Garrettインド古典辞典

kāśī-s Benares 地区とその対岸の人々。

kāśmīra-s Kaśmīr の人々。

kāṣṭhā Dakṣa の娘の一人で Kaśyapa の妻。蹄の割れていない獣の母であった。

kāṣṭhā 眼の瞬きすなわち nimiṣa の十五。五 kṣaṇa［ママ］。

kāsa Ayus の家系に属する Suhotra の子で、Kāśī の王。

kāsya Hastin の子孫の一人 Senajit の子である王子。

kinnara-s 人間の形をしているが馬の頭をもつ存在の種族。centaur、すなわち馬の四肢と人間の胴体をもつ存在である nara とは異なる。Brahmā の四肢から造られた。Kimpuruṣa とも呼ばれる。

kinnaru Ikṣvāku の家系に属する Sunakṣatra の子である王子。

kimpuruṣa Jambudvīpa の王 Agnīdhra の九人の息子の一人。父は彼に Hemakūṭa の国を与えた。

kimpuruṣa-s 富の神 Kubera に仕える半神で、天の楽人。人間の姿と馬の頭をもつ、逆さの centaur のように表される。

kirāta-s Bhārata の東に住む原住部族。森の民と山の民が意図されており、今日に至るまで Hindustān の東の山々の住民である。［Supplement より→］Kirāta すなわち山の民は、インドのいかなる地方からも来うる。彼らは古典の地理学において Cirrhadæ あるいは Cirrodes として知られている。後者は Oxus 近くの Sogdiāna にいる。

kirātārjunīya Bhāravi によって書かれた詩。Arjuna が Śiva、Indra その他の神々から天上の武器を得ることを主題とする。「厳しい苦行の厳格な遵守によって、その後 Śiva との戦いにおける彼の武勇によって。その戦いで Arjuna は勝つ。これがこの詩の主題の全体であり、それはサンスクリットの六つの優れた作品の中に数えられている。」

kilakila kailakila yavana-s の項を参照。

kiṣkindhā Sugrīva の兄であり敵である Bāli の猿の都。Kiṣkindhā は Mysore の北に位置していたと考えられている。「Mysore 王国を Nizam の領土から隔てる British 領のあの細長い地帯のどこか。」— Cal. Rev.

kīkaṭa-s Sarasvatī の東に住んだ原住部族。「彼らは soma に混ぜる乳を搾らず、彼らによって供犠の釜が熱せられることは決してなかった。」

kīcaka Rājā Virāṭa の Rāṇī の兄弟。Draupadī を辱め、彼女が Rājā に訴えると、会議の間まで彼女の後を追った。そこでの彼の影響力はきわめて大きかったので、Rājā は干渉することを拒んだ。そこで Draupadī は彼の申し出を受け入れるふりをし、真夜中に舞踊の間で彼に会うことを約束した。到着すると、彼は Bhīma に捕らえられた。Bhīma は格闘の後に彼を殺し、その身体を丸めて玉にした。

kīrtiratha Rājā Pratīndhaka の子で、Mahārāja Janaka から十三代目の子孫。

kīrtirāt 前者の曾孫。

「限りなき力もつ Mahāndhrak の子は、
正しきを愛せし Kīrtirāt なりき。」

kīrtti 「名声」。Dharma に嫁いだ Dakṣa の娘。

kīrttimat

1. 族祖 Aṅgiras の子。2. Manu Uttānapāda の子。3. Vasudeva と Devakī の子で、Kaṃsa に殺された。

kukkura Andhaka の子である王子。Kukura と Kukkura は、Viṣṇu Purāṇa において Bhārata の部族の名として挙げられている。

kukṣi Ayodhyā の王 Ikṣvāku の子で後継者。太陽王統の第二の王。

「人間に生命を与えし Manu は、
善く勇ましき Ikṣvāku をもうけぬ。
彼こそ Ayodhyā の最初の王、
その名高き王朝の誇りなりき。
彼より栄光ある Kukṣi 生じ、
その名声はあらゆる地域に鳴り響きぬ。」— GRIFFITHS.

kukṣi 大いなる祖 Priyavrata の娘の一人。

kuñjara Padma Purāṇa に言及される老いた鸚鵡。聖仙 Cyavana が巡礼のために世界をさまよっていたとき、彼は Narmadā の南岸に来た。そこには oṃkāra と呼ばれる liṅga が立てられていた。それを礼拝した後、彼はインドイチジクの木の下に座り、そこで Kuñjara とその四羽の息子との会話を耳にした。その中で後者は前者に、日中の飛行の間に見たことを語った。いくつかの物語が語られたが、その教訓は同じであった。すなわち聖なる人々を崇め、Viṣṇu を瞑想することの善い結果である。Kuñjara はそれから Cyavana に、息子たちと自分自身の前世の記述を語った。— WILSON, Works, Vol. III, p. 37.

kuṇḍaka Kṣudraka の子である王子で、Ikṣvāku の家系の最後の王である Sumitra の祖父。

kuṇḍinapur Vidarbha の首都。Vidarbha は種々の時代にかなりの広がりと力をもった国である。その名は Beder に残っており、それが古の首都であったのかもしれない。しかし王国は Berar と Kandesh の大部分に相当したようである。それは Rāmāyaṇa において南方の国々の中に言及されている。

kutsa Arjuna の子。Kuhn は Kutsa が稲妻の人格化であると考えている。この見解は、彼の父称 Arjuna によって確証されると彼は考える。Arjuna は Indra と雷電の形容語であるからである。

kuthumi Pauṣyiñji の弟子で、Sāma-veda の教師。

kuntala, kuṇṭhaka-s Kuntala は、ある箇所では中央の国々の一つであり、別の箇所では南の国々の一つである。この名は碑文において、Kurgode の位置する州、すなわち Adoni 地区の一部に用いられている。そしてこの位置と矛盾なく、Daśa Kumāra においては Vidarbha の従属国あるいは同盟国の中に置かれている。

kuntibhoja Śūra の友で、その娘 Kuntī を養女とした。大戦において Pāṇḍu の同盟者であった。

kuntī or pṛthā Śūra と Māriṣā の五人の娘の長女。Śūra には Kuntibhoja という名の友がおり、彼には子がなかったので、Śūra は娘 Kuntī を正式に彼に贈った。彼女は Pāṇḍu に嫁ぎ、三人の息子、Yudhiṣṭhira、Bhīma、Arjuna を産んだ。しかし Pāṇḍu は鹿の呪いによって子孫をもつことを妨げられていたので、彼女はこれらの子を、それぞれ Dharma、Vāyu、Indra の神々との交わりによって宿した。Yudhiṣṭhira は Dharma の子として最も公正とみなされ、Vāyu の子 Bhīma は最も強く、Indra の子 Arjuna は最良の射手とみなされる。結婚前の Kuntī の息子の記述については karṇa の項を参照。2. Kuntī はまた Yādava 種族の Dharmanetra の子の名、および Jyāmagha の家系の Kratha の子の名でもあった。

kubera Hindu の Plutus。Viśravas と Ilavilā の子であり、富の神、北方の守護者である。金、銀、宝石、真珠、そして地中のすべての財宝の番人であり、それらを Īśvara によって定められた者に与える。彼は Yakṣa と Guhyaka の長であり、この世で富の追求に没頭する人々の霊魂はその姿へと輪廻する。外見上は単なる人間として表されるが、不具の身体をもち、白い色で、三本の脚とわずか八本の歯をもち、頭に冠を戴き、片手に棍棒を持つ。その全身は種々の装身具で飾られ、その乗り物は自走する車である。詩人たちは彼について多くの物語を書き、ある人をその富のゆえに讃えるときには、その人を Kubera にたとえる。その従者は Kinnara であり、馬の頭をもつ人間の形をしている。

Kubera は幾千年もの間苦行を行い、その結果、世界の守護者の一人となり富の神となるという恩恵を Brahmā から得たと言われる。彼はその後、住処について父 Viśravas に相談し、その勧めに従って Laṅkā の都を占有した。その都はかつて Viśvakarman によって rākṣasa のために建てられたが、Viṣṇu への恐れから彼らに捨てられ、当時は空いていた。— OST, Vol. IV, p. 414.

Rāmāyaṇa においては、Kailāsa が Kubera の住処として語られている。「その恐ろしい砂漠を速やかに越えたならば、汝は Kailāsa と呼ばれる白い山を見、そこに Viśvakarman によって造られ、輝く雲のような色をし、金で飾られた Kubera の天の宮殿を見るであろう。」— OST, Vol. IV, p. 308. そしてある一節では、Śiva が Kailāsa 山に Kubera を訪ね、Rāma の神的性格を認めるものとして表されている。— OST, Vol. IV, p. 310. しかし一般に Kubera は Alakā（これも Himālaya にある）に住むものとして表される。Alakā は Cloud Messenger において至福者の都と称され、つねに富と壮麗さに満ち、たぐいまれな愛らしさの庭園に囲まれ、その中に蓮に覆われた湖があるものとして描かれる。」

kubjā Kaṃsa の背の曲がった若い女召使い。香油の壺を運んでいる彼女に大通りで出会うと、Kṛṣṇa は戯れに彼女に語りかけて言った。「誰のためにその香油を運んでいるのか、愛らしい乙女よ、本当のことを言っておくれ。」Kubjā は彼の容姿に心を打たれ、Hari に好意を抱いて、陽気に答えた。「愛しい方、ご存じないのですか。私は Kaṃsa の召使いで、このように背が曲がっていても、彼の香料を調えるよう任じられているのです。」Kṛṣṇa は彼女にそのいくらかを求め、彼女は彼と Balarāma に、その身体に十分なだけの香油を与えた。二人はそれを身体に塗り、Indra の多彩な弓で飾られた二つの雲、一つは白く一つは黒い雲のように見えた。それから Kṛṣṇa は彼女をまったくまっすぐにした。そしてこのように不具から解放されると、彼女はこの上なく美しい女となり、感謝から Govinda を自分の家へ招いた。彼は別の時に行くと約束した。— VP.

kumāra

1. Prajāpati の一人。二十一人いたらしい。Vāyu Purāṇa は多数いると述べている。

kumāra-sambhava 『軍神の誕生』。Kālidāsa の詩で、Griffiths 氏によって英語の韻文に訳されている。

kumārī Śaktimat 山脈に源を発する河。

kumuda

1. 海の彼方に位置する六つの小さな dvīpa の一つ。2. Meru 山の北の支壁を成す山。

kumudāti Pathya の弟子で、Atharva-veda の教師。

kumudvatī Vindhya 山脈に源を発する河。

kumbhaka（止息） 両方の鼻孔を閉じることによる息の停止。外的感官の統御を得るための Brāhmaṇa の祭式の一部である。