ātmārpaṇaśruti 2.
ātmārpaṇa – ādhṛ́ṣas（64 / 377 ページ）
ātmārpaṇa補遺 n. auch (また) Hingabe seiner Person, Selbstverleugnung (己が身の献身，自己否定), in sātmārpaṇa. — Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
ātmārpaṇaśruti 2.
ātmārpaṇaśruti補遺 f. Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
ātmālambha m. Selbstberührung, so v. a. Berührung der Herzgegend mit der Hand (己に触るること，すなわち手にて胸のあたりに触るること) CHĀNDOGYAP. in DRAVYAŚ. 127,a.
ātmālambha 5.
ātmālambha補遺 m. Selbstberührung (自己に触れること), so v. a. Berührung der Herzgegend mit der Hand (手にて心臓部に触れること), Chāndogyap. in Dravyaś. 127, a.
ātmāvabodha m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ātmāvāsya Adj. von der Allseele erfüllt (一切の霊に満たされた) BHĀG. P. 8,1,10. Vgl. ĪŚOP. 1.
*ātmāśin m. Fisch (魚).
ātmāśrayopaniṣad f. Titel einer Upaniṣad (ある Upaniṣad の題名).
ātmī Adv. mit (…を伴って) kar sich aneigenen, in Besitz nehmen (我がものとする，領する) KĀD. 131,11.
ātmībhāva m. das Aufgehen in der Allseele (一切の霊に溶け入ること) Spr. 1450.
ātmīya Adj. (f. ā) dem Selbst gehörig, eigen (我に属する，己の).
ātmīyajātya Adj. des eigenen Geschlechts, seines Gleichen (己が族の，同類の) PAÑCAT. 63,24.
ātmīyajātya 2.
ātmīyajātya補遺 Adj. des eigenen Geschlechtes, seinesgleichen (自らの種族に属する，己と同類の), Pañcat. 63,24.
ātmīyadeśa m. Heimat (故郷) KATHĀS. 18,393.
ātmīyadeśa 3.
ātmīyadeśa補遺 m. Heimat (故郷), Kathās. 18,393.
°ātmīyīkṛta補遺 Adj. angeeignet (我が物とせられたる), Prabandh. 10,7 v. u.
ātmecchā f. das Verlangen nach der Allseele (一切の霊を求めること) Spr. 6275.
ātmeyá m. Pl. および ātmeyatvá n. Nom. abstr. = ātmya および ˚tva n. MAITR. S. 4,1,9.
ātmeśvara m. Herr seiner selbst (己が主).
°ātmaikya補遺 n. Identität mit dem eigenen Selbst (自己自身との同一性), Praty. Hṛd. 8,14. [B.]
ātmotkarṣa m.
1〉 das Mehrgelten der eigenen Person (己が身の勝ること) 1-169-b Spr. 924.
2〉 Selbstüberhebung (己を高く掲げること) Spr. 6736.
ātmotkarṣa I. *Adj. an Selbstüberhebung leidend (驕慢に陥れる) MAHĀVY. 127.
ātmotkarṣa補遺 *Adj. an Selbstüberhebung leidend (自惚れに陥れる), Mahāvy. 127.
ātmodbhava
1〉 m. Sohn (子).
2〉 *f. ā Glycine debilis Roxb.
ātmopajīvin Adj. zum Lebensunterhalt nur seiner eigenen Person bedürfend (生計のためにただ己が身のみを要する) GAUT. 10,32.
ātmopadeśa および ˚vidhi m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ātmopaniṣad f. Titel einer Upaniṣad (ある Upaniṣad の題名).
°ātmopāsaka補遺 m. Anhänger des Ātman, der Ātman-Lehre (Ātman の，Ātman 説の信奉者), Praty. Hṛd. 19,11. [B.]
ātmollāsa m., ātreyaśikṣā f., ātreyasaṃhitā f., ādikuṇḍanīya n. und ādikeśavasthalamāhātmya n. Titel von Werken (著作の題名) OPP. Cat. 1.
ātmollāsa 2.
ātmollāsa補遺 m. Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
ātmaupamya n. Gleichheit mit sich selbst (己自身との等しさ). Instr. in dem man sich zum Maassstab macht, — Jmd nach sich beurtheilt (己を尺度とし，人を己に照らして量って) 140,22. 24. Spr. 926.
ātmyá m. Pl. eine best. Götterordnung (ある種の神々の階級). Davon (これより) Nom. abstr. ātmyatvá n. TBR. 3,2,8,11. Vgl. anā˚ および etadā˚.
ātmya補遺 n. ˚ = svabhāva, Śrīk. XXV,58.
ātyantika Adj. (f. ī)
1〉 bis anʼs Ende dauernd, für immer gültig, unabänderlich (終わりまで続く，永久に効ある，変ぜぬ) 107,23. 224,11.
2〉 vollständig, absolut (完き，絶対の). Dazu (これに) Nom. abstr. ˚tva n.
ātyayika Adj. wobei Gefahr im Verzug ist, dringend (猶予に危うさある，急を要する) GAUT. 13,30.
ātyayika I. Pl. als Subst. MBH. 7,1,46.
ātyayika補遺 Pl. als Subst. (名詞として) MBh. 7,1,46.
ātra n. Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名).
1ātreyá
1〉 m.
a〉 Patron. von Atri. (Atri より作った父称) N. pr. eines Arztes (ある医者の名) BHĀVAPR. 3,7. Pl. MBH. 3,26,8. als Volksstamm (民族として) 6,9,68.
b〉 ein best. Priester (ある種の祭官).
c〉 Bein. Śivaʼs. (Śiva の別名)
d〉 *Chylus (乳糜).
2〉 f. ī́
a〉 ein weiblicher Nachkomme des (Atri の女の裔) Atri GAUT. 22,12 (oder zu b〉). (あるいは b に属す)
b〉 eine Frau, die eben das Reinigungsbad nach den Katamenien vollzogen hat, (月のものの後の浄めの沐を終えたばかりの女) ĀPAST. nach den Lexicographen *ein Frauenzimmer während der Katamenien (辞書家によれば「月のものの最中の女」).
c〉 *Chylus (乳糜) GAL.
d〉 N. pr. eines Flusses. (ある川の名)
3〉 n. Name zweier Sāman. (二つの Sāman の名)
2ātreya Adj. (f. ī) von (Ātreya より出た) Ātreya herrührend.
ātreyaśikṣā und ātreyasaṃhitā 2.
ātreyaśikṣā補遺 f. und ātreyasaṃhitā f. Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
*ātreyāyaṇa m. Patron. von (…より作った父称) 1ātreya.
*ātreyikā f. ein Frauenzimmer während der Katamenien (月のものの最中の女).
ā́treyīpútra m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名).
*ātreyīya Adj. von (…より) 1ātreya.
ātharvaṇá
1〉 Adj. (f. ī) von (Atharvan あるいは Ath. たちより出た，これに属する，など) Atharvan oder den Ath. herrührend, ihnen gehörig u. s. w. veda ĀPAST. 2,29,12.
2〉 m.
a〉 ein Abkömmling (Atharvan あるいは Ath. たちの裔) Atharvanʼs oder der Ath.
b〉 ein mit dem (AV. に通じた婆羅門，呪術者) AV. vertrauter Brahman, Beschwörer Spr. 4216.
c〉 der (Atharvaveda) Atharvaveda, = ātharvaṇaveda m. Auch ein zum (また AV. に属する著作) AV. gehöriges Werk.
3〉 n.
a〉 Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名).
b〉 *das Gemach, in dem der Opferpriester dem Veranstalter eines Opfers das Gelingen desselben meldet (祭官が供犠の施主にその成就を告げる室).
ātharvaṇarahasya n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ātharvaṇaśiras n. Titel einer Upaniṣad (ある Upaniṣad の題名).
ātharvaṇika
1〉 Adj. (f. ī) = ātharvaṇa.
2〉 m. ein Kenner oder Anhänger des (AV. に通じた者，あるいはその徒) AV.
ātharvaṇīyarudropaniṣad f. Titel einer Upaniṣad (ある Upaniṣad の題名).
ātharvika Adj. zum (AV. に関わる) AV. in Beziehung stehend.
āthāyinī f. eine best. (ある種の Mūrchanā) Mūrchanā HAUG, Acc. 59.
˚āda Adj. nehmend, empfangend (取る，受ける).
ādaṃśa m. Biss, Bisswunde (咬むこと，咬み傷).
ādaghná Adj. bis an den Mund reichend (口まで届く).
ā́dat 3. Sg. Imperf. von dā, dadāti mit ā (ā を伴う √dā dadāti の未完了 3. Sg.).
ādadí Adj. mit Acc. (Acc. を伴い)
1〉 verschaffend (与える).
2〉 erlangend, empfangend (得る，受ける).
3〉 eintreibend (取り立てる) (eines Schuld (負債を)).
ādadhīci Adv. mit Einschluss von Dadhīci (Dadhīci を含めて) NAIṢ. 5,111.
ādadhīci und ādarin 1.
ādadhīci補遺 Adv. mit Einschluß von Dadhīci (Dadhīci を含めて), Naiṣ. 5,111.
ādábhe Dat. Inf. Etwas (Acc.) zu verkümmern (何かを損なうために) ṚV. 8,21,16.
ā́dam 1te Sg. Imperf. von dā, dadāti mit ā (ā を伴う √dā dadāti の未完了 1. Sg.).
ādamakhāna m. N. pr. eines Chans (あるハーンの名).
ādara m. die einer Person oder Sache (Loc., ˚artham oder im Comp. vorangehend) gewidmete Rücksicht, — Beachtung, Bemühung, um, das Augenmerk Haben auf, Lust zu (人あるいは事に向けられた配慮，留意，尽力，注意を向けること，…への意欲) DAŚAK. 19,5. ādaraṃ kar mit Infin. (Inf. を伴い) sich bemühen (努む) KĀD. 171,18. Instr. und Abl. mit der gehörigen Rücksicht, sorgfältig, alles Ernstes, von ganzer Seele, sollicite (然るべき配慮をもって，念入りに，真剣に，心を尽くして).
ādaraṇa n. das Beachten (留意すること).
ādaraṇīya Adj. zu berücksichtigen, — beachten (顧みらるべき，留意さるべき). Nom. abstr. ˚tā f. および ˚tva n. (Comm. zu NYĀYAM. 1,3,20).
ādaravant Adj. bemüht, eifrig besorgt um (Loc.) (…に努める，熱心に心を配る) KĀD. 71,9.
ādarin Adj. ein grosses Gewicht auf Etwas legend, nicht gleichgültig (事を重んじ，無関心ならざる) NAIṢ. 3,62. Am Ende eines Comp. berücksichtigend, hervorhebend (Comp. の末にては顧み，際立たしむる) 6,95.
ādarin補遺 Adj. ein großes Gewicht auf etwas legend, nicht gleichgültig (あることを重んずる，無関心ならざる), Naiṣ. 3,62. Am Ende eines Komp. (複合語の末尾において) berücksichtigend, hervorhebend (顧慮する，強調する),6,95.
ādartavya Adj. = ādaraṇīya Comm. zu JAIM. 1,3,1.
ādardirá Adj. zermalmend (打ち砕く).
ādarśá m.
1〉 Wahrnehmung mit dem Auge (目による見取り).
2〉 Spiegel (鏡). ˚bimba m. n. ein runder Spiegel (丸き鏡).
3〉 am Ende von Büchertiteln so v. a. Beleuchtung (書名の末尾では「照らし出すもの」). Auch ādarśa allein als Titel eines Werkes (Ādarśa 単独でもある著作の題名).
4〉 Spiegelbild, Abbild (鏡に映る像，似姿) (in übertr. Bed. (転義で)) KĀD. 5,4.
5〉 Abschrift (写し).
6〉 N. pr.
a〉 eines Sohnes des 11ten Manu (第十一 Manu の一子の名).
b〉 eines Berges (ある山の名).
c〉 einer Landschaft (ある地方の名).
ādarśa 4〉 Musterbild (模範). Nom. abstr. ˚tā f. NAIṢ. 4,56.
ādarśa I. 1.
ādarśa補遺 4. Musterbild (模範，手本). Nom. abstr. ˚tā f. Naiṣ. 4,56. [S I,553,4.]
ādarśaka
1〉 m. Spiegel (鏡).
2〉 Adj. von ādarśa 6〉c〉.
°ādarśatā補遺 f. Rolle des Spiegels (鏡の役割), Padyac. I,15c.
ādarśamaṇḍala m. eine Schlangenart (蛇の一種).
ādarśamaya Adj. ganz und gar Spiegel seiend (まったく鏡ずくめの) KĀD. 94,10.
*ādarśamukha m. N. pr. eines Schlangendämons (ある蛇の魔の名) MAHĀVY. 167.
*ādarśamukha補遺 m. N. pr. eines Schlangendämons (ある蛇魔の名), Mahāvy. 167.
ādarśāvekṣaṇa n. das in den Spiegel Sehen (鏡を見ること) ĀPAST. GṚHY. 12,11.
ādarśāvekṣaṇa補遺 n. das in den Spiegel Sehen (鏡を見ること), Āpast. Gṛhy. 12,11.
ādaśakaṇṭhabandham Adv. bis zur Gefangennahme Rāvaṇaʼs (Rāvaṇa の捕縛に至るまで) BĀLAR. 183,5.
ādaśakaṇṭhabandham 1.
ādaśakaṇṭhabandham補遺 Adv. bis zur Gefangennahme Rāvaṇa's (Rāvaṇa の捕縛に至るまで), Bālar. 183,5.
ā́das 2te Sg. Imperf. von dā, dadāti mit ā (ā を伴う √dā dadāti の未完了 2. Sg.).
ādáhana n. Verbrennungsplatz (火葬の場).
ādātar Nom. ag. Empfänger (受ける者).
ādātar補遺 m. ˚Gläubiger (債権者), Kauṭ. 174,12.
ādātavya Adj.
1〉 was ergriffen —, angefasst wird (掴まれるもの，取られるもの) PRAŚNOP. 4,8.
2〉 zu nehmen (取らるべき).
ādādika Adj. zu den mit ad beginnenden Wurzeln —, zur zweiten Klasse der Wurzeln gehörig (…に始まる語根，すなわち第二類の語根に属する) SĀY. zu ṚV. 10,18,8.
ādādika 5.
ādādika補遺 Adj. zu den mit ad beginnenden Wurzeln -x-, zur zweiten Klasse der Wurzeln gehörig (ad に始まる語根に属する，語根の第二類に属する), Sāy. zu ṚV. 10,18,8.
1ādāna n.
1〉 das Ergreifen, Anfassen (掴むこと，取ること) 269,14.
2〉 das Ansichziehen, Fürsichnehmen (己に引き寄せること，己がために取ること) KAP. 4,13. Empfangen, Wegnahme, Entziehung (受けること，取り去ること，奪うこと). pāñcabhautika das Ansichziehen der fünf Elemente (五大を己に引き寄せること). rudhirādāna Blutentziehung (瀉血) Spr. 7687.
3〉 in der Dramatik (劇作法において) kurze Angabe der Haupthandlung (主筋の短き提示).
4〉 *Krankheitsursache (病の因) RĀJAN. 20,67.
2ādā́na n.
1〉 das Zerstückeln, Zermalmen, Kleinmachen (切り刻むこと，砕くこと，細かくすること) 1-170-a JAIM. 4,2,6.
2〉 Theil (部分). bhādāna WEBER, JYOT. 56,58. 74.
3ādāna n.
1〉 das Binden, Gebundensein (縛ること，縛られていること).
2〉 *Pferdeschmuck (馬の飾り).
ādāna補遺 n. ˚Menge (群れ，多数), H 5,134. ˚ = prapañca, Yudh. 6,81 in vāgādāna = vākprapañca). — Vgl. ātāna!
ādānaṃ補遺 dvārasya n. ˚das an die Tür Schleppen (oder die Tür Weisen?) (戸口へ引きずり行くこと（あるいは戸口を指し示すことか）), Kauṭ. 156,4.
ādānavant Adj. empfangend, gewinnend (受ける，得る).
ādānasamiti f. bei den Jaina (Jaina において) die Lebensregel des (vorsichtigen) Anfassens ((慎重に)取ることの生活規則) (so dass dabei keinem lebenden Wesen ein Leid geschieht (それによっていかなる生き物にも害が及ばぬように)).
*ādānī f. eine grosse Cucurbitacee (大きな瓜科の草) RĀJAN. 7,171.
ādāpana n. Aufforderung zum Ergreifen (取れとの促し) ĀŚV. ŚR. 3,4,2.
ā́dāma 1te Pl. Imperf. von dā, dadāti mid ā (ā を伴う √dā dadāti の未完了 1. Pl.).
ādāyá Adj. MAITR. S. 2,10,4 fehlerhaft für adayá (…の誤り) ṚV. 10,103,7.
ādāyá 1.
ādāyá補遺 Adj. Maitr. S. 2,10,4 fehlerhaft für (…の誤りにて) adayá ṚV. 10,103,7.
*ādāyacara Adj. (f. ī) P. 3,2,17.
ādāyin Adj.
1〉 Gaben zu empfangen geneigt (施しを受けたがる). Am Ende eines Comp. (Comp. の末尾で) Etwas für sich nehmend (何かを己がために取る).
2〉 fehlerhaft st. (…の代わりの誤り) ādhāyin.
ādārá m.
1〉 Rücksicht (配慮).
2〉 eine best. den (Soma の代わりとなるある種の植物) Soma vertretende Pflanze.
ādārasṛt fehlerhaft für (…の誤り) adāra˚.
ādārín Adj. aufbrechend (割り開く).
ādāribimbī f. eine best. Pflanze (ある種の植物).
°ādāhatyajanam補遺 Adv. = dāhād ārabhya tyajanaparyantam; dagdhvā saṃtyajya cety arthaḥ, Yudh. 4,35.
1ādi m.
1〉 Anfang, Beginn (初め，始まり). ādau am Anfange, zuerst (初めに，まず). ādi (metrisch) (metrisch 〈韻律のため〉) kar Jmd (Acc.) vorangehen lassen (人を先に立つ).
2〉 Erstling (初穂).
3〉 Anlaut (語頭音).
4〉 am Ende eines adj. Comp. (häufig mit angefügtem ka, f. kā). (adj. Comp. の末尾で，しばしば ka を添えて) mit dem beginnend, der und die folgenden (…より始まる，…およびそれに続くもの). garbhiṇī dvimāsādiḥ eine Frau, die zwei Monate oder länger schwanger ist (二月以上身籠もった女). pañcādikā daśaparāstatrāṅkāḥ mindestens fünf und höchstens zehn Acte (少なくとも五幕，多くとも十幕).
2ādi Adj. mit ā beginnend (ā で始まる).
1ādi I. ādim mit ā-dā Med. den Anfang machen (始めを為す) J. A. O. S. 11, CXLVII. fg.
1ādi I. 7. Bez. des 5ten Theils im 7theiligen Sāman (七部より成る Sāman の第五部の称) CHĀND. UP. 2,8,1. 9,5. 10,2.
1[ādi]補遺 , ādim mit ādā Med. den Anfang machen (始めをなす), JAOS 11, CXLVII f. — Bez. des dritten Teiles im siebenteiligen sāman (七部より成る sāman における第三部の名称), Chānd. Up. 2,8,1; 9,5; 10,2.
*ādikara m. Bein. Brahmanʼs (Brahman の別名).
*ādikarṇī f. eine best. Pflanze (ある種の植物).
ādikartar Nom. ag. Urschöpfer (原初の創造者).
ādikarman n. eine beginnende Handlung (始まりつつある行い).
ādikarmika Adj. etwas (Böses) beginnend (ohne es auszuführen) (〈悪しきことを〉為し始むる〈遂げずして〉) MAHĀVY. 19. 281. DIVYĀVAD. 544,20.
ādikarmika補遺 Adj. etwas (Böses) beginnend (ohne es auszuführen) (あること（悪事）を始める（それを遂行せずして）), Mahāvy. 19,281; Divyāvad. 544,20.
*ādikavi m. Bein.
1〉 Brahmanʼs (Brahman の別名).
2〉 Vālmīkiʼs (Vālmīki の別名).
ādikāṇḍa n. Titel des 1ten Buchs im Rāmāyaṇa (Rāmāyaṇa 第一巻の題名).
ādikāraṇa n.
1〉 Urgrund (根本の因).
2〉 Analysis, Algebra (解析，代数).
ādikāla m. Urzeit (太古).
ādikālīna Adj. der Urzeit angehörig (太古に属する) Comm. zu KĀVYĀD. 1,5.
ādikāvya n. das erste Poem, (最初の詩篇) Bez. des Rāmāyaṇa (Rāmāyaṇa の名称).
ādikuṇḍanīya und ādikeśavasthalamāhātmya 2.
ādikuṇḍanīya補遺 n. und ādikeśavasthalamāhātmya n. Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
ādikṛt m. Schöpfer (創造者). VP. 6,4,4.
ādikeśava m. Bein. Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名).
°ādikṣatriya補遺 m.? S II,236,8.
ādigadādhara m. N. pr. eines in Gayā verehrten Gottes (Gayā にて祀られるある神の名).
ādigrantha m. Titel des heiligen Buches (書) der Sikhs (Sikh の聖典の題名).
ādicakrin Adj. der zuerst den Discus führte (最初に円盤を執りし者). Viṣṇu-Kṛṣṇa AGNI-P. 31,10.
ādicakrin 1.
ādicakrin補遺 Adj. der zuerst den Diskus führte (最初に円盤を執りし者) (= Viṣṇu-Kṛṣṇa), Agni-P. 31,10.
°āditala補遺 das untere Stockwerk (下の階), Kauṭ. 53,10.
āditas Adv. von Anfang an, am Anfang, im Beginn, zuerst (初めより，初めに，始まりに，まず). Mit kar voranstellen (先に立てる). Am Ende eines Comp. (Comp. の末尾で) von — an (…より).
āditā f. das Anfang-, Ursprungsein (始めなること，源なること) ŚIŚ. 14,65.
āditā 5.
āditā補遺 f. das Anfang-, Ursprungsein (始めなること，起源なること), Śiś. 14,65.
āditāla m. ein best. Tact (ある種の拍子) S. S. S. 207.
āditeyá m.
1〉 Sohn der (Aditi の子) Aditi.
2〉 *ein Gott (神).
āditeya補遺 m. *Gott (神), Śrīk. XXIV,36.
1ādityá, āditiá
1〉 Adj. der (Aditi に属する，これに捧げられた，など；これより出た) Aditi gehörig, geweiht u. s. w.; von ihr stammend.
2〉 m.
a〉 Sohn der (Aditi の子) Aditi. Pl. eine besondere Götterklasse, (特別な神々の一群) deren Zahl mit Beziehung auf die Monate später auf zwölf angegeben wird (その数は後に月に関連づけて十二とされる).
b〉 Pl. die obersten Götter (最高の神々) überh.
c〉 der Sonnengott, die Sonne (日の神，日).
d〉 *Du. = 4〉a〉.
e〉 *Calotropis gigantea.
f〉 N. pr. eines Mannes (ある男の名).
3〉 f. ādityā́ die Sonne (日) VS. 4,21.
4〉 n.
a〉 das unter (Aditi の下にある Punarvasu という宿) Aditi stehende Mondhaus Punarvasu.
b〉 Name eines Sāman (ある Sāman の名).
2ādityá Adj.
1〉 den (Āditya たちに属する，これに数えられる，これより出た) Āditya gehörig, ihnen zugerechnet, von ihnen stammend.
2〉 in Beziehung zum Sonnengott stehend (日の神に関わる).
2āditya 2〉 ahas Sonntag (日曜) VIṢṆUS. 77,1.
2āditya I. 1.
2āditya補遺 2. ahas Sonntag (日曜日), Viṣṇus. 77,1.
*ādityakāntā f. Polanisia icosandra NIGH. PR.
ādityakīlaka m. eine best. Himmelserscheinung (ある定まれる天象) 7-318-a SUD. zu ĀPAST. GṚHY. 23,9.
ādityakīlaka補遺 m. eine best. Himmelserscheinung (ある特定の天象), Sud. zu Āpast. Gṛhy. 23,9.
ādityaketu m. N. pr. eines Sohnes des Dhṛtarāṣṭra (Dhṛtarāṣṭra の一子の名).
ādityagati f. Bewegung der Sonne (日の運行) MAHĀBH. in Ind. St. 13,484.
*ādityagarbha m. N. pr. eines Bodhisattva (ある Bodhisattva の名，日蔵).
ādityagrahá m. ein best. Becher (夕べの灌奠におけるある種の Soma の杯) Soma bei der Abendspende ŚAT. BR. 4,3,5,16. 23.
ādityájūta Adj. von den (Āditya たちに促された) Āditya gefördert ṚV. 8,46,5.
ādityájyotis Adj. der Sonne Licht habend (日の光をもつ) ŚAT. BR. 14,7,1,2.
ādityájyotis 2.
ādityatīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).
*ādityatejas m. oder f.
1〉 Polanisia icosandra NIGH. PR.
2〉 Herpestis monnieria ebend.
ādityatva n. Nom. abstr. von āditya Sonne (日) MAITRYUP. 6,35.
ādityatvá .
ādityatvá I. 1.
ādityatvá補遺 [so zu betonen!] (かく accent を付すべし！).
ādityadarśana n. das Zeigen der Sonne (eine best. Ceremonie im 4ten Monat nach der Geburt) (日を見せしむること〈誕生後第四月に行うある定まれる儀式〉) MĀN. GṚHY. 1,19. VIṢṆUS. 27,10.
ādityadarśana 3.
ādityadarśana補遺 n. das Zeigen der Sonne (太陽を示すこと) (eine best. Zeremonie im vierten Monat nach der Geburt) (出生後第四月における特定の儀式), Mān. Gṛhy. 1,19; Viṣṇus. 27,10.
ādityadāsa m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).
ādityadeva m. desgl.
ādityádevata Adj. dessen Gottheit die Sonne ist (その神格が日である) ŚAT. BR. 14,6,9,21.
ādityádhāman Adj. bei den Āditya seine Stätte habend (Āditya のもとにその処をもつ) MAITR. S. 3,2,9.
ādityádhāman 1.
ādityádhāman補遺 Adj. bei den Āditya seine Stätte habend (Āditya のもとに己が座を有する), Maitr. S. 3,2,9.
ādityanaktavidhivrata n. eine best. Begehung (ある種の行事).
ādityanāmán n. ein Name der Sonne (日の名の一) ŚAT. BR. 5,3,5,9.
*ādityapattra m. Calotropis gigantea.
*ādityaparṇikā f. (NIGH. PR.), ˚parṇin m. および ˚rṇinī f. Polanisia icosandra.
ādityapāka Adj. in der Sonne gekocht (日に照らして煮た). taila ein best. Medicament (ある種の薬) Mat. med. 27. guggulu 136.
ādityapātrá n. der Becher, mit dem der (Ādityagraha を汲む杯) Ādityagraha geschöpft wird, ŚAT. BR. 4,3,5,6. 9. 5,5,8. 12.
ādityapurāṇa n. Titel eines Upapurāṇa (ある Upapurāṇa の題名). Davon (これより) Adj. ˚ṇīya.
*ādityapuṣpikā f. Calotropis gigantea.
ādityapratāpasiddhānta m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ādityaprabha m. N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名).
ādityabandhu m. Bein. Gautamaʼs und Śākyamuniʼs (Gautama および Śākyamuni の別名，日種).
*ādityabhaktā f. Polanisia icosandra.
ādityamaṇḍalá n. Sonnenscheibe (日輪) 261,22. ˚maṇḍalavidhi m. eine best. Ceremonie (ある種の儀式).
°ādityamata補遺 n. Titel eines Werkes (ある著作の題名), S II,112,5.
ādityayaśas m. N. pr. eines Mannes (ある男の名) B. A. J. 9,362.
ādityaloká m. Pl. die Welten der Sonne (日の諸世界) ŚAT. BR. 14,6,6,1.
ādityavat Adv. wie die Sonne (日のごとく) 44,2.
ādityaváni Adj. die (Āditya たちを獲る) Āditya gewinnend.
ādityávant Adj. von den (Āditya たちに囲まれた) Āditya umgeben.
ādityávarṇa
1〉 Adj. sonnenfarbig (日の色の).
2〉 m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).
ādityavarman m. N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名).
*ādityavallabhā f. Polanisia icosandra NIGH. PR.
ādityavāra m. Sonntag (日曜) GAṆIT. S. 7, Z. 19. ˚vrata n. eine best. Begehung (ある種の行事).
ādityavrata n.
1〉 eine best. Begehung (ある種の行事) GOBH. 3,1,28. 30.
2〉 Name eines Sāman (ある Sāman の名).
*ādityavratika Adj. das (Ādityavrata を行う) Ādityavrata begehend.
ādityaśayana n. der Schlaf der Sonne (日の眠り). ˚vrata n. eine best. Begehung (ある種の行事).
ādityasaṃvatsara m. Sonnenjahr (太陽年).
°ādityasuta補遺 m. Krähe (烏), S II,162,7.
ādityasūkta n. eine best. Hymne (ある種の讃歌).
ādityasūnu m. Sohn der Sonne (日の子).
ādityasena m. N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名) KATHĀS. 18,69.
ādityastotra n. Titel eines Stotra (ある Stotra の題名) OPP. Cat. 1.
ādityastotra 2.
ādityastotra補遺 n. Titel eines stotra (ある stotra の題名), Opp. Cat. 1.
ādityasthālī́ f. der Kessel, aus dem der (Ādityagraha を汲み出す釜) Ādityagraha geschöpft wird, ŚAT. BR. 4,2,1,16. 3,5,9.
ādityasvāmin m. N. pr. eines Mannes (ある男の名). B. A. J. 2,11.
ādityahṛdaya n. Name eines Stotra (ある Stotra の名). ˚stotramantra m.
ādityācārya m. N. pr. eines Autors (ある著者の名).
ādityājyotis補遺 Adj. der Sonne Licht habend (太陽の光を有する), Śat. Br. 14,7,1,2.
ādityānuvartin Adj. der Sonne folgend (日に従う) SUŚR. 2,172,2.
ādityārambhaṇa Adj. mit dem Āditya-Graha beginnend (Āditya-Graha より始まる) ĀPAST. ŚR. 13,9,1.
ādityārambhaṇa 5.
ādityārambhaṇa補遺 Adj. mit dem ādityagraha beginnend (ādityagraha をもって始まる), Āpast. Śr. 13,9,1.
ādityeśvaratīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).
ādityéṣṭi f. ein best. Opfer (ある種の供犠) ŚAT. BR. 11,5,2,4.
°ādityopajīvin補遺 m. Name einer Sekte (ある宗派の名), S II,113,10 (Ko.).
āditva n. Nom. abstr. von 1ādi 1〉.
āditsā f. das Verlangen zu nehmen (取らんとする願い) HEM. PAR. 1,85.
āditsā 2.
āditsā補遺 f. das Verlangen zu nehmen (取らんとする欲求), Hem. Par. 1,85.
āditsu Adj. zu nehmen —, zu erlangen verlangend (取らんと，得んと欲する) (mit Acc. (Acc. を伴い)), habsüchtig (貪欲な) KĀD. II,54,21.
°ādidikṣu補遺 , zu erobern wünschend (征服せんと欲する), S I,461,5.
ādidīpa m. die erste Leuchte (最初の灯). Rudra-Śiva HEMĀDRI 1,205,14.
ādidīpa 1.
ādidīpa補遺 m. die erste Leuchte (最初の灯明) (= Rudra-Śiva), Hemādri 1,205,14.
ādidīpaka n. eine best. rhetorische Figur (ある種の修辞の型). Beispiel (例) BHAṬṬ. 10,22.
ādideva m. Urgott, (原初の神) Bein.
1〉 Brahmanʼs (Brahman の別名).
2〉 Viṣṇuʼs (Viṣṇu の).
3〉 Śivaʼs (Śiva の).
4〉 das Sonnengottes (日の神の).
5〉 Gaṇeśaʼs (Gaṇeśa の).
6〉 Dhanvantariʼs (Dhanvantari の).
ādidaitya m. Bein. Hiraṇyakaśipuʼs (Hiraṇyakaśipu の別名).
°ādidhyāsu補遺 zu meditieren wünschend (瞑想せんと欲する), S II,391,4.
1ādin Adj. essend, fressend (食う，貪り食う) ĀPAST. verspeisend (食い尽くす).
2˚ādin Adj. ganz ausnahmsweise = (まったく例外的に) 1ādi am Ende eines adj. Comp. (adj. Comp. の末尾で)
ādinavá Unglück (不運) (im Würfelspiel (賽戯における)) AV. 7,109,4.
ādinavadarśá Adj. auf der Mitspielers Unglück es absehend (共に打つ者の不運を狙う).
ādinavadarśá I. Wohl m. als Bez. eines best. Aufsichtsmannes beim Spiel (おそらく賭博の場のある定まれる監視人の称として).
ādinavadarśá補遺 wohl (おそらく) m. als Bez. eines best. Aufsichtsmannes beim Spiel (賭博における特定の監視人の名称として).
ādinātha m.
1〉 Bein. Ādibuddhaʼs und eines Jina (Ādibuddha およびある Jina の別名).
2〉 N. pr. eines Autors (ある著者の名)
ādināntam Adv. bis zum Ende des Tages (日の終わりまで) KATHĀS. 18,122.
ādiparvata m. Hauptberg, -gebirge (主たる山，山脈) KĀD. 131,23.
ādiparvan n. Titel des 1ten Buches im MBH. (MBH. 第一巻の題名)
ādipitāmaha m. Bein. Brahmanʼs (Brahman の別名).
ādipurāṇa n. = brahmapurāṇa und Titel eines Werkes über die Jaina-Religion (および Jaina の宗教についてのある著作の題名).
ādipuruṣa m.
1〉 Urahn (原初の祖).
2〉 Urgeist (原初の霊).
ādipūruṣa m. Urgeist, (原初の霊) Bein. Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名).
ādipluta Adj. dessen erster Vocal (その最初の母音が pluta である) pluta ist VAITĀN.
ādibala n. Zeugung (生殖).
ādibuddha
1〉 Adj. im Anfange erkannt (初めに知られた).
2〉 m. Bez. der obersten Gottheit bei den
ādibharataprastāra m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. Cat. 1.
ādibharataprastāra 2.
ādibharataprastāra補遺 m. Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
ādibhava Adj. zuerst entstanden (最初に生じた).
ādibhavānī f. die (Paramapuruṣa の Śakti) Śakti des Paramapuruṣa.
°ādibhikṣu補遺 m. = bhikṣuśreṣṭha, Padyac. IX,35a; X,45a.
ādibhūta Adj. der erste unter (Gen.) seiend (…のうちの第一なる) 102,16. VP. 4,1,6.
ādima
1〉 Adj. (f. ā) der erste (最初の). Davon (これより) Nom. abstr. ˚tva n. NṚS. UP. in Ind. St. 9,133.
2〉 *f. ā die Erde (地) RĀJAN. 2,2.
ādimadhyāntaja Adj. Pl. von hoher, mittlerer und niedriger Geburt (上中下の生まれの) MBH. 2,52,39.
ādimadhyāntaja 6.
ādimadhyāntaja補遺 Adj. Pl. von hoher, mittlerer und niedriger Geburt (高き，中位の，および低き生まれの), MBh. 2,52,39.
ādimadhyāntalupta Adj. eines Anlauts, Inlauts oder Auslauts verlustig gegangen (語頭音，語中音あるいは語末音を失った) Ind. St. 4,310.
ādimant Adj. einen Anfang habend (初めをもつ) ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,4,17. Davon (これより) Nom. abstr. ˚mattva NYĀYAS. 2,2,14.
ādimūla n. (adj. Comp. f. ā) Urgrund (根本の根).
ādiyāmala n. Titel eines Tantra (ある Tantra の題名).
ādiyogācārya m. Bein. Śivaʼs (Śiva の別名).
ādirasaśloka m. Pl. Titel eines dem Kālidāsa zugeschriebenen Gedichtes (Kālidāsa に帰されるある詩の題名).
ādirāja m.
1〉 ein Fürst der Urzeit (太古の王侯).
2〉 Bein. Manuʼs und *Pṛthuʼs (Manu および Pṛthu の別名).
3〉 N. pr. eines Sohnes des Avikṣit (Avikṣit の一子の名).
ādirūpa n. Anzeichen —, Symptom einer Krankheit (病の兆し，症候).
ādilīlā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ādilupta Adj. des Anlauts verlustig gegangen (語頭音を失った) NIR. 10,34.
ādivaṃśa m. Urgeschlecht (原初の血統).
ādivaktar m. Urverkünder, Gründer einer Lehre (最初の説き手，教えの創始者) SŪRYAD. in der Vorrede zu ĀRYABH. 5.
ādivat Adv. wie ein Anlaut (語頭音のごとく). Davon (これより) Nom. abstr. ˚vattva n.
ādivarāha m. Ureber, (原初の猪) Bein. Viṣṇuʼs (Viṣṇu の別名) KĀD. 24,5.
ādivarāha m. N. pr. eines Prākrit-Dichters (ある Prākrit 詩人の名) HĀLA 85.
ādivarāha I. 2.
ādivarāha補遺 m. als Bein. Viṣṇu's auch (Viṣṇu の別名としても) H 39,20. — N. pr. eines Prakrit-Dichters (あるプラークリット詩人の名), Hāla 85.
ādivātulatantra n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).
ādivārāha Adj. auf den Ureber bezüglich (原初の猪に関わる).
ādivārāhatīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).
°ādivid補遺 Adj. = purākalpajña, H 43,318.
ādivipulā f. ein best. Metrum (ある種の韻律). Ind. St. 8,297. fgg.
ādivimānajīrṇoddhāra m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. Cat. 1.
ādivimānajīrṇoddhāra 2.
ādivimānajīrṇoddhāra補遺 m. Titel eines Werkes (ある著作の題名), Opp. Cat. 1.
*ādivṛkṣa m. Bauhinia tomentosa NIGH. PR.
ādíś f.
1〉 Anschlag, Absicht (目論見，意図).
2〉 Pl. Bez. 1-171-b bestimmter Puncte in der Windrose (方位盤上のある定まった点の名称).
ādiśarīra n. Urkörper (原初の身) MBH. 3,183,76.
ādiśābdika (so zu lesen (かく読むべし)) m. ein Grammatiker der ältesten Zeit (最も古き時代の文法家) VOP. in Ind. St. 13,398.
ādíśe Dat. Inf. zu zielen auf (Acc.), aufʼs Korn zu nehmen (…を狙わんがために，照準を合わせんがために) ṚV. 9,21,5. 6. in bestimmter Absicht (定まった意図をもって) 6,48,14. präd. zu treffen (当てらるべき). 56,1.
ādiṣṭa
1〉 m. ein bestimmter Friede oder Bündniss (ある定まった和あるいは盟).
2〉 n.
a〉 Anweisung, Geheiss, Verhaltungsbefehl (指図，命，行いの定め) KULL. zu M. 5,88.
b〉 *Ueberbleibsel einer Mahlzeit (食事の残り).
ādiṣṭadakṣiṇā́ f. ein best. Lohn, — Geschenk (ある種の報酬，贈り物) ŚAT. BR. 6,2,2,40.
ādiṣṭin Adj. der die Verhaltungsbefehle (von seinem Lehrer) erhalten hat, Noviz ((師より)行いの定めを受けた者，新入り).
ādisarga m. eine primitive Schöpfung (原初の創造).
ādisūra m. N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名).
ādisṛṣṭi f. der blosse Gedanke an eine That (行いについての単なる思い).
ādisvarita Adj. den (最初の音節に Svarita をもつ) Svarita auf der ersten Silbe habend.
*ādīdhyaka Adj. および *ādīdhyana n. Nom. act.
ādīnava m.
1〉 Leiden, Noth, Elend (苦しみ，難儀，惨めさ) LALIT. 254,2.
2〉 *Fehler (過ち).
3〉 *= duranta.
ādīnava補遺 ˚n. Elend (悲惨，困窮) oder *Fehler (欠陥，過失), S II,298,20.
[ādīnava補遺 Śiś. 2,22; vgl. Komm. zu Hem. Anek. 4,303. Der Beleg ist bereits im Śabdakalpadruma (ob schon in der 1. Aufl.?) gegeben, von Böhtlingk aber nicht berücksichtigt worden (この典拠は既に Śabdakalpadruma に（果たして既に第1版においてか？）挙げられているが，Böhtlingk はこれを顧慮しなかった). (Z.)] An der angeführten Stelle steht aber (しかしながら引用された箇所には次のようにある) anādīnavam = nirdoṣam!
ādīnava補遺 m. *Fehler (欠点), Viṣṇubh. I,27d.
ādīpaka m. Brandstifter (放火する者).
ādīpana n.
1〉 das Anzünden (点ずること).
2〉 = ātarpaṇa, ālimpana, maṇḍodaka.
ādīrgha Adj. länglich (やや長き) Spr. 935.
ādīśvara m. N. pr. eines Fürsten (ある王侯の名).
āduri Adj. achtsam (心を留める) ṚV.
*ādṛtatva n. das Geehrtsein, Berühmtheit (敬わるること，名声) ŚĀŚVATA 190.
ādṛtatva 5.
*ādṛtatva補遺 n. das Geehrtsein, Berühmtheit (尊敬さるること，名声), Śāśvata 190.
ādṛtya Adj. auf den oder worauf man Rücksicht zu nehmen hat, zu beachten (顧みらるべき者あるいは事，留意さるべき) AIT. ĀR. 47,9 v. u.
ādṛṣṭigocaram Adj. so weit das Auge reicht (目の届く限り).
ādṛṣṭiprasaram Adv. dass. Spr. 937.
ādeya Adj.
1〉 zu nehmen, sich anzueigen; (取らるべき，我がものとさるべき) so v. a. abzupflücken (すなわち「摘まるべき」) Spr. 2153.
2〉 zu nehmen, (取らるべき) so v. a. anzuwenden (すなわち「用いらるべき」).
3〉 zu entfernen, — entsetzen (取り去らるべき，退けらるべき).
4〉 zuzuwenden, zu schenken (与えらるべき，贈らるべき) Spr. 6706 (vielleicht (おそらく) ādheya zu lesen (と読むべし)).
ādeya I. annehmlich (受け容れらるべき). Compar. ˚tara. Davon Nom. abstr. ˚tva n. JĀTAKAM. 18,4.
ādeya補遺 annehmlich (受け入れらるべき，好ましき). Kompar. ˚tara. Davon (それより) Nom. abstr. ˚tva n., Jātakam. 18,4.
°ādeyamūrtitā補遺 = manoharaṇīyatā, S I,257,13 (Ko.).
°ādeyamūrtitva補遺 n. = saubhāgya, S I,218,7 v. u. (Ko.).
1ā́deva Adj. (f. ī) = adeva den Göttern feindlich (神々に敵する).
2ā́deva Adj. (f. ī) den Göttern zugethan (神々に心を寄せた).
ādevana n. Spielplatz (賭けの場).
ādevayānam Adv. bis zum Götterweg (神々の道に至るまで) HARIV. 6806.
ādevayānam 3.
ādevayānam補遺 Adv. bis zum Götterwege (神々の道に至るまで), Hariv. 6806.
ādeśá m. (adj. Comp. f. ā)
1〉 Bericht, Mittheilung, Aussage, Ausspruch (報告，伝達，言明，宣言).
2〉 Lehre (教え).
3〉 Wahrsagung (予言) 291,14.
4〉 Anweisung, Vorschrift, Geheiss (指図，定め，命).
5〉 (in der Gramm. (文法において)) Substitut (代置形) 240,2.
ādeśa 6〉 = prāghūrṇika Gast (客) ŚĪLĀṄKA 2,1. 3.
ādeśa I. 3.
ādeśa補遺
6〉 = prāghūrṇika, Gast (客人), Śīlāṅka 2,1,3. — ˚ = pradeśa (Richtung) (方角), H 43,256. — ˚Wechsel (為替手形) ("bill of exchange"), Kauṭ. 148,17; 179,3.
ādeśaka m. Wegweiser (道しるべ) KĀD. II,33,6. Im Comm. zu TS. PRĀT. 1,23 fehlerhaft für (…の誤り) anvādeśaka.
ādeśana n. das Angeben, Angabe, Mittheilung (述べること，陳述，伝達).
*ādeśanāprātihārya n. Bez. einer der Wunderkräfte eines Buddha (仏の神通力の一つの称) MAHĀVY. 16.
*ādeśanāprātihārya補遺 n. Bez. einer der Wunderkräfte eines Buddha (Buddha の神通力の一つの名称), Mahāvy. 16.
°ādeśapattrikā補遺 Edikt (勅令，布告), S II,32,5.
ādeśin Adj.
1〉 am Ende eines Comp. (Comp. の末尾で) anweisend, gebietend (指図する，命ずる).
2〉 das wofür Etwas substituirt 1-171-c wird (何かがそれに代えて置かれるもの) Vārtt. 7. 8. zu P. 1,1,56.
ādeśya Adj. anzugeben, mitzutheilen (述べらるべき，伝えらるべき).
ādeṣṭar Nom. ag.
1〉 Lehrer (師).
2〉 *Veranstalter eines Opfers (供犠の施主) H. 817.
ādehadāham Adv. seit der Verbrennung des Körpers (身の焼かれし時より) NAIṢ. 8,43.
ādehadāham 1.
ādehadāham補遺 Adv. seit der Verbrennung des Körpers (身体の焼却より以来), Naiṣ. 8,43.
°āddha補遺 aufgewärmt (温め直されたる), S I,513,2.
āddhvam (defectiv (欠損形) ādhvam) 2te Pl. Imperf. von (…の未完了 2. Pl.) ās.
1ādyâ, ādía
1〉 Adj. (f. ā) essbar, geniessbar; (食い得る，享け得る) n. Nahrung (糧).
2〉 n. *Korn (穀).
2ādya
1〉 Adj. (f. ā)
a〉 am Anfange befindlich, der erste (初めにある，最初の). An Ende eines adj. Comp. (f. ā) (adj. Comp. の末尾で) den und den zum Ersten habend, (しかじかの者を第一とする) so v. a. der und die übrigen (すなわち「…その他」).
b〉 am Ende eines Comp. (Comp. の末尾で) unmittelbar vorangehend (直ちに先立つ).
c〉 früher, älter (より早き，より古き) BĪJAG. 162. 166.
d〉 voranstehend, einzig in seiner Art, unvergleichlich (先に立つ，その類に唯一の，比類なき).
2〉 m. Pl. eine Klasse von Göttern unter (Manu Cākṣuṣa の下にある神々の一群) Manu Cākṣuṣa HARIV. 1,7,31 (v. l. āpya), VP. 3,1,27.
3〉 f. ā
a〉 eine best. Form der (Durgā のある種の相) Durgā.
b〉 *die Erde (地) RĀJAN. 2,2.
*ādyakavi m. Bein. Vālmīkiʼs (Vālmīki の別名). Vgl. RAGH. 15,41.
ādyakāraṇatā f. das erste Ursache Sein (第一原因たること) SĀṂKHYAS. 6,37.
ādyakāraṇatā補遺 f. das erste Ursache Sein (第一原因たること), Sāṃkhyas. 6,37.
ādyakālaka Adj. (f. ˚likā) nur auf das Heute gerichtet (ただ今日のみに向けられた).
ādyakola m. = ādivarāha ŚIŚ. 14,43.
ādyakola 5.
ādyakola補遺 m. = ādivarāha, Śiś. 14,43.
ādyagaṅgā f. N. pr. eines Flusse (ある川の名).
ādyadvāra n. ein altes, früher erbautes Thor (古き，先に建てられたる門) VIṢṆUS. 3,53.
ādyadvāra 3.
ādyadvāra補遺 n. ein altes, früher erbautes Tor (古き，以前に建てられたる門), Viṣṇus. 3,53.
ādyanta n. Sg. und m. Pl. (283,4. LĀṬY. 2,2,6) Anfang und Ende (初めと終わり). ādyanta˚ am Anfange und am Ende (初めに，そして終わりに) LĀṬY. 3,9,8. 7,5,22. Am Ende eines adj. Comp. (adj. Comp. の末尾で) beginnend und schliessend mit (…に始まり，…に終わる) M. 3,205.
ādyanta Z. 1 lies Du. st. Pl. (第一行，Pl. の代わりに Du. と読むべし)
ādyanta I. 6.
ādyanta補遺 Z. 1 lies (第1行は次のように読むべし) Du. st. Pl. (Pl. に代えて Du.).
ādyantayamaka n. gleichlautende Silben am Anfange und am Schluss eines (Śloka の初めと終わりに同音の音節を置くこと) Śloka, z. B. BHAṬṬ. 10,21.
ādyantavant Adj. Anfang und Ende habend (初めと終わりとをもつ).
ādyantasthāyika Adj. von Anfang bis zu Ende dauernd (始めより終わりまで続く) Ind. St. 15,392.
ādyantasthāyika 1.
ādyantasthāyika補遺 Adj. von Anfang bis zu Ende dauernd (始めより終わりまで続く), Ind. St. 15,392.
*ādyabīja n. Urgrund (根本の因).
*ādyamāṣaka m. ein best. Gewicht, (ある種の重さの単位) = 5 Guñjā.
ādyartvij m. Oberpriester (上首の祭官) Ind. St. 10,143.
ādyardhasama Adj. (f. ā) in den beiden ersten Stollen gleich (初めの二句において等しき) Ind. St. 8,302.
*ādyavasāna n. Du. Anfang und Ende (初めと終わり) gaṇa dadhipayaādi.
ādyāṅgadhārin m. ein Kenner des ersten Aṅga der Jaina (Jaina の第一の Aṅga に通ずる者) VARDHAMĀNAC. 1,51.
ādyāṅgadhārin 5.
ādyāṅgadhārin補遺 m. ein Kenner des ersten Aṅga der Jaina (Jaina の第一 Aṅga の知識者), Vardhamānac. 1,51.
ādyādya Adj. der je vorangehende (そのつど先立つもの) M. 1,20.
ādyudātta Adj. den Acut auf der ersten Silbe habend (最初の音節に Udātta をもつ). Davon (これより) Nom. abstr. ˚tva n.
ādyūna Adj. gefrässig (貪り食う) Spr. 2140. RĀJAT. 8,893.
ādyūna補遺 Adj. auch (また) = ˚vijigīṣāvivarjita, Yudh. 7,118.
ādyūna補遺 Adj. ˚dickbäuchig (太鼓腹の), Kir. XI,5.
*ādyota m. Licht (光).
ādyopādānatā f. das erste Ursache Sein (第一原因たること) ANIRUDDHA zu SĀṂKHYAS. 6,32.
ādyopādānatā補遺 f. das erste Ursache Sein (第一原因たること), Aniruddha zu Sāṃkhyas. 6,32.
ādrava (?) m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).
ādrisāra Adj. eisern (鉄の).
ādvādaśám Adv. bis auf zwölf (十二に至るまで).
ādvādaśavarṣabhāvin Adj. zwölf Jahre während (十二年のあいだ続く) Ind. St. 15,410.
ādvādaśavarṣabhāvin 1.
ādvādaśavarṣabhāvin補遺 Adj. zwölf Jahre während (十二年の間続く), Ind. St. 15,410.
ādvāram Adv. bis zum Thor, bis zur Thür (門まで，戸まで) MĀRK. P. 31,59.
ādvāram 4.
ādvāram補遺 Adv. bis zum Tore, bis zur Tür (門まで，戸口まで), Mārk. P. 31,59.
ādhamana n. das Verpfänden (質に入れること).
ādhamarṇya n. das Schuldnersein (債務者たること) 239,3.
˚ādhara in durādhara.
*ādharmika Adj. Unrecht thuend (不義を行う).
ādharmika I. JĀTAKAM. 31,50.
ādharmika補遺 , Jātakam. 31,50.
ādharya n. das Unterliegen —, Verlieren im Process (訴訟に敗れること).
˚ādharṣa in durādharṣa.
°ādharṣaṇa補遺 n. Daśar. IV,19 [Haas: "insulting"] (Haas：「侮辱すること」).
ādhavá m.
1〉 Aufrüttler, Erreger (揺り起こす者，かき立てる者).
2〉 gerüttelte (揺すられた). 1-172-a Masse (塊).
*ādhavana n. das Schütteln, Rütteln (振ること，揺すること).
ādhavana Adj. umrührend (掻き混ぜる) ĀPAST. ŚR. 12,8,4.
ādhavana I. 4.
ādhavana補遺 Adj. umrührend (かき混ぜる), Āpast. Śr. 12,8,4.
ādhavanī́ya m. ein Gefäss, in welchem der (Soma を振り浄める器) Soma geschüttelt und gereinigt wird.
ādhākarman n. eine best. sündhafte Handlung (ある定まれる罪ある行い) ŚĪLĀṄKA 2,12.
ādhākarman 2.
ādhākarman補遺 n. eine best. sündhafte Handlung (ある特定の罪深き行為), Śīlāṅka 2,42.
ādhātar Nom. ag.
1〉 der das heilige Feuer angelegt hat (聖火を設けた者) NYĀYAM. 6,6,9.
2〉 Geber, Verleiher, Zutheiler (与える者，授ける者，分かつ者) Spr. 4029.
ādhātar Nom. ag. Lehrer (師) Spr. 4029.
ādhātar I. 6.
ādhātar補遺 Nom. ag. Lehrer (教師), Spr. 4029.
ādhātavya Adj. beizulegen, zuzutheilen (添えらるべき，分かたるべき) Comm. zu NYĀYAM. 10,2,13.
ādhā́na n.
1〉 das Anlegen, Zulegen, Darauflegen (据えること，添えること，上に置くこと).
2〉 = āgnyādhāna das Anlegen des heiligen Feuers (聖火を設けること) ŚAT. BR. 2,1,4,29.
3〉 = garbhādhāna Befruchtung, eine der Befruchtung vorangehende Ceremonie (受胎，受胎に先立つ儀式).
4〉 das Mondhaus der Befruchtung (受胎の宿) AV. JYOT. 10,1. 11,2.
5〉 das Hinzufügen (付け加えること).
6〉 das Bewirken, Hervorbringen (生ぜしめること，もたらすこと) MBH. 13,96,5. MEGH. 3. RAGH. 1,24. MAHĀVĪRAC. 92,16. SĀH. D. 10,13. Chr. 235,26.
7〉 Verpfändung (質入れ).
8〉 Behälter (容れ物).
9〉 Zaum, Gebiss (轡，銜).
10〉 verwechselt mit (…と取り違えられている) ādhāra KATHĀS. 67,25.
ādhāna n., ˚pañcaka n. und ˚pañcakaprayoga m. Titel von Werken (著作の題名) OPP. Cat. 1.
ādhā́na I. 2.
ādhāna補遺 n., ˚pañcaka n. und ˚pañcakaprayoga m. Titel von Werken (諸著作の題名), Opp. Cat. 1.
ādhānakārikā (vgl. ādhārakā˚) f., ādhānapaddhati f. および ādhānavidhi m. Titel von Werken (諸著作の題名).
ādhānagatika補遺 Adj. etwa (おおよそ): trotz Beladung mit allem Möglichen vorwärtsgehend (あらゆる荷を負わされながらも進み行く) (Elefant) (象について), Kauṭ. 138,5. Vgl. J. J. Meyer, S. 221, Anm. 1.
ādhānapañcaka und ˚prayoga 2.
°ādhānavatī補遺 Adj. f. schwanger (妊娠せる), Prabandh. 304,5 v. u.
*ādhānika n. eine der Befruchtung vorangehende Ceremonie (受胎に先立つ儀式).
˚ādhāyaka Adj. verleihend, bewirkend, verursachend (授ける，生ぜしめる，因となる). Dazu (これに) Nom. abstr. ˚tva n.
˚ādhāyin Adj. dass. RĀJAT. 8,305. Dazu (これに) Nom. abstr.
ādhārá m.
1〉 Stütze, Halt, Unterlage, Grundlage (支え，拠り所，台，基) (eig. und übertr.). (本義でも転義でも)
2〉 Behälter, Behältniss (容れ物，収め処).
3〉 *Wasserbehälter, Teich (水槽，池).
4〉 *eine Vertiefung um die Wurzel eines Baumes, in die das für den Baum bestimmte Wasser gegossen wird (樹の根の周りの窪みにして，そこに樹のための水を注がる).
5〉 Deich, Damm (堤，堰).
6〉 Boden —, Gebiet einer Wirksamkeit oder Thätigkeit (働きあるいは活動の地，領域) P. 1,4,45. Am Ende eines adj. Comp. so v. a. sich beziehend auf, betreffend (adj. Comp. の末尾では，すなわち「…に関わる」).
7〉 Subject, Träger einer Eigenschaft (基体，性質の担い手).
8〉 N. pr.
a〉 eines Teiches. (ある池の名)
b〉 eines Autors. (ある著者の名)
ādhāraka am Ende eines Adj. (Adj. の末尾で) Unterlage (台).
ādhāraka m. = ādhāra 2〉 HEMĀDRI 1,192,12.
ādhāraka I. 1.
ādhāraka補遺 m. = ādhāra 2. Hemādri 1,192,12.
ādhārakārikā f. Titel einer Kārikā (ある Kārikā の題名). Vgl. ādhānakā˚.
ādhāracakra n. ein best. mystischer Kreis am After (肛門にあるある種の神秘の輪，根輪).
ādhāraṇa n. das Tragen, Halten (担うこと，保つこと).
*ādhāraṇamudra m. ein best. Samādhi (ある定まれる Samādhi) MAHĀVY. 21.
*ādhāraṇamudra補遺 m. ein best. samādhi (ある特定の samādhi), Mahāvy. 21.
ādhāratā f. Nom. abstr. von ādhāra 3〉 KUMĀRAS. 6,67.
ādhāratva n. Nom. abstr. von ādhāra 1〉 KAP. 2,42.
ādhārarūpā f. ein Halsschmuck von best. Form (ある形の頸飾り) MBH. 3,112,3.
ādhārādheyabhāva m. das Verhältniss zwischen Behälter und dem darin Enthaltenen (容れ物とそこに容れられるものとの関係) Spr. 4760.
ādhārin Adj. die Stätte bildend für (Gen.) (…の場を成す) Comm. zu ĀPAST. ŚR. 15,6,22.
ādhārin 6.
ādhārin補遺 Adj. die Stätte bildend für (…の依り所をなす) (Gen.), Komm. zu Āpast. Śr. 15,6,22.
*ādhārmika Adj. = ādhārmika.
ādhārya Adj. in Etwas enthalten (何かのうちに容れられた).
ādhārṣṭya n. Feigheit (臆病) DHĀTUP. 10,18. Vgl. adhārṣṭya.
ādhārṣṭya 2.
ādhārṣṭya補遺 n. Feigheit (臆病), Dhātup. 10,18. Vgl. adhārṣṭya.
ādhāvá m. Pl. das Geschüttelte, durch Schütteln Gereinigte (振られたもの，振ることで浄められたもの).
1ādhí m.
1〉 Behälter (容れ物).
2〉 Grundlage (基) (bildlich (比喩的に)) NYĀYAM. 1,1,21.
3〉 Pfand (質). Dazu (これに) Nom. abstr. ˚tā f.
4〉 Miethgeld (借り賃) ĀPAST. 1,18,20.
5〉 *nähere Bestimmung, Epitheton (より詳しき限定，形容辞) u. s. w.
2ādhí m.
1〉 Gedanken, Sorge, Seelenleiden (思い，憂い，心の患い). Gewöhnlich Pl. (常は Pl.)
2〉 *das Nachdenken über die Pflichten (務めについて思いを凝らすこと).
3〉 *Erwartung, Hoffnung (待ち望み，望み).
4〉 *Unglück (不幸).
5〉 *ein um die Familie besorgter Mann (家族を気遣う男).
ādhi補遺 m. ˚Frist, Aufschub (期限，猶予), Kauṭ. 185,11.
ādhikaraṇika m. Richter (裁き手).
ādhikārika
1〉 Adj. die Hauptsache —, die Hauptperson betreffend (主たる事に，主たる人物に関わる).
2〉 der oberste Herrscher, der höchste Geist (最高の主宰者，最高の霊) BĀDAR. 4,4,18.
ādhikārika 1〉 (f. ā !) auch zu den einzelnen Abschnitten gehörig (個々の章に属する) ŚĀṄKH. GṚHY. 6,4. vorschriftmässig, ordinär (規に適い，通常なる) BĀDAR. 3,4,41. — 2〉 füge m. hinzu (…を加うべし).
ādhikārika I. 1.
ādhikārika補遺
1〉 (f. ā!) auch (また): zu den einzelnen Abschnitten gehörig (個々の章節に属する), Śāṅkh. Gṛhy. 6,4; vorschriftsmäßig, ordinär (規定通りの，通常の), Bādar. 3,4,41.
2〉 füge m. hinzu (m. を補うべし).
ādhikya n. Ueberschuss, Ueberfluss, Uebermaass, grosses Maass, hoher Grad, das Vorwalten, Uebergewicht, Ueberlegenheit, höhere Bedeutung (余剰，過剰，過度，大いなる量，高き度合い，優勢，重み，優越，より高き意義).
*ādhijña Adj.
1〉 mit Seelenleiden vertraut (心の患いに通じた).
2〉 krumm (曲がった).
ādhitsu Adj. f. zu empfangen wünschend (孕まんと欲する) Comm. zu TBR. 1,58,3.
ādhitsu 3.
ādhitsu補遺 Adj. f. zu empfangen wünschend (受け取らんと欲する), Komm. zu TBr. 1,58,3.
ādhidaivata および ˚daivika Adj. zu den Göttern in Beziehung stehend, von ihnen kommend (神々に関わる，これより来る).
°ādhidviṣ補遺 Adj. schmerztilgend (苦痛を除く), Kir. III,39.
ā́dhipatya n. Oberherrlichkeit, (主権) mit Loc. (Loc. を伴い) 156,2.
ādhibhoga n. Niessbrauch eines Pfandes (質物の用益) GAUT.
ādhibhautika Adj.
1〉 in Bezug zu den Wesen stehend, von der Aussenwelt kommend (生き物に関わる，外界より来る).
2〉 in Beziehung zu den Elementen stehend, aus ihnen gebildet (元素に関わる，これより成る).
*ādhimanyu m. Pl. Fieberhitze (熱の火照り).
ādhirathi m. Patron. von (…より作った父称) ādhiratha.
ādhirathīya n. Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名) ĀRṢ. BR.
ā́dhirājya n. Oberkönigthum (大王権) BĀLAR. 268,6.
ādhivedanika n. ein Geschenk, das ein Mann bei seiner Wiederverheirathung der hintangesetzten Frau macht (男が再婚に際して顧みられぬこととなる妻に贈る贈り物).
1ādhī́ f. Sehnsucht, Sorge (焦がれ，憂い).
2ādhī Adv. mit (…を伴って) kara verpfänden (質に入れる) MIT. zu YĀJÑ. 2,61.
ādhīkaraṇa n. das Verpfänden (質に入れること).
ā́dhīta n. Gegenstand des Sinnens, das Beabsichtigte, Gehoffte (思いの対象，意図されたもの，望まれたもの) MAITR. S. 1,4,14. 9,1.
ādhītayajús n. ein Opferspruch, den man im Sinne hat (心に思い浮かべている祭詞).
ādhītayajus , Nom. abstr. ˚juṣṭvá n. MAITR. S. 3,6,4.
ādhītayajus und ˚yajuṣṭvá I. 1.
ādhītayajus補遺 , Nom. abstr. ˚juṣṭvá n. Maitr. 3,6,4.
ā́dhīti f. das Sinnen, Beabsichtigung (思いを凝らすこと，意図) MAITR. S. 1,3,36. 4,14.
ādhīna Adj. = ādhīna abhängig von (Loc.) (…に依る).
°ādhīnadhya補遺 s. ā˚.
ādhī́parṇa Adj. (f. ā) mit Sehnsucht beflügelt (焦がれを翼とする).
ādhunika Adj. jetzig (今の).
°ādhūnana補遺 n. eifriges Schwingen (熱心に振り動かすこと), H 32,50.
ādhūpana および ādhūpana n. das in Rauch (oder Nebel) Hüllen (煙(あるいは霧)に包むこと).
ādhūmra Adj. rauchfarbig (煙の色の) VARĀH. BṚH. S. 5,55.
°ādhūsara補遺 Adj. ganz staubfarbig (全く塵色なる), H 16,5.
ādhṛ́ṣas Abl. Inf. mit pā vor Angriff schützen (攻めより守る).