *die blendend weisse Farbe (眩き白色).

b〉 eine Taubenart (鳩の一種) BHĀVAPR. 2,8.

c〉 *ein ausgewachsener Stier (成長せる牡牛).

d〉 *eine Art Kampfer (樟脳の一種) RĀJAN. 12,70.

e〉 *Anogeissus latifolia RĀJAN. 9,112.

f〉 ein best. (ある定まれる Rāga) Rāga.

g〉 N. pr.

α〉 eines Mannes (ある男の名).

β〉 eines Weltelephanten (ある世界を支うる象の名).

γ〉 eines Hundes (ある犬の名) Ind. St. 14,111.

3〉 f. (*ā) und ī eine weisse Kuh (白き牝牛). Als Zugthier (牽き獣として) KĀD. 2,129,24.

4〉 f. ī

a〉 weisses Haar (白髪).

b〉 N. pr. eines Flusses (ある河の名).

5〉 n.

a〉 *weisser Pfeffer (白胡椒) RĀJAN. 6,34.

b〉 ein best. Metrum (ある定まれる韻律).

c〉 N. pr. einer Stadt (ある都市の名).

dhavala 2〉c〉 HARṢAC. 178,8.

dhavala III. 5. 2〉c〉 DHARMAŚARM. 2,25.

dhavala III. = svāmyanuyāyin und śubhra HARAVIJAYA 10,3.

dhavalagiri m. der Dolaghir.

dhavalagṛha n. das oberste, weiss angestrichene Stockwerk eines Hauses (家の最上階，白く塗られたる階) HARṢAC. 125,23.

dhavalatā f. und dhavalatva n. die weisse Farbe (白色).

dhavalanibandha m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

¹*dhavalapakṣa m. die Zeit des zunehmenden Mondes (月の満ちゆく期間).

²*dhavalapakṣa m. Gans (鵞鳥).

²dhavalapakṣa ŚIŚ. 6,45.

²dhavalapakṣa (Nachtr. 5) ŚIŚ. 6,45 ist ˚vihaṃgama m. Schwan (…にては…は白鳥なり).

²dhavalapakṣa und ˚vihaṃgama III. 5. 6.

dhavalapurāṇasamuccaya m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

dhavalapurāṇasamuccaya fehlerhaft für sakalapurāṇa˚ (…の誤り).

dhavalamukha m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

*dhavalamṛttikā f. Kreide (白墨).

!√dhavalay , ˚yati weiss machen, beleuchten (白くし，照らす) KĀD. 81,10. 143,19. 144,13. 201,21. 2,34,10. PRASANNAR. 148,14. dhavalita weiss gemacht, beleuchtet (白くされ，照らされたる).

dhavalasmṛti f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

!√dhavalāy , ˚yate eine weisse Farbe annehmen, glänzend weiss erscheinen (白色を帯び，輝く白に見ゆる) KĀD. 2,37,17. HARṢAC. 219,21. ˚yita Partic. 210,10.

dhavalāṣṭaka n. Titel eines Gedichts (ある詩の題名).

dhavaliman m. Weisse, die weisse Farbe, nitor (白さ，白色，輝き) KĀD. 145,23. 201,21. 227,9. zugleich Reinheit (同時に清らかさ) 2,58,3.

dhavalī Adv. mit bhū glänzend weiss werden (輝く白となる) HARṢAC. 159,6.

*dhavaletarataṇḍula m. Andropogon bicolor GAL.

*dhavalotpala n. die Blüthe der weissen Wasserlilie (白睡蓮の花).

*dhavāṇaka m. Wind (風).

dhavitavyâ oder dhavitávya Adj. anzufächeln (扇がるべき) ŚAT. BR.

dhavítra n. Fächer, Wedel von Fell oder Leder (扇，毛皮あるいは革の払子) ĀPAST. ŚR. 15,5,12. dhavitradaṇḍa m. Fächerstiel (扇の柄) MĀN. ŚR. 4,2.

dhávīyaṃs Adj. Compar. schnell rennend (疾く駆くる).

dhas in *˚payo˚, puro˚, reto˚, vayo˚.

dhasman in puru˚.

¹dhā , Präsensstämme: dádhā (Act.), dádh (Act. Med.), dádha (Act. Med.) und dhā́ (Act. Med.); Absol. dhitvā́ (TS. 7,4,3,1. 2) und hitvā; Pass. dhīyáte, ˚dhita (dhita HARIV. 7799 verdächtig) und hitá (s. bes.) (現在語幹は…；Absol. は…；受動は…〈dhita は疑わし〉)。

1〉 setzen, legen, stellen, einfügen, einbringen, — in oder auf (Loc.) (据え，置き，立て，嵌め込み，…〈Loc.〉の中に，上に入るる). daṇḍam den Stock legen auf, so v. a. Strafe verhängen über (Loc. oder Gen.) (杖を置く，すなわち…に罰を科す). tatpadavyāṃ padam den Fuss auf seinen Weg stellen, so v. a. es ihm nachthun, ihm gleichen (彼の道に足を置く，すなわち彼に倣い，彼に等しくなる) 251,7. Meist Act. (多くは能動)

2〉 hinbringen —, hinschaffen zu (Loc.) (…〈Loc.〉へ運び，移す) āré weit wegschaffen (遠くへ移す) ṚV. 10,35,4. Meist Act. (多くは能動)

3〉 Jmd an einen Ort oder in einen Zustand versetzen, verhelfen zu, bringen in oder zu (Loc. oder Dat.) (人をある所あるいはある状態に置き，…に至らしめ，…へもたらす) ṚV. 2,34,9. 4,17,7. Meist Act. (多くは能動)

4〉 richten auf (Dat. ṚV. 7,56,19, oder Loc.), nach oder an (Loc.) (…に向く). cintāma, matim oder manas seine Gedanken richten auf, denken an (Loc. oder Dat.), beschliessen (mit Dat., Loc., Acc. mit prati, Infin., oder directe Rede mit iti) (己が思いを…に向け，…を思い，決意す). Meist Med. dhīyamāna (v. l. vartamāna) und dhita (verdächtig) dessen Sinn gerichtet ist auf (Loc. oder Dat.) (その心が…に向けられたる).

5〉 Jmd (Dat., Loc. oder Gen.) Etwas bestimmen, verleihen, zutheilen, verschaffen, geben, schenken (人に何かを定め，授け，分かち，与え，贈る). Meist Act. Pass. verliehen werden u. s. w., so v. a. zufallen (受動にて授けらる等，すなわち帰す) ṚV. 1,81,3.

6〉 festsetzen, feststellen, anordnen, constituere (定め，確立し，取り計らう).

7〉 einsetzen als, bestimmen —, machen zu, reddere; mit doppeltem Acc. (…として立て，定め，…となす；二重 Acc. を伴う) ṚV. 7,31,12. Spr. 1060.

8〉 machen, bewerkstelligen, unternehmen, bewirken, verursachen, schaffen, hervorbringen, erzeugen (なし，行い，企て，生ぜしめ，惹き起こし，作り，生み出だす). cánas Befriedigung gewähren, Jmd (Dat.) Etwas (Acc.) gewähren (満足を与え，人に何かを与う). Aor. mit pūrayām, mantrayām, varayām = cakāra Ind. St. 14,144.

9〉 halten (in der Hand), fassen, tragen, in sich tragen (eine Leibesfrucht) (手に持ち，掴み，担い，内に宿す〈胎児を〉).

10〉 ein Kleid, einen Schmuck, Blüthe tragen (衣，装身具，花を身に着く).

11〉 tragen, so v. a. erhalten, aufrechthalten (担う，すなわち保ち，支う).

12〉 Med. an sich nehmen, empfangen, erlangen, erhalten (受け取り，受け，得る) ṚV. 4,32,19. 6,67,7. insbes. eine Leibesfrucht empfangen, concipere (ことに胎児を受胎す). ántam ein Ende finden (終わりを見出だす) ṚV. 6,29,5. ókas und cánas Gefallen finden —, sich erfreuen an (Loc. oder Dat.) (…を悦び，喜ぶ).

13〉 sich zu eigen machen, annehmen, so v. a. an sich zur Erscheinung 3-151-c bringen, zeigen, sich zuziehen, inne haben, besitzen, behaupten (己がものとし，帯び，すなわち身に現わし，示し，招き，具え，有し，保つ).

14〉 adhāyata MBH. 4,1347 fehlerhaft für adhārayat (…の誤り).

Caus. dhāpayati vom Simplex nicht zu belegen (単純語根からは典拠なし).

Desid.

1〉 dídhiṣati

a〉 geben —, verschaffen wollen (与え，得さしめんと欲す). Med. sich verschaffen wollen, zu gewinnen suchen (己に得んと欲し，獲んと図る).

b〉 belegen —, beschenken wollen (娶り，贈らんと欲す).

c〉 Med. aufbringen wollen (調達せんと欲す).

2〉 dhitsati setzen —, legen wollen auf (Loc.) (…〈Loc.〉に据え，置かんと欲す)

*Intens. dedhīyate.

Mit ati, átihita beseitigt (除かれたる).

Mit adhi

1〉 Act.

a〉 setzen, anlegen, aufsetzen (aufʼs Feuer) (据え，設け，かくる〈火にかくる〉).

b〉 auf Jmd legen, Jmd (Dat. oder Loc.) verleihen, zutheilen (人に置き，人に授け，分かつ).

2〉 Med. an sich nehmen, an sich zur Erscheinung bringen (己に受け，身に現わす).

Mit anu Med.

1〉 darauf hinzulegen (その上に置き加う).

2〉 veranlassen zu (Dat.) (…に促す).

3〉 zugestehen, überlassen (認め，委ぬ) ṚV. 6,20,2. — ˚dhāsyati BĀLAR. 117,21 fehlerhaft für ˚dhyāsyati (…の誤り).

Mit vyanu Med. entfalten, ausbreiten (繰り広げ，押し広ぐ).

Mit antar

1〉 Act. Med.

a〉 hineinlegen in (Loc.) (…〈Loc.〉の中に置く) ṚV. 1,62,9. 6,44,23. 10,54,6.

b〉 dazwischen legen, — setzen (間に置き，据う).

c〉 abscheiden, absondern (分かち，隔つ) ṚV. 3,38,3.

d〉 ausschliessen, beseitigen (除き，斥く).

e〉 zudecken, verhüllen, verbergen, — in (Loc.) (覆い，包み，…〈Loc.〉に隠す) ṚV. 7,71,5. verschwinden —, unsichtbar machen, verdunkeln (消えしめ，見えざらしめ，暗くす).

2〉 Act.

a〉 in sich aufnehmen, — enthalten (内に受け入れ，含む).

b〉 im Innern —, im Herzen zur Erscheinung bringen, — zeigen (内に，心に現わし，示す).

c〉 Jmd (Abl.) Etwas (Acc.) vorenthalten, entziehen (人より何かを差し控え，奪う).

3〉 Pass. verdeckt —, verhüllt —, unsichtbar werden, verschwinden (覆われ，包まれ，見えざるものとなり，消ゆる). mit *Abl. oder Gen. der Person sich vor Jmd verbergen, sich Jmds Augen entziehen (人より身を隠し，人の目を逃るる).

4〉 antárhita

a〉 getrennt (隔てられたる).

b〉 bedeckt, — mit (im Comp. vorangehend) (…にて覆われたる).

c〉 verhüllt, verborgen, versteckt, unsichtbar gemacht, verschwunden, — in (Loc. oder im Comp. vorangehend) (包まれ，隠され，秘められ，見えざるものとされ，…に消えたる). Mit Abl. der Person verborgen vor, Jmds Blicken entzogen (人より隠れ，人の眼を逃れたる).

Caus. verschwinden machen (消えしむ).

Mit apa Act. wegschaffen, wegnehmen, — von (Abl.), vertreiben (取り除き，奪い去り，追い払う) ṚV. 8,85,13.

Mit api oder pi (von MANU an häufiger als api) (MANU 以降は api より頻き)

1〉 hineinstecken, — in (Loc.) (…〈Loc.〉の中に差し入るる).

2〉 Jmd (Dat.) darreichen, hingeben, Jmd (Loc.) verleihen (人に差し出だし，与え，人に授く) ṚV. 10,56,4.

3〉 zudecken, verstopfen, verschliessen, schliessen, einschliessen, verhüllen, bedecken, verdecken, verbergen (覆い，塞ぎ，閉ざし，閉じ，囲い込み，包み，覆い隠す). Pass. verhüllt werden, spurlos verschwinden in (Loc.) (包まれ，…に跡形なく消ゆる) MBH. 12,246,18. 19. Partic. ápihita und pihita zugedeckt u. s. w., unsichtbar gemacht, in seiner Thätigkeit gehemmt (覆われたる等，見えざるものとされ，その働きを妨げられたる).

Caus. zudecken lassen mit (Instr.), schliessen lassen (mit doppeltem Acc.) (…にて覆わしめ，閉ざさしむ).

Mit samapi ganz zudecken (すっかり覆う).

Mit abhi

1〉 Jmdm (Dat.) übergeben, dahingeben, überliefern (人に引き渡し，与え，委ぬ).

2〉 richten, zurichten (整え，仕立つ) ṚV. 2,23,6. 7, 3-152-a 34,9.

3〉 umhüllen, umlegen mit (Instr.), umwinden, binden (…にて包み，巻き，縛る). Gewöhnlich Med. ábhihita angebunden, angeschirrt, angespannt (繋がれ，装われ，引き締められたる).

4〉 belegen, mit Truppen überziehen (押さえ，軍勢をもって覆う).

5〉 umfassen, so v. a. in Schutz nehmen (抱き込む，すなわち庇護す).

6〉 Med. in sich tragen, — bergen (内に宿し，秘む) BHĀG. P. 3,13,30.

7〉 Med. sich verhalten zu (Acc.) (…に対して振る舞う).

8〉 bezeichnen, benennen; Pass. bezeichnet —, benannt werden, heissen (指し示し，名づく；受動にて指され，名づけられ，…と称さる). abhihita bezeichnet, genannt, heissend (指され，名づけられ，称さるる).

9〉 angeben, auseinandersetzen, mittheilen, sprechen über, vortragen, Etwas sagen, sprechen, aussprechen (示し，説き明かし，伝え，…につき語り，述べ，何かを言い，語り，発す). abhihita angegeben, angezeigt 219,27 mitgetheilt, vorgebracht, vorgetragen, gesprochen, worüber oder über wen gesprochen worden ist (示され，告げられ，伝えられ，述べられ，語られたる，またそれにつき語られたる).

10〉 zu Jmd Etwas sagen, — sprechen; mit doppeltem Acc. (人に何かを言い，語る；二重 Acc. を伴う) abhihita zu dem Etwas gesagt worden ist (それに向けて何かが語られたる者) 107,21.

Caus. Med. nennen lassen (名づけしむ).

Desid. (˚dhítsate) sich umhüllen wollen (身を包まんと欲す) ṚV. 10,85,30.

Mit pratyabhi

1〉 wider an sich ziehen, — in sich zurückziehen (再び己に引き寄せ，己に引き戻す).

2〉 erwiedern, antworten (応え，答う) pratyabhihita dem geantwortet worden ist (答えられたる者).

3〉 seine Zustimmung geben (同意を与う).

Mit samabhi zu Jmd (Acc.) sprechen (人〈Acc.〉に語る).

Mit ava

1〉 einlegen, einstecken, hineinstellen, einschieben, eintauchen, einschliessen, — in (Loc.) (入れ，差し込み，中に立て，押し入れ，浸し，…〈Loc.〉に閉じ込む). ávahita steckend, — eingeschlossen in (Loc.); inʼs Wasser gefallen (…に差し込まれ，閉じ込められたる；水に落ちたる).

2〉 wegdrängen, eindrücken (押しのけ，押し込む).

3〉 sich versenken in (Loc.), aufmerken, Acht geben, die Aufmerksamkeit richten auf (…に沈潜し，注意し，心を留め，注意を向く). Vom Verbum fin. nur avadhīyatām 3te Sg. Imperat. impers. (定動詞は…のみ) avahita aufmerksam, Acht gebend, ganz bei einer Sache seiend (注意深く，心を留め，事に専心せる).

Caus. einlegen —, einstecken lassen in (Loc.) (…〈Loc.〉に入れしむ).

Mit anvava der Reihe nach hineinstellen (順に中に立つ) ĀPAST. ŚR. 15,4,2.

Mit abhyava, ˚hita niedergeschlagen (Staub); nach dem Comm. aufgewirbelt (沈められたる〈塵が〉；註によれば舞い上げられたる).

Mit upāva, upā́vahita daneben gesteckt, — gelegt (傍らに差し込まれ，置かれたる).

Mit paryava

1〉 in der Nähe aufbewahren (近くに蔵う) ĀPAST. 1,3,40.

2〉 zu sich nehmen, geniessen (摂り，味わう) ĀPAST. 1,10,28.

Mit pratyava wieder hineinlegen, -stecken (再び中に入れ，差し込む).

Mit vyava

1〉 hier und dort hinlegen (あちこちに置く).

2〉 dazwischenstellen (間に立つ).

3〉 Pass. getrennt werden (隔てらる). ˚dhīyatām impers. man trenne sich von (Abl.) (…より離るべし). ˚hita getrennt, geschieden, — durch (im Comp. vorangehend) (…により隔てられ，分かたれたる).

4〉 unterbrechen (中断す). Pass. eine Unterbrechung erleiden (中断を被る) ˚hita unterbrochen, gehemmt (中断され，妨げられたる).

5〉 weglassen (省く).

6〉 vyavahita

a〉 entfernt, in der Ferne befindlich (遠ざかり，遠方にある) BHĀG. P. 1,9,36.

b〉 durch etwas Dazwischenliegendes getrennt, so v. a. versteckt, der Wahrnehmung entzogen, — durch (im Comp. vorangehend) (間に介在するものにより隔てられたる，すなわち隠され，知覚を逃れたる).

c〉 von Etwas entfernt, so v. a. zu Etwas nur in Beziehung stehend, nicht unmittelbar 3-152-b betroffen (何かより隔たりたる，すなわち何かにただ関係するのみにて，直に関わらざる).

Caus. trennen (隔つ) NAIṢ. 4,109.

Mit saṃvyava in asaṃvyavahitam (Nachtr. 3).

Mit samava zusammenlegen, -stellen (まとめて置き，据う) ĀPAST. ŚR. 15,11,10. 15,1. Vgl. ásamavahitam.

Mit ā

1〉 hinstellen, legen —, setzen —, bringen in, an oder auf (Loc.), Leibesfrucht hineinlegen in ein Weib (Gen.) 71,9. Tugenden Jmd (Loc.) einimpfen, dem Blick, den Sinn, die Gedanken richten auf (Loc.), Sorgfalt verwenden auf (pratipātram), eine Schuld auf Jmd (Loc.) wälzen, Furcht Jmd (Loc.) einjagen (据え，置き，…〈Loc.〉の中に，傍らに，上にもたらす；胎児を女に宿さしめ，徳を人に植えつけ，眼差し，心，思いを…に向け，念を…に注ぎ，罪を人に負わせ，恐れを人に抱かしむ). In der späteren Sprache gewöhnlich Med. (後代の言葉では通例 Med.) ā́hita aufgelegt, hineingelegt (Leibesfrucht 73,6) (置かれ，中に入れられたる〈胎児が〉).

2〉 Holz zulegen (zum Feuer) (薪をくべる) 37,16. 20. 38,5.

3〉 einsetzen (im Spiel) (賭ける〈賭け事にて〉).

4〉 niederlegen als Pfand (質として置く). Nur āhita verpfändet, versetzt (質に入れられたる).

5〉 Med. aufbewahren (蔵う).

6〉 Med. sich Feuer (auf dem Heerde oder Altar) anlegen (己がために火を設く〈炉あるいは祭壇に〉).

7〉 Jmd (Dat., Loc. oder Gen.) geben, verleihen, übergeben, darbringen, erzeigen (Ehre) (人に与え，授け，引き渡し，献じ，示す〈敬意を〉).

8〉 versetzen in (Loc.), bringen zu (Dat.) (…に置き，…へもたらす).

9〉 gebrauchen zu, verwenden bei (Loc.) (…に用い，…にて使う).

10〉 Med. fassen, ergreifen (掴み，捉う) Spr. 7735.

11〉 Med. nehmen, empfangen, erhalten (取り，受け，得る). gárbham Leibesfrucht empfangen, concipere (胎児を受く，受胎す).

12〉 Med. Kinder empfangen von einer Frau (Instr. oder Loc.) (女より子をもうく).

13〉 zu oder in sich aufnehmen eine Lehre annehmen (buddh.), ein Gelübde auf sich nehmen, — thun (āhita gethan), einem Gemüthszustande sich hingeben (己に受け入れ，教えを受け〈仏教〉，誓いを立て，ある心情に身を委ぬ). Ausnahmsweise Act. (例外的に能動)

14〉 hervorbringen, bewirken, verursachen (生み出だし，生ぜしめ，惹き起こす) 324,30. sāṃmukhyam so v. a. sich wenden an (…に向かう). Ausnahmsweise Act. (例外的に能動)

15〉 āhita PAÑCAT. 43,4 fehlerhaft für āvṛta (so ed. Bomb.); ādhāta CAURAP. 16 ebenfalls fehlerhaft (…の誤り；ADAta も同じく誤り).

Caus. hinsetzen lassen (据えしむ).

Desid. (˚dhitsati, ˚te)

1〉 Med. anlegen wollen (Feuer) (設けんと欲す〈火を〉).

2〉 zu ergreifen die Absicht haben (掴まんとする意をもつ). daṇḍam so v. a. zu strafen sich anschicken (罰せんと構う) MBH. 12,83,45.

Mit atyā voranstellen, erheben über (先に置き，…の上に高む). Vgl. atyāhita.

Mit adhyā darauf setzen (その上に据う).

Mit antarā Med.

1〉 hereinstecken in (Loc.) (…〈Loc.〉の中に差し入るる).

2〉 mit hṛdi in seinem Herzen haben (己が心にもつ).

Mit anvā

1〉 darauf legen (その上に置く).

2〉 Holz (zum Feuer) nachlegen (薪を継ぎ足す).

3〉 schüren (das Feuer) (掻き立つ〈火を〉).

4〉 weiter übergeben (ein Pfand) (さらに引き渡す〈質を〉). Nur anvāhita.

Mit apā ablösen von (Abl.) (…〈Abl.〉より剥がす).

Mit abhyā Act.

1〉 hinzulegen, legen auf oder in (Loc.), hineinlegen (Holz inʼs Feuer) (加え置き，…の上にあるいは中に置く〈薪を火に〉).

2〉 anlegen (Feuer) (設く〈火を〉). abhyāhita angelegt (設けられたる).

Mit udā, udā́hitatara ein wenig erhöht (やや高められたる).

Mit upā

1〉 anlegen an (Loc.), setzen auf (Loc.) (…に当て，…の上に据う). *upāhita daraufgesetzt (その上に据えられたる).

2〉 Med. ergreifen (daṇḍam) (執る〈杖を〉) MBH. 12,15,4. upādā́ya mit sich nehmend, mit (Acc.) (…を携えて) Chr. 28,28.

3〉 Med. mit ātmani 3-152-c bei sich behalten (己がもとに留む).

4〉 Jmd verführen —, verleiten zu; mit doppeltem Acc. (人を…へ誘い，唆す；二重 Acc. を伴う) mā — upādadhāḥ R. 2,35,28. udādadhaḥ v. l. im Comm. der Bomb. Ausg.

5〉 upā́hita

a〉 als Preis ausgesetzt (賞として懸けられたる).

b〉 bewirkt, hervorgebracht (生ぜしめられ，生み出だされたる).

c〉 *= saṃyojita verbunden (結ばれたる).

Mit pratyupā Med. wiedererlangen (再び得る).

Mit nyā einsetzen (据う).

Mit nirā heraus-, wegnehmen (取り出だし，取り去る).

Mit paryā

1〉 umlegen (mit Feuer) (巡らす〈火をもって〉).

2〉 paryāhita derjenige, dem ein jüngerer Bruder mit der Anlegung des heiligen Feuers zuvorgekommen ist, (弟に聖火の設置を先んじられたる者) ĀPAST. 2,12,22. ŚR. 9,12,11. GAUT. 15,18.

Mit anuparyā Act. der Reihe nach herumlegen (順に周りに置く).

Mit abhiparyā umlegen (mit Feuer) (巡らす〈火をもって〉).

Mit prā, prá — ā́hitaḥ hingeführt zu (Loc.) (…〈Loc.〉へ導かれたる) ṚV. 9,64,19.

Mit vyā Pass.

1〉 getrennt werden, — von (Instr. oder ˚tas) (…より隔てらる).

2〉 sich unbehaglich —, sich unwohl fühlen (心地悪しく，気分優れず感ずる). vyā́hita krank (病める).

Mit samā

1〉 zulegen (Holz zum Feuer) (くべる〈薪を火に〉). samā́hita zugelegt (くべられたる).

2〉 anlegen, schüren (Feuer) (設け，掻き立つ〈火を〉).

3〉 setzen —, legen —, stecken auf, an oder in (Loc.) (…〈Loc.〉の上に，傍らに，中に据え，置き，差し込む). astram dem Pfeil auflegen (矢を番う). garbham eine Leibesfrucht hineinlegen, so v. a. befruchten (胎児を宿さしむ，すなわち孕ませる). savitus in die Sonne legen (日にさらす). dṛṣṭim, cittam, cetas, matim, manas den Blick, den Geist, die Gedanken richten auf (Loc.) (眼差しを，心を，思いを…に向く). matim und manas den Gedanken fassen (die Ergänzung in directer Rede mit iti) (思いを固む). ātmānam, manas ohne Ergänzung seinen Geist auf einen Punkt richten, sich sammeln, sich fassen (補語なくして己が心を一点に向け，心を統べ，落ち着く). Ohne Acc. sich in ein Gebet verliefen, beten (Acc. なくして祈りに没入し，祈る) BĀLAR. 110,10.

4〉 Jmd (Loc.) Etwas auferlegen (人に何かを課す). samāhita auferlegt (課されたる).

5〉 Jmd (Loc.) übergeben, Jmds Hut anvertrauen (人に引き渡し，人の守りに委ぬ).

6〉 einsetzen in (Loc.) (…に据う).

7〉 vereinigen, verbinden, zusammenhalten (合わせ，結び，まとめ保つ). samā́hita vereinigt —, verbunden —, versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…と合わされ，結ばれ，具えたる). Pl. vereint, versammelt (合わされ，集いたる) 69,20. alle insgesammt (こぞりて).

8〉 in Ordnung bringen, wieder gut machen (整え，繕う).

9〉 hervorbringen, bewirken (生み出だし，生ぜしむ). samāhita redditus.

10〉 Med.

a〉 anlegen (ein Kleid), annehmen (eine Gestalt) (纏い〈衣を〉，帯ぶ〈姿を〉).

b〉 als Leibesfrucht empfangen, concipere (胎児として受く，受胎す).

c〉 an sich nehmen, sich zueignen (己に受け，己がものとす).

d〉 an sich nehmen, an sich zur Erscheinung bringen, an den Tag legen, zeigen (己に受け，身に現わし，露わにし，示す).

e〉 seine ganze Aufmerksamkeit auf Etwas richten, sich ganz einer Sache hingeben (mit Acc.); Act. BHAṬṬ. (己が全注意を何かに向け，全く事に身を委ぬ) samāhita ganz bei einer Sache seiend, sich einer Sache ganz hinzugeben vermögend, in Etwas ganz aufgehend (von Personen und vom Geiste), seine ganze Aufmerksamkeit auf einen Punkt richtend (全く事に専心し，事に全く身を委ね得，何かに没入せる〈人につきても心につきても〉，全注意を一点に向くる). Die Ergänzung im Loc. oder im Comp. vorangehend; häufig ohne Ergänzung (ĀPAST. 1,1,11. 5,7. 13,18).

f〉 festsetzen, feststellen, als ausgemacht hinstellen (定め，確立し，決着せるものとして立つ). *samāhita 3-153-a festgestellt, bewiesen (確立され，証されたる).

g〉 einräumen, zugeben (認め，容る). samāhita gutgeheissen; gebilligt (よしとされ，是認されたる) ĀPAST. 1,20,8. 2,29,14. HARIV. 11392. übereinstimmend mit (im Comp. vorangehend) (…と一致せる) 2225.

11〉 samāhita zu Ende gegangen, abgelaufen (終わりに至り，過ぎたる) MBH. 1,173,31.

Desid. (˚dhitsati) Jmd (Acc.) dahin an bringen wünschen, dass er sich sammelt, — fasst (人を心統ぶるに至らしめんと願う).

Mit anusamā, ˚hita vollkommen gesammelt, fest auf einen Punkt gerichtet (全く心統べられ，しかと一点に向けられたる).

Mit abhisamā, ˚hita verbunden —, vereinigt mit (Instr.) (…と結ばれ，合わされたる).

Mit upasamā

1〉 hinzulegen (Holz zum Feuer) (くべ加う〈薪を火に〉) MĀN. ŚR. 1,3,5. 7,5. MĀN. GṚHY. 1,23. 2,6.

2〉 anlegen, schüren, entzünden (ein Feuer) (設け，掻き立て，点す〈火を〉) GAUT. ĀPAST. 2,6,1. ˚hita angelegt, entzündet (設けられ，点されたる) SAṂHITOPAN. 44,3.

3〉 aufstellen, an seinen Platz stellen (立て，その所に据う).

Mit pratisamā

1〉 wieder auflegen (den Pfeil) (再び番う〈矢を〉). Nur ˚hita.

2〉 wieder an seinen Platz setzen, in Ordnung bringen, wieder herstellen (再びその所に据え，整え，元に復す). ˚hita w. hergestellt (元に復されたる).

3〉 verbessern, beseitigen (einen Fehler) (正し，除く〈誤りを〉) ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,2,10.

Mit ud

1〉 auslegen (並べ置く) ṚV. 10,101,12.

2〉 aufstellen, aufsetzen, aufbauen (立て，据え，築く). Nur úddhita.

3〉 aussetzen (さらす). úddhita ausgesetzt (さらされたる).

Mit upa

1〉 auflegen, anlegen, aufsetzen, legen auf (Loc. 37,30. ŚULBAS. 3,47) oder in (Loc.), stellen (adhastāt unter Etwas), stecken —, setzen in (Loc.), auf das Feuer setzen, anlegen, so v. a. anschirren (Rosse) (載せ，当て，据え，…の上にあるいは中に置き，立て，差し込み，火にかけ，設く，すなわち繋ぐ〈馬を〉). hṛdi inʼs Herz schliessen, so v. a. beherzigen (心に納む，すなわち銘記す). upāhita gesetzt auf (im Comp. vorangehend), angelegt, angebracht, hineingesteckt, eingefasst (Edelstein) in (Loc.) (…の上に置かれ，当てられ，設けられ，差し込まれ，嵌められたる〈宝玉が〉).

2〉 Etwas sich unterlegen, sich legen auf (Acc.) (何かを己が下に敷き，…の上に横たわる).

3〉 in der Grammatik sich legen auf (Acc.), so v. a. unmittelbar vorhergehen (文法において…の上に置かる，すなわち直前に先行す). Nur Pass. und upahita dem Etwas (Instr. oder im Comp. vorangehend) vorhergeht (何かがそれに先行する).

4〉 Jmd (Dat.) etwas übertragen (人に何かを委ぬ). tadupāhita ihm übertragen (彼に委ねられたる).

5〉 Jmd (Loc.) Etwas beibringen, lehren (人に何かを授け，教う).

6〉 hinzuthun, hinzufügen, — zu, verbinden mit (Loc.) (加え，付け加え，…と結ぶ) ŚULBAS. 1,52. upahita sich anschliessend an (Loc.), verbunden mit (im Comp. vorangehend) (…に続き，…と結ばれたる) MĀLAV. 20.

7〉 anwenden (用う). kriyā vastūpahitā auf eine gute Sache verwendete Mühe (善き事に費やされたる労).

8〉 voraussetzen, supponiren (前提し，仮定す). Nur Pass. und upahita vorausgesetzt, bedingt durch (im Comp. vorangehend) (前提され，…により条件づけられたる) 259,1. 260,1.

9〉 upahita

a〉 herbeigeschafft, -geführt, zugeführt (もたらされ，導かれ，供されたる).

b〉 unternommen (企てられたる) MBH. 13,40,40.

c〉 verführt, verleitet oder angeführt (誘われ，唆され，あるいは騙されたる).

Mit anūpa hinterher anlegen, — auflegen (後より設け，載す).

Mit abhyupa

1〉 hinzusetzen, hinzulegen (加え据え，加え置く).

2〉 belegen, zudecken (敷き，覆う).

3〉 Med. zugleich mit aufsetzen (auf das Feuer) (共に載す〈火に〉).

Mit pratyupa belegen, bedecken (敷き，覆う).

Mit tiras s. u. d. W.

Mit ni

1〉 niedersetzen, niederlegen, 3-153-b ablegen, hinlegen, hinsetzen, hinstellen, — auf, an oder in (Loc.), hineinlegen, — in (Loc., Loc. mit antár oder ˚antar), Etwas vor Jmd (Dat.) hinlegen (下に据え，置き，脱ぎ置き，据え，立て，…の上に，傍らに，中に置き，人の前に置く). bhūmau oder avaṭe (R. 3,8,20) in die Erde, in eine Grube legen, so v. a. begraben; auf den Kopf (Loc., ausnahmsweise auch Instr.) legen auch so v. a. hoch aufnehmen (地に，穴に置く，すなわち葬る；頭上に置くは深く敬うの義も) 152,12. manasi inʼs Herz legen, so v. a. bei sich denken (心に置く，すなわち心中に思う). Pass. auch ruhen —, enthalten sein in (Loc.), übergehen —, sich auflösen in (Loc.) (受動にて…に憩い，含まれ，…に移り，溶け入る) níhita niedergesetzt u. s. w., gelagert (ein Heer), steckend —, befindlich in (Loc. oder im Comp. vorangehend) (据えられたる等，陣を張れる〈軍が〉，…に差し込まれ，ある) ĀPAST. 1,22,6.

2〉 das Auge richten auf (Loc.) den Sinn, die Gedanken richten auf (Dat.), so v. a. beschliessen (眼を…に向け，心を，思いを…に向く，すなわち決意す). kriyām Mühe wenden an (Loc.) (…に労を注ぐ).

3〉 Niederlegen zur Aufbewahrung, aufbewahren in (Loc.) (保管のために置き，…に蔵う). hṛdaye, manasi im Herzen bewahren, so v. a. dem Herzen einprägen, im Gedächtniss behalten (心に保つ，すなわち心に刻み，記憶に留む). Med. auch für sich aufbewahren (Med. にて己がために蔵うとも).

4〉 verstecken in (Loc.) (…に隠す). manasā im Herzen verbergen (心に秘む).

5〉 Jmd einsetzen als (Acc.), zu (Dat.) oder in (Loc.), anstellen zu (Loc.) (人を…として据え，…に任ず).

6〉 Jmdm (Dat. oder Loc.) übergeben, anvertrauen, schenken (人に引き渡し，委ね，贈る). ātmānam sich Jmd (Loc.) anvertrauen (己を人に委ぬ). hṛdayam Jmd (Loc.) sein Herz schenken (人に心を捧ぐ).

7〉 zurücklassen (残し置く).

8〉 niederlegen, so v. a. niederhalten, zurückhalten, beseitigen, unterdrücken (下に置く，すなわち押さえ，留め，除き，抑う).

9〉 absetzen, schliessen (下ろし，閉ざす).

10〉 nihita = nihata tief ausgesprochen (低く発せられたる).

11〉 nidhātum BHĀG. P. 7,8,18 fehlerhaft für vidhātum (…の誤り).

Caus.

1〉 hinsetzen lassen (据えしむ) HEMĀDRI 1,704,20,21. — auf (Loc.) VAITĀN. hineinlegen lassen in (Loc.) (…に入れしむ).

2〉 aufbewahren lassen (蔵わしむ). Vielleicht wie Simpl. mit ni aufbewahren (おそらく単純形と同じく蔵う) CARAKA. 6,18. 27. 7,8.

3〉 Jmd einsetzen als (Acc.) (人を…として据う).

Desid. (˚dhitsate) niederzusetzen beabsichtigen (下に据えんとする) NAIṢ. 8,24.

Intens. nídedhyat (!) etwa sich festsetzen (おそらくしかと据わる). VS. 6,20 und MAITR. S. 1,2,17 nídīdhyvat (s. u. dīdhi).

Mit adhini

1〉 niederlegen —, auflegen auf (Loc.) (…の上に置き，載す).

2〉 Jmdm (Loc.) verleihen (人に授く).

Mit apani

1〉 bei Seite legen, auf die Seite schaffen, verbergen (傍らに置き，脇へ退け，隠す).

2〉 bei Seite setzen (傍らに据う).

3〉 beseitigen, vertreiben von (Abl.) (除き，…より追い払う).

Mit abhini

1〉 auflegen auf, hineinlegen in (Loc.) (…の上に載せ，中に置く). Ind. St. 15,165 (˚hita). Med. sich Etwas auflegen (己に何かを載す).

2〉 berühren, nahe kommen mit (Instr.), — an (Acc. oder Loc.) (触れ，…にて近づく). abhiníhita berührt (触れられたる).

3〉 Pass. mit einander verschmelzen (von einem auslautenden e oder o mit einem anlautenden a, das elidirt wird) (互いに融合す〈末尾の e あるいは o が脱落する語頭の a と〉). abhinihita heisst ein solcher Saṃdhi und der darauf ruhende Ton (かかる Saṃdhi およびそれに基づくアクセントを abhinihita と称す).

Mit unni in die Höhe —, aufgehoben halten (高く，持ち上げて保つ).

Mit upani

1〉 daneben setzen, — stellen, Jmd. (Dat.) Etwas vorsetzen (傍らに据え，立て，人に何かを供す). 3-153-c

2〉 sich nähernd legen auf (Loc.) (近づきて…の上に置く) ĀŚV. GṚHY. 1,15,2.

3〉 niederlegen, vergraben (einen Schatz) (埋め置く〈宝を〉).

4〉 zur Verwahrung übergeben, Jmd Jmdm (Loc.) anvertrauen (保管のために引き渡し，人を人に委ぬ).

5〉 herbeiführen, -bringen (導き，もたらす).

6〉 herbeiführen, bewirken (もたらし，生ぜしむ).

Mit parini (*pariṇi) herumlegen (巡らし置く).

Mit praṇi

1〉 niederlegen, aufsetzen, auflegen, — auf (Loc.), ansetzen, anlegen (ein Messer u. s. w.), hineinstecken in, so v. a. einfassen in (Loc.) (置き，据え，…の上に載せ，当て〈刃物等を〉，中に差し込み，すなわち…に嵌む). praṇihita niedergelegt u. s. w., aufgelegt auf (im Comp. vorangehend) (置かれたる等，…の上に載せられたる) BĀLAR. 265,3. veda˚ im Veda enthalten, so v. a. gelehrt (Veda に含まるる，すなわち説かるる).

2〉 ausstrecken (差し伸ぶ) BHAG. 11,44. praṇihita ausgestreckt (差し伸べられたる).

3〉 berühren, nahe kommen mit (Instr.) an (Acc.) (触れ，…にて近づく).

4〉 sein Auge, seinen Sinn, seinen Geist heften —, richten auf (Loc.) (己が眼を，心を，精神を…に据え，向く) HARIV. 2,14,16. Mit manas und Infin. so v. a. beschliessen (決意す). ātmā praṇidhīyatām so v. a. man vergegenwärtige sich (心に思い浮かぶべし). praṇihita gerichtet auf (Loc. oder im Comp. vorangehend) (…に向けられたる). samyakpraṇihitā vāk eine wohlangebrachte Rede (よく適える言葉).

5〉 Jmd (Dat.) Etwas überlassen, übergeben (人に何かを委ね，引き渡す). Nur praṇihita BĀLAR. 164,21.

6〉 bringen —, versetzen in einen Zustand (Loc.) (ある状態にもたらし，置く).

7〉 aussenden (Späher) (遣わす〈間者を〉). Nur praṇihita ausgesandt (遣わされたる).

8〉 spähen —, spioniren lassen durch (Instr.) bei (Loc.) (…をもって探らしむ).

9〉 alle seine Gedanken —, seine ganze Aufmerksamkeit auf Etwas richten, Etwas (Acc.) überlegen (己が全思考，全注意を何かに向け，何かを熟慮す). Nur praṇīdhāya und praṇihita ganz in Etwas (Loc.) vertieft, ganz bei einer Sache seiend, in einem Gedanken ganz aufgehend (von Personen und vom Geist) (何かに全く沈潜し，全く事に専心し，一つの思いに没入せる). praṇihitātman Adj. ĀPAST. 1,4,29.

10〉 herausbringen, dahinterkommen, — dass ist; mit doppeltem Acc. (探り出だし，見抜く；二重 Acc. を伴う) MBH. 7,35,21. praṇihita herausgebracht, anʼs Tageslicht gebracht (探り出だされ，明るみに出されたる).

Mit saṃpraṇi (nur ˚dhāya)

1〉 Jmd zurücklassen in (Loc.) (人を…に残し置く).

2〉 beseitigen, unbeachtet lassen (除き，顧みず措く).

Mit pratini

1〉 an die Stelle eines Andern setzen, unterschieden, substituiren (他の代わりに置き，取り替う).

2〉 verfügen, befehlen (処し，命ず).

Mit vini

1〉 weglegen an verschiedene Orte, vertheilen (諸方に置き分け，分かつ).

2〉 ablegen, niederlegen, wegstellen (脱ぎ置き，下に置き，退け置く).

3〉 aufsetzen, auflegen, stellen —, legen auf oder in, aufspeichern (据え，載せ，…の上にあるいは中に置き，蓄う). hṛdi Jmd (Acc.) inʼs Herz schliessen (人を心に納む). vinihita aufgesetzt u. s. w. auf (Loc. oder im Comp. vorangehend) (…の上に据えられたる等).

4〉 das Auge, den Geist richten auf (眼を，心を…に向く). vinihita gerichtet auf (Loc. oder im Comp. vorangehend) (…に向けられたる).

5〉 Jmd einsetzen in ein Amt (Loc.) (人を職に据う) RĀJAT. 7,367. vinihita eingesetzt (据えられたる).

6〉 vinihita, ˚tātman Adj. mit Jmd auseinandergehend, — nicht übereinstimmend (人と離れ，一致せざる) ĀPAST. 11,8,27.

7〉 vinihita MBH. 6,3678 fehlerhaft für vinihata (…の誤り).

Mit saṃni

1〉 zusammen niederlegen in oder bei (Loc.), niederlegen, aufheben 218,8. legen in (Loc.), aufspeichern, 3-154-a ansammeln (…の中にあるいは傍らに共に置き，下に置き，しまい，…に置き，蓄え，集む). In der ältern Sprache Med. (古き言葉にては Med.) hṛdayasaṃnihita inʼs Herz gelegt, im Herzen wohnend (心に置かれ，心に宿れる).

2〉 in der Nähe —, neben sich hinstellen (近くに，己が傍らに据う) GAUT.

3〉 Med. sich vorfinden —, vorhanden sein bei (Loc.) (…に見出だされ，在る) DAŚAK. 81,8.

4〉 Med. dṛṣṭim das Auge heften auf (Loc.), hṛdayam das Herz auf einen Punkt richten sich sammeln (眼を…に据え，心を一点に向け，心を統ぶ).

5〉 Med. Jmd zu Etwas ansetzen, Jmd Etwas übertragen (人を何かに就かしめ，人に何かを委ぬ).

6〉 Pass. und Med. in der Nähe —, gegenwärtig sein, bevorstehen (近くに，現に在り，差し迫る). saṃnihita in der Nähe befindlich, gegenwärtig —, da —, bei der Hand seiend, anwesend, nahe bevorstehend (近くにあり，現に，そこに，手元にあり，居合わせ，間近に迫れる). Mit Dat. bereit —, gerüstet zu (…に備え，整いたる).

Caus.

1〉 in die Nähe bringen, sich vergegenwärtigen (近づけ，心に思い浮かぶ).

2〉 Pass. sich Jmd (Gen.) in der Nähe zeigen, sich manifestiren (人の近くに現われ，顕わる).

Mit nis herausfinden (探り出だす).

Mit vinis, vinirdhāya Ind. St. 9,32 fehlerhaft für vinidhārya (…の誤り).

Mit pari

1〉 Act. Med. herumlegen, -setzen, umlegen (巡らし置き，据え，纏う). párihita herumgesetzt, -gestellt, -stehend (巡らし据えられ，立てられ，立てる).

2〉 Act. Med. sich umlegen, umnehmen (ein Gewand, einen Schmuck) (身に纏い，着く〈衣，装身具を〉) 311,3. 320,11. 12. Ohne Object sich ein Gewand umlegen (目的語なくして衣を纏う). parihita umgelegt (纏いたる).

3〉 umlegen, umgeben, bekleiden, — mit (Instr.), umzingeln (巡らし，取り囲み，…にて着せ，包囲す). Gewöhnlich Act. párihita umlegt, umgeben (巡らされ，囲まれたる).

4〉 Act. schliessen als Kunstausdruck für den Abschluss einer Recitation in der Liturgie (閉ざす，祭儀における誦読の終結を示す術語として).

5〉 paridadhe HARIV. 3743 fehlerhaft für praṇidadhe, paridadhyāt Ind. St. 5,335 fehlerhaft für prati˚ (…の誤り). Bisweilen auch mit paridā verwechselt (時に paridā とも取り違えらる).

Caus.

1〉 umnehmen lassen, Jmd kleiden in; mit doppeltem Acc. (纏わしめ，人に…を着せる；二重 Acc. を伴う) HEMĀDRI 1,603,10.

2〉 umgeben, — bekleiden mit (Instr.) (…にて囲み，着せる).

Desid. (˚dhitsate). im Begriff stehen sich Etwas (Acc.) umzulegen (何かを纏わんとする).

Mit vipari vertauschen, wechseln, insbes. ein Gewand. Mit Ergänzung von vāsas so v. a. sich umkleiden (取り替え，換う，ことに衣を。vāsas を補いてすなわち着替う).

Caus. umwenden (das Gesicht) (背く〈顔を〉).

Mit pi s. u. api.

Mit puras s. u. d. W.

Mit pra Med.

1〉 vorsetzen, darbringen (供し，献ず).

2〉 aussenden (Späher) (遣わす〈間者を〉) ṚV. 7,61,3.

3〉 sich einer Sache (Acc.) hingeben (事に身を委ぬ) LALIT. 499,9. — prahita und saṃprahita gehören zu hi (…は hi に属す).

Caus. pradhāpita MBH. 9,1074 fehlerhaft für pradhāvita (…の誤り).

Mit prati

1〉 ansetzen, wie der ansetzen, einsetzen (当て，再び当て，据う).

2〉 anlegen (den Pfeil), zielen (番い〈矢を〉，狙う).

3〉 ansetzen (zum Trinken) (当つ〈飲まんとして〉).

4〉 aufsetzen (die Füsse) (置く〈足を〉). sarvaiḥ paddhiḥ mit allen Vieren aufsetzen, so v. a. ausgreifen (四肢すべてを踏み下ろす，すなわち大股に進む).

5〉 darreichen, anbieten (差し出だし，供す).

6〉 geben, wiedergeben (与え，返す).

7〉 wieder herstellen, — in Ordnung bringen (元に復し，整う) ŚĀṄKH. GṚHY. 1,15,10.

8〉 anwenden (用う).

9〉 zurückhalten (留む).

10〉 Pass. Med. anheben, anfangen, anbrechen, eintreten (始まり，起こり，明け，訪るる).

Mit anuprati nach einem Andern (Acc.) 3-154-b darreichen (他の者の後に差し出だす).

Mit vi

1〉 vertheilen, austheilen, mittheilen, verleihen, gewähren, Jmd Etwas zukommen lassen, verschaffen (分かち，配り，伝え，授け，与え，人に何かを及ばしめ，得さしむ). kāmān Jmds Wünschen gewähren, — erfüllen (人の願いを叶う). ātmanaḥ sich (sibi) Etwas verschaffen, — bereiten (己に何かを得さしめ，設く).

2〉 verbreiten (広む).

3〉 ein theilen, ordnen (分かち，整う).

4〉 zertheilen (分割す).

5〉 anordnen, vorschreiben, festsetzen, bestimmen (取り計らい，定め，決す). Pass. bestimmt sein für (Gen.) (…のために定めらる) 195,24. gelten für (Nom.) (…と見なさる). devaiḥsa me bhartā vihitaḥ er ist von den Göttern mir zum Gatten bestimmt worden (彼は神々により我が夫と定められたり).

6〉 an den Tag legen, zeigen (einen Gemüthszustand, eine Art und Weise der Benehmens) (露わにし，示す〈心情，振る舞い方を〉) 146,6. 170,28.

7〉 finden, ausfindig machen (ein Mittel) (見出だし，探り当つ〈手段を〉) 48,23. 159,8. MBH. 3,76,38. R. 3,40,33.

8〉 schaffen, hervorbringen, bilden, gründen, bauen, errichten, anlegen, verfassen (作り，生み出だし，形づくり，創め，建て，設け，著す).

9〉 zurechtmachen, herbeischaffen (整え，調達す) 73,25.

10〉 vollbringen, verrichten, bewerkstelligen, bereiten, verursachen, einrichten, machen, thun (成し遂げ，行い，果たし，設け，惹き起こし，整え，なす). mantram Rath halten; rājyam die Herrschaft führen, sich der H. bemächtigen, regieren; sacivatām die Würde eines Ministers bekleiden (議を凝らし；国を治め，支配を握り，統べ；大臣の位に就く). maitryam Freundschaft schliessen; saṃdhim Frieden schl.; kalaham Streit beginnen (友誼を結び；和を結び；争いを始む). saṃgrāmam eine Schlacht liefern; cumbanam küssen; kiṃ vidhīyatāṃ tena was fängt man damit an? (戦を交え；口づけす；それをもって何をなさんや)

11〉 machen zu, reddere; mit doppeltem Acc. (…となす；二重 Acc. を伴う)

12〉 mit Etwas oder Jmd (Acc.) es so machen —, dahin bringen, dass (yathā) (何かあるいは人をもって…となるように計らう) MBH. 4,29,8. R. 2,38,17.

13〉 legen auf (Loc.) hinstellen (agratas, adhas), stecken —, legen in (Loc.) (…の上に置き，据え，中に差し込み，置く). hṛdaye so v. a. dem Herzen einprägen (心に刻む).

14〉 richten auf (Loc.) (…に向く).

15〉 abordnen, absenden (Späher) (派し，遣わす〈間者を〉).

16〉 vihita ausgestattet —, versehen mit (Instr.) (…を具えたる).

17〉 MBH. 4,155 fehlerhaft für ni MĀRK. P. 41,20. PAÑCAD. 186,8. 237,12 für pi (api) (…の誤り).

Caus. hinlegen lassen (置かしむ). Desid. (˚dhitsati, ˚dhitsate)

1〉 Jmdm (Loc.) zu verleihen beabsichtigen (人に授けんとする).

2〉 festzusetzen versuchen, versuchen Etwas als ausgemacht hinzustellen (定めんと試み，何かを決着せるものとして立てんと試む).

3〉 ausfindig machen wollen (ein Mittel) (探り当てんと欲す〈手段を〉).

4〉 daran denken sich Etwas zu verschaffen (何かを得んと思う) Spr. 212.

5〉 beabsichtigen zu vollbringen, — bewerkstelligen, beabsichtigen überh. (成し遂げんとし，総じて意図す) vidhitsamāna bestimmte Zwecke verfolgend, selbstsüchtig (定まれる目的を追い，利己的なる).

6〉 daran denken Jmd zu Etwas zu machen, mit doppeltem Acc. (人を…となさんと思う；二重 Acc. を伴う)

Mit ativi hin aus über (ein Maass) vertheilen (ある量を越えて分かつ).

Mit adhivi vertheilen über Etwas hin (何かの上に分かち渡す).

Mit anuvi

1〉 Med. der Reihe nach anreihen (順に並ぶ).

2〉 Med. in Uebereinstimmung mit (Instr.) vorschreiben (…と一致して定む).

3〉 nach Jmd voranstellen (人に次いで前に置く).

4〉 nachher bewirken (後に生ぜしむ).

5〉 bewirken, bewerkstelligen (生ぜしめ，果たす). 171,22.

6〉 Act. Etwas 3-154-c (Acc.) zur Richtschnur nehmen, sich leiten lassen durch (Acc.) (何かを指針とし，…に導かる) HARṢAC. 1,8. Pass. sich richten nach (Acc. oder Gen.) (…に従う). ˚hita sich richtend nach (Gen.) (…に従える).

Mit abhivi

1〉 vollständig belegen —, bedecken mit (Instr.) (…にて全く敷き，覆う).

2〉 in die unmittelbare Nähe von Etwas —, zur Berührung mit Etwas stellen, — bringen (何かの直近に，何かとの接触に置き，もたらす).

Mit pravi

1〉 abtheilen (分かつ).

2〉 Med. auf Etwas bedacht sein (何かに心を配る).

3〉 Jmd alle mögliche Aufmerksamkeit bezeigen (人にあらゆる心遣いを示す).

Mit prativi

1〉 ordnen, zurecht —, bereit machen (整え，備う).

2〉 abordnen, absenden (einen Späher) (派し，遣わす〈間者を〉).

3〉 entgegenarbeiten (対抗す). asya kiṃ pratividhāsyasi was wirst du dagegen thun? (これに対し汝は何をなさんや) KĀD. 77,17.

4〉 einer Conclusion entgegentreten (結論に反駁す) ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,4,7.

Desid. in pratividhitsā.

Mit saṃvi

1〉 Med. anordnen, bestimmen, festsetzen (取り計らい，定め，決す).

2〉 Jmd beordern (人に命ず).

3〉 betreiben, einrichten, Sorge für Etwas tragen, sich Etwas angelegen sein lassen (営み，整え，何かに心を配り，何かを気にかく).

4〉 mānasam den Geist aufrecht erhalten, guten Muths sein (心を保ち，気を強くもつ) Spr. 6641.

5〉 gebrauchen, anwenden; mit Acc. (用う；Acc. を伴う)

6〉 Gebrauch von Etwas (Instr.) machen (何かを用う) PAÑCAT. 12,21.

7〉 machen zu, mit doppeltem Acc. (…となす；二重 Acc. を伴う) NAIṢ. 8,16.

8〉 aufstellen, auslegen (Schlingen); man hätte saṃni erwartet (張り，仕掛く〈罠を〉；saṃni を期待すべきところ).

9〉 MBH. 2,1510 fehlerhaft für saṃni, wie ed. Bomb. liest (…の誤り).

Caus. Jmd Sorge tragen —, walten lassen (人に心を配らしめ，取り仕切らしむ) KĀD. 2,108,19.

Mit sam

1〉 zusammensetzen, -reihen, -knüpfen, -nähen, vereinigen, verbinden, — mit (Instr.), schliessen (die Augen, eine Wunde) (組み合わせ，並べ，結び，縫い合わせ，合わせ，…と結び，閉ざす〈眼を，傷を〉). dhanurvāṇena den Bogen mit dem Pfeile verbinden; mit Weglassung von «Pfeil» oder «Bogen» (ṚV. 5,54,2) dass. oder zielen (弓に矢を番う；「矢」あるいは「弓」を省きても同義，あるいは狙う). Pass. sich vereinigen, sich verbinden mit (Instr.), so v. a. in den Besitz kommen von (合わさり，…と結ばる，すなわち…を得るに至る). vācam Worte wechseln mit (Instr.) manas den Geist zusammen fassen, so v. a. sich sammeln (…と言葉を交わし，心を統ぶ，すなわち心を集む). saṃhita verbunden, — mit, in Verbindung stehend mit, begleitet von, versehen mit (im Comp. vorangehend) (…と結ばれ，関わり，伴われ，具えたる) ĀPAST. 1,22,1. in Beziehung stehend zu, betreffend; übereinstimmend mit, hervorgerufen durch (…に関係し，…に関わる；…と一致し，…により生ぜしめられたる).

2〉 herstellen, wieder —, wieder gut machen (作り，元に復し，繕う).

3〉 niederlegen in oder bei (Loc.), hinstellen, zusammenlegen auf (Loc.), den Pfeil auf den Bogen (Loc.) legen (mit Dat. der Person, auf die der Pfeil gerichtet wird; oft auch mit Ergänzung von «Bogen») (…の中にあるいは傍らに置き，据え，…の上にまとめ置き，矢を弓に番う). saṃdhāna = saṃdadhāna. Ausnahmsweise Act. (例外的に能動)

4〉 Med. das Auge richten auf (tatas) (眼を…に向く).

5〉 zusammen verleihen, vereinigen auf (Loc.) geben, schenken (共に授け，…に合わせ，与え，贈る). nāma Jmd. (Gen.) einen Namen geben (人に名を与う). śraddhām mit Med. Glauben schenken einer Sache (Loc.) (事に信を置く).

6〉 einen Bund schliessen (結ぶ〈盟を〉).

7〉 Med. zusammenführen, so 3-155-a v. a. versöhnen (引き合わす，すなわち和解させる).

8〉 *übereinkommen, sich verbinden —, sich vertragen —, sich aussöhnen mit (Instr., ausnahmsweise Acc.) (合意し，結び，和し，…と和解す) MBH. 5,95,23. Ausnahmsweise Act. saṃhita in freundschaftlichem Verhältniss stehend mit (Instr. oder *Instr. mit saha) (…と友誼の関係にある).

9〉 *Jmd verwickeln in (Loc.) (人を…に巻き込む).

10〉 Pass. gefasst —, gehalten werden in (Loc.) (…に容れられ，保たる).

11〉 Jmd Etwas zufügen (人に何かを加う). sāhāyyam Jmd Beistand leisten (人に助力す).

12〉 Med. Stand halten gegen Jmd (Acc.), es mit Jmd aufnehmen können (人に対して踏み止まり，人と渡り合い得る) 251,4.

13〉 Med. Gebrauch machen von (Instr.) (…を用う).

14〉 saṃdhāya MBH. 3,15726 fehlerhaft für saṃyāya (…の誤り). Zu ātmasaṃhita KĀM. NĪTIS. 9,68 vgl. Comm.

Desid. (˚dhitsati) zusammensetzen —, herstellen wollen (組み合わせ，作らんと欲す).

Mit atisam

1〉 Jmd schmähen (人を罵る) GAUT.

2〉 Jmd anführen, betrügen (人を騙し，欺く). v. l. abhisam.

3〉 Jmd oder Etwas in Schatten stellen, übertreffen, — in Betreff von (prati) (人あるいは物を凌ぎ，勝る) BĀLAR. 33,2. einer Sache Abbruch thun; mit Acc. (事を損なう；Acc. を伴う)

Mit adhisam vereinigen auf oder in (Loc.) (…の上にあるいは中に合わす).

Mit anusam

1〉 anreihen (並ぶ). Nur ˚sáhita angereiht an (Loc.) (…に並べられたる). Am Ende eines Comp. sich anschliessend an, in Einklang stehend mit (Comp. 末にて「…に続き，…と調和する」).

2〉 mit seinen Gedanken verfolgen, seine Gedanken —, seine Aufmerksamkeit richten auf, beobachten, nachforschen; mit Acc. (思いをもって追い，己が思いを，注意を…に向け，観察し，探究す；Acc. を伴う) Ind. St. 9,125. 137. 143. BĀLAR. 34,10. Ausnahmsweise mit Loc. PRASANNAR. 66,16.

3〉 Act. ātmānam sich sammeln, sich fassen (心を統べ，落ち着く). anusaṃdhāya dhiyā sich sammelnd (心を統べつつ).

Desid. (˚dhitsati) Etwas zu erweisen suchen, einer Sache nachgehen (何かを証さんと図り，事を追究す).

Mit abhisam

1〉 zusammen-, hineinschnappen in (Loc.) (…に噛み合い，食い込む).

2〉 ein Geschoss mit einem Bogen (Instr.) verbinden, auf den Bogen legen (矢を弓に番う).

3〉 ein Geschoss richten auf (Dat. oder Loc.), zielen —, gerichtet sein auf (von einem Geschoss); mit Acc. (矢を…に向け，狙い，…に向けらる) abhisaṃhita gerichtet auf (Dat.) (…に向けられたる).

4〉 Etwas oder Jmd sich als Ziel setzen, bezwecken, beabsichtigen, vor Augen haben, denken an, es abgesehen haben auf (Acc., ausnahmsweise Dat.) (何かあるいは人を的とし，目指し，意図し，眼前に置き，思い，…を狙う) MBH. 9,16,23. tāda śairme 'bhisaṃhitam solche haben es auf mich abgesehen (かかる者らが我を狙えり). abhisaṃdhāya ohne Object in einer selbstsüchtigen Absicht (目的語なくして利己的なる意図をもって) GAUT.

5〉 Jmd gemeinsam anerkennen, anerkennen überh. (人を共に認め，総じて認む) sarvalokābhisaṃhita von aller Welt anerkannt (世のすべてに認めらるる) MBH. 12,132,1.

6〉 sich über Etwas vorher verständigen, vorher über Etwas übereinkommen; mit Acc. (何かにつき予め合意す；Acc. を伴う) 191,17. R. 5,82,5 (wo wohl anyo'nyenābhi˚ zu verbinden ist).

7〉 Jmd in seine Gewalt bekommen, sich unterthan machen, in Abhängigkeit halten (人を己が力に収め，従わせ，依存せしむ).

8〉 Jmd an sich zu ziehen, zu gewinnen suchen (人を己に引き寄せ，獲んと図る).

9〉 sich anschliessen an, sich verbünden mit (Instr.) (…に加わり，…と同盟す).

10〉 Med. 3-155-b Jmd bestimmen zu, einsetzen als; mit doppeltem Acc. (人を…に定め，…として据う；二重 Acc. を伴う)

11〉 ˚abhisaṃhita verbunden mit, in Beziehung stehend zu (…と結ばれ，…に関わる).

Mit samabhisam

1〉 Med. hineinstecken in (Loc.) (…に差し入るる).

2〉 Etwas (Acc.) beabsichtigen (何かを意図す).

3〉 savayaṃ samabhisaṃdhāya MBH. 9,818 fehlerhaft für savamaṃśamabhi˚ (…の誤り).

Mit upasam

1〉 zulegen, zufügen (加え置き，加う).

2〉 vermehren (増す).

3〉 verbinden mit (Instr.) (…と結ぶ).

4〉 Jmd mit Etwas (Instr.) verbinden, so v. a. theilhaftig werden lassen (人を何かと結び，すなわち与らしむ). upasaṃhita verbunden —, versehen mit, begleitet —, umgeben von (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…と結ばれ，具え，伴われ，囲まれたる). kṛṣṇopa˚ so v. a. schwarzgefärbt (黒く染められたる). deśakālopa˚ so v. a. Ort und Zeit entsprechend (所と時とに相応しき).

5〉 als Ziel vor Augen haben (目標として眼前に置く).

6〉 Jmd hintergehen, anführen (人を欺き，騙す) MBH. 4,47,12.

7〉 upasaṃhita ergeben, zugethan (献身し，慕える).

Mit prasam den Pfeil auflegen (矢を番う). Vgl. auch prasaṃdhāna.

Mit pratisam

1〉 Act. wieder zusammensetzen (再び組み合わす) ŚAT. BR. 12,6,1,2. 37.

2〉 Med. daraufsetzen, befestigen, den Pfeil auflegen (その上に据え，固定し，矢を番う).

3〉 Med. wiedergeben, erwiedern (返し，応う).

4〉 act. Med. sich Etwas wieder zum Bewusstsein bringen (何かを再び意識にもたらす) Comm. zu NYĀYAS. 1,1,10. 34. 3,1,1. sich erinnern (思い起こす).

5〉 Med. eine Einsicht erlangen in (Acc.) (…への洞察を得る) PRAB. 9,14, v. l.

6〉 pratisaṃhita gerichtet auf oder gegen (Acc. oder im Comp. vorangehend) (…に向けられ，…に対せる).

Mit visam Med. Jmd zu Grunde richten (人を滅ぼす).

²dhā

1〉 Adj. am Ende eines Comp. in der Bed. eines Nom. ag. von ¹dhā.

2〉 *m. Bein.

a〉 Brahmanʼs (Brahman の別名).

b〉 Bṛhaspatiʼs (Bṛhaspati の別名).

3〉 f. am Ende eines Comp. Nom. act. von ¹dhā.

³√dhā , dhayati, dhītvā́, dhītá; saugen an Etwas oder Etwas (Acc.) trinken; aussaugen (auch in übertr. Bed.), einsaugen, so v. a. ganz sich zu eigen machen (何かに吸いつき，あるいは何か〈Acc.〉を飲み；吸い尽くし〈転義にても〉，吸い込む，すなわち全く己がものとす). Caus. dhāpáyate säugen, ernähren (乳を含ませ，養う).

Mit anu Caus. Act. zum Saugen anlegen (吸わせんと当つ).

Mit nirava aussaugen (吸い尽くす) ĀPAST. ŚR. 13,17,5.

Mit ud in *uddhaya.

Mit upa Caus. Med. aufsäugen (乳にて育つ). |(sic)

Mit nis aussaugen (吸い尽くす). nírdhītatama.

Mit *pariṇi und *praṇi, ˚dhayati.

Mit pra Caus. Act. saugen lassen an (Acc.) (…〈Acc.〉を吸わしむ) MĀN. GṚHY. 1,17.

Mit prati in ˚dhá.

⁴dhā Adj. saugend (吸う) in payodhā́.

¹√dhā mit vi Act. sich bemühen um (Dat.) (…のために努む) KIR. 1,3,42.

¹√dhā mit abhi, S. 152, Sp. 1, Z. 2 lies abhíhita (第 152頁第 1欄第 2行，…と読むべし).

Mit abhyupa 3〉 streiche Med. (Med. 態の表示を削るべし)

Mit abhisam 1〉 lies (Acc.) st. (Loc.) (Loc. の代わりに Acc. と読むべし).

¹√dhā mit samā, samāhita bei den Rhetorikern so v. a. gedämpft, unterdrückt (修辞家においてはすなわち抑えられ，鎮められたる).

Mit vini 6〉 vinihitātman 6-302-c in der angeführten Stelle bedeutet keine Aufmerksamkeit Jmd (Loc.) schenkend (挙げたる箇所にては人に心を向けざるの意なり).

Mit sam, Partic. saṃhitá und saṃ́hita; s. auch bes.

¹√dhā mit abhi III. 5.

Mit anvava III. ĀPAST. ŚR. 8,11,16. GṚHY. 17,5.

Mit samā III. 6. *Pass. in eine andachtsvolle Stimmung gerathen (敬虔なる心境に入る) MAHĀVY. 81,5.

Mit abhyupa III. 5.

Mit anuni, anuníhitāḥ nacheinander geordnet (次々に並べられたる) MAITR. S. 4,6,7 (89,9).

Mit vini III. 6.

Mit saṃpi schliessen (閉ざす) DIVYĀVAD. 232,19.

Mit pra III. *cittam (dieses wohl zu ergänzen) den Geist auf Etwas richten (心を事に向く) MAHĀVY. 39,4.

Mit vi III. 3.

Mit sam III. 6.

Mit abhisam III. 5.

*dhāka m.

1〉 Stier (牡牛).

2〉 Behälter (容れ物).

3〉 Speise (食物).

4〉 Pfosten (柱).

dhāṭī f. Ueberfall (襲撃).

dhāṭīpañcaka n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

dhāḍunṛtya n. ein best. Tanz (ある定まれる舞) S. S. S. 260.

dhāṇaka

1〉 *m. eine best. Münze; (vgl. dhānaka 1〉) (ある定まれる貨幣).

2〉 f. dhā́ṇikā wohl die weibliche Scham (おそらく女陰). Nach Comm. zu TS. eine Schwangere (身重の女).

dhāṇikī in maṇḍūra˚.

*dhātaka n. = dhāṭī GAL. — dhātakī s. u. dhātaki.

dhātaki

1〉 m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

2〉 f. ī Grislea tomentosa.

dhātakitīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

*dhātakīkhaṇḍa und dhātakīṣaṇḍa n. (VP. 2,4,74. 80. 85) N. pr. eines von Dhātaki beherrschten Varṣa in Puṣkaradvīpa (Puṣkaradvīpa における Dhātaki の治むる Varṣa の名).

dhātakīkhaṇḍa III. DHARMAŚARM. 4,3.

dhātár Nom. ag.

1〉 m.

a〉 Träger (担い手). vasudhā˚ der Erde (大地の).

b〉 Anordner (取り計らう者).

c〉 Erhalter, Lenker (保つ者，導く者).

d〉 Anstifter, Urheber (発起者，張本人).

e〉 Schöpfer (創造者).

f〉 Schöpfer als eine best. göttliche Person (ある定まれる神格としての創造者). In der nachvedischen Zeit der Schöpfer der Welt, der Gründer und Erhalter der Weltordnung, = Brahman (ヴェーダ以後の時代には世界の創造者，世界秩序の創始者にして保持者).

g〉 das personificirte Schicksal (神格化されたる運命) Spr. 7736.

h〉 einer der 49 Winde (四十九の風の一).

i〉 Nebenmann, Buhle (間男，情夫).

k〉 das 10te und 44te Jahr im 60jährigen Jupitercyclus (六十年の木星周期における第十年および第四十四年).

l〉 N. pr.

α〉 eines Āditya (ある Āditya の名).

β〉 eines Sohnes Brahmanʼs and Bruders des Vidhātar und der Lakṣmī. Diese werden auch Kinder Bhṛguʼs von der Khyāti genannt (Brahman の一子にして Vidhātar および Lakṣmī の兄弟の名。これらは Khyāti より生まれたる Bhṛgu の子らとも称さる).

γ〉 eines Ṛṣi im 4ten Manvantara (第四の Manvantara におけるある Ṛṣi の名) HARIV. 1,7,20. dhāman v. l.

δ〉 eines Autors (ある著者の名).

2〉 f. dhātrī

a〉 Amme (乳母).

b〉 Hebamme (産婆).

c〉 Wärterin (世話する女).

d〉 Mutter (母).

e〉 die Erde (大地).

f〉 Emblica officinalis.

dhātavīya Adj. aus Erzen bestehend (鉱より成る) ebend. 2,50.

¹dhā́tave Dat. Inf. zu ¹dhā AV. 6,81,2.

²dhā́tave Dat. Inf. zu ³dhā ṚV.

¹dhātu m.

1〉 Satz, Lage (据え置き，位置).

2〉 Theil, Bestandtheil (部分，構成要素). Nur am Ende eines adj. Comp.

3〉 Element, Urstoff; Aether, Luft, Feuer, Wasser und Erde (元素，原質；虚空，風，火，水，地). Wenn vom menschlichen Körper die Rede ist, versteht man unter dhātu sowohl die fünf Urstoffe als auch die ihm eigenthümlichen Hauptbestandtheile; Speisesaft, Blut, Fleisch, Fett, Knochen, Mark und Samen; statt Speisesaft und Samen auch Epidermis und Haut (人体につき言うときは dhātu は五原質をも，またそれに固有の主要構成要素；乳糜，血，肉，脂，骨，髄および精をも意味す；乳糜と精に代えて表皮と皮膚とも). Bei Annahme von *zehn Dhātu kommen zu den zuerstgenannten noch Haare, Haut und Sehnen (十 Dhātu を立つるときは先に挙げたるものに毛，皮膚および腱が加わる). Unter drei Dhātu (= doṣa) versteht man Wind, Galle und Schleim; unter fünf auch Ohr, Nase, Mund, Herz und Unterleib (三 Dhātu〈= doṣa〉とは風，胆汁および痰を，五とは耳，鼻，口，心臓および下腹をも意味す). Das Manas ist ein cetanādhātu (Manas は cetanādhātu なり). Nach den Lexicographen: die fünf Sinnesorgane und die von ihnen wahrgenommenen fünf Eigenschaften der Urstoffe (辞書家によれば五感官およびそれらの捉うる原質の五性質).

4〉 ein Grundbestandtheil der Erde, — der Gebirge: Erz, Mineral, Metall; insbes. ein in flüssiger Gestalt hervorquellendes rothes Mineral, Röthel (in dieser Bed. auch *n.) (地の，山の基礎的構成要素：鉱石，鉱物，金属；ことに液状にて湧き出づる赤き鉱物，代赭石) mākṣiko dhātuḥ = dhātumākṣika.

5〉 der Urstoff der Wörter, Verbalwurzel, auch Verbalstamm überh. (語の原質，動詞語根，また総じて動詞語幹)

6〉 bei den Buddhisten Element, Region, Bereich (= rāśi und lokāḥ der Lexicographen) und Reliquie (der Lexicographen Knochen) (仏教徒にあっては要素，界，領域および遺骨〈辞書家にあっては骨〉).

²dhā́tu

1〉 Adj. etwa saugbar, zum Saugen geeignet (おそらく吸い得る，吸うに適せる).

2〉 etwa f. Milchkuh (おそらく乳牛).

³dhātu n. in Verbindung mit rauhiṇa Name eines Sāman (rauhiṇa と結びつきてある Sāman の名) ĀRṢ. BR.

dhātuka

1〉 am Ende eines adj. Comp. = ¹dhātu

2〉 *Bitumen (瀝青).

dhātukalpa m. Titel eines über Metalle handelnden Abschnittes im Rudrayāmalatantra (Rudrayāmalatantra における金属を論ずる章の題名) Verz. d. Oxf. H. 90,a,35.

dhātukāya m. Titel eines buddh. Werkes (ある仏典の題名).