Böhtlingk縮約梵独和辞典（Schmidtによる補遺付）

³vastar Nom. ag. Superl. vástṛtama (in einer Etymologie) am meisten wohnend (ある語源説にて最も多く住まう).

³vástave Dat. Infin. zu ²vas (nach SĀY. zu ³vas) ṚV. 1,48,2.

vastavya

1〉 Adj. zuzubringen (eine Zeit) (過ごすべき).

2〉 n. impers. zu verweilen (auch so v. a. auszubleiben), sich aufzuhalten, zu wohnen, — in oder bei (Loc.); mit Acc. der Zeitdauer (留まり，住まうべし).

vastavyatā f. Aufenthalt (滞在).

vastí m. f.

1〉 Blase, Harnblase (膀胱). *f.

2〉 die Gegend unterhalb des Nabels (臍の下の部位). *m.

3〉 Klystierblase, -beutel; auch das Klystier selbst (灌腸の袋；また灌腸そのもの). Als f. nur vastī.

4〉 *Sg. Pl. Fransen (房).

vastika (bastika) Adj. als Bez. eines in einem ehrlichem Kampfe nicht anzuwendenden Pfeiles (正しき戦にては用いらるべからざる矢の称として).

vastikarman n. Anwendung eines Klystiers (灌腸を施すこと) Verz. d. Oxf. H. 234,b,8. 10. jala˚ 12.

*vastikarmāḍhya m. der Seifenbaum (無患子の木).

vastikuṇḍala n. (CARAKA. 1,9. 8,9) und ˚kuṇḍalikā f. eine best. Blasenkrankheit (ある定まれる膀胱の病).

vastikośa m. Blase, Beutel (袋) SUŚR. 2,352,5.

vastipīḍā f. Blasenschmerzen (膀胱の痛み).

vastibilá n. Blasenöffnung (膀胱の口).

*vastimala n. Urin (尿).

vastimūla (basti˚) n. Blasenöffnung (膀胱の口).

vastiruj f. und vastivyāpad f. Blasenkrankheit (膀胱の病).

vastiśīrṣa s. vasti˚.

*vastiśodhana m. Vangueria spinosa RĀJAN. 8,68.

¹vástu f. das Hellwerden, Tagen; Morgen, Frühe (明くること，夜明け；朝). vástos Gen. am Morgen (朝に). vástorvastoḥ jeden Morgen, vástorasyā́ḥ heute früh, práti vástoḥ gegen Morgen (毎朝，今朝，朝方に). Vgl. vástave.

²vastu n.

1〉 Sitz, Ort (座，所).

2〉 Ding, Gegenstand, ein reales Ding; Geräthe, ein erforderliches Ding; das rechte Ding, ein würdiger Gegenstand (Werthgegenstand RĀJAN. 13,144), ein Gegenstand des (im Comp. vorangehend) (物，対象，実在の物；道具，要する物；まさしき物，値する対象〈貴重品〉). Am Anfange eines Comp. = vastutas in Wirklichkeit (実に).

3〉 Sache, Angelegenheit, Umstand (290,24), das worum es sich handelt (事，事柄，事情，問題となるもの).

4〉 Inhalt, Stoff, Gegenstand einer Rede u. s. w. (語り等の内容，題材)

5〉 eine Art Composition (楽曲の一種) S. S. S. 164.

6〉 bei den Buddhisten Gegenstand, so v. a. Artikel (deren 10 bei den Schismatikern) (仏教徒にては対象，すなわち条項〈分派には十あり〉). — MBH. 13,551 fehlerhaft für babhru (…の誤り).

³vastu m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名) VP. 24,67.

¹vastuka am Ende eines adj. Comp. (f. ā) — zum Inhalt habend (…を内容とする) MĀLAV. 19,12 (MĀLAV. ed. BOLL. 21,12). anūnavastukā so v. a. überaus gehaltvoll, ganz aussergewöhnlich (すなわちこの上なく内容豊かにして，全く尋常ならぬ) MĀLAV. 7,22 (MĀLAV. ed. BOLL. 8,10).

²*vastuka n. = vāstūka RĀJAN. 7,121.

*vastukṛta Adj. etwa geübt, gepflegt (おおよそ修せられ，養われたる) MAHĀVY. 126.

vastujāta n. die Dinge (もろもろの物).

vastutantra Adj. von Dingen —, von den Dingen abhängig, objectiv (物に依り，客観的なる) ŚAṂK. zu BĀDAR. 1,1,2. 3,2,21. Nom. abstr. ˚tva n. zu 1,1,2. 2,1,11.

vastutas Adv.

1〉 von Seiten der (erforderlichen) Dinge, — Gegenstände (〈要する〉物の側より).

2〉 in Wirklichkeit (実に).

vastutā f.

1〉 am Ende eines Comp. das Gegenstandsein von (…の対象たること).

2〉 Wirklichkeit (実在). Instr. in Wirklichkeit (実に).

vastutva n. = vastutā 2〉.

vastudharma m. Sg. und Pl. die Natur —, die wahre Beschaffenheit der Dinge (物の本性，真の性状).

vastupatita Adj. körperlich geworden (形あるものとなりたる) VAJRACCH. 32,15. 16.

vastupāla m. N. pr. eines Dichters (ある詩人の名).

vastubala n. die Macht der Dinge (物の力).

vastubhāva m. Realität, Wirklichkeit (実在). Instr. Pl. in Wirklichkeit (実に).

vastubhūta Adj. substanziell (実体的なる) VP. 2,12,39.

vastubheda m. ein wirklicher, wesentlicher Unterschied (実の，本質的なる差異) VP. 2,12,40.

vasturacanā f. Bearbeitung eines Stoffes (題材の按配) SĀH. D. 22. Chr. 290,17.

vastuvant Adj. in uttama˚ aus den vorzüglichsten Stoffen bestehend (最も優れたる材より成る).

vastuvicāra m. gründliches Urtheil (personificirt) (根本の判断〈神格化さる〉).

vastuvṛtta n.

1〉 das wirklich Vorgegangene, der wahre Sachverhalt (実に起こりしこと，真の事情).

2〉 eine Erscheinung comme il faut (しかるべき現れ) Comm. zu MĀLAV.ed.BOLL.8,10.

vastuśakti f. Sg. und Pl. die Macht der Dinge (物の力). ˚tas durch d. M. d. D. (物の力によりて)

vastuśāsana n. ein Original-Edict (原本の勅令).

vastuśūnya Adj. keine Realität habend, unwirklich (実在をもたず，虚なる).

vastusthiti f. Instr. so v. a. in Wirklichkeit (すなわち実際には) ANIRUDDHA zu SĀṂKHYAS. 1,7.

*vastūkī f. eine best. Gemüsepflanze (ある定まれる菜).

vastūtthāpanā f. in der Dramatik das Erfinden von Dingen, das Vorführen unwirklicher Dinge (劇学にては事を案出し，虚なる物を現ずること).

vastūpamā f. ein Gleichniss, bei dem zwei Dinge schlechtweg ohne Angabe des tertium comparationis, welches als bekannt vorausgesetzt wird, mit einander verglichen werden (二つの物が，既知として前提さるる比較の第三項を示さずして，端的に比べらるる譬え).

¹vástos s. u. ¹vástu.

²vástos Abl. Infin. zu ⁷vas ṚV. 1,174,3. Nach GELDNER (KUHNʼS Z. 27,217) vor dem Verzehren (…によれば食い尽くす前に).

*vastya n. Wohnung (住まい).

vastya ŚIŚ. (neuere Ausg.) 13,63. Vgl. pastya.

vastya VI. 6.

vástra

1〉 (*m.) n. (adj. Comp. f. ā) Gewand, Kleid; Tuch, Zeug (衣；布).

2〉 f. vastrā N. pr. eines Flusses (ある河の名) VP. 22,149.

3〉 *n. Zimmetblatt (肉桂の葉) RĀJAN. 6,176.

vastraka n. = vastra 1〉.

*vastrakuṭṭima n.

1〉 Sonnenschirm (日傘).

2〉 Zelt (天幕).

vastraknopam Absol. bis zum Durchnässen des Gewandes (衣の濡れ透るまで) ŚIŚ. 10,49.

*vastragṛha n. Zelt (天幕).

vastragopana n. Pl. Bez. einer der 64 Künste (六十四芸の一つの称).

*vastragranthi m. Schurz (前掛け).

*vastraghargharī f. Sieb, Seihtuch (篩，漉し布).

vastrada Adj. Gewänder schenkend (衣を贈る) MBH. 3,200,51.

vastradaśā f. die Verbrämung eines Gewandes (衣の縁飾り) GOBH. 4,9,8.

vastradā́ Adj. Gewänder schenkend (衣を贈る).

vastradāna n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BURNELL, T.

vastradānakathā f. Titel einer Erzählung (ある物語の題名).

vastradhāraka SUŚR. 2,55,1 fehlerhaft für vastrādhāraka (…の誤り).

vastradhāvin Adj. Kleider waschend (衣を洗う) KATHĀS. 124,133.

vastrapa m. Pl. N. pr. eines Volkes (ある民族の名).

*vastrapañjala m. ein best. Knollengewächs (ある定まれる塊茎植物) RĀJAN. 7,83.

*vastraputrikā f. eine Puppe aus Zeug (布の人形).

vastrapeṭā f. Kleiderkorb (衣の籠) KATHĀS. 62,195.

*vastrapeśī f. Franse (房).

vastrabandha m. ein Tuch, das umgebunden wird (巻きつけらるる布).

*vastrabhūṣaṇa m. eine best. Pflanze (ある定まれる植物) RĀJAN. 6,246.

vastramáthi Adj. Kleider abreissend (衣を引き裂く).

!√vastray , ˚yati Denomin. von vastra.

Mit sam

1〉 gleiche Kleider tragen (同じ衣を着る) KĀṬH. GṚHY. 1,12 (na saṃvastrayeta) = MĀN. GṚHY. 1,1 (na saṃvastrayet).

2〉 anziehen, anlegen (ein Kleid) (着る) VOP. 21,7. saṃvastrya BHAṬṬ.

vastrayugin Adj. in ein Ober- und Untergewand gekleidet (上衣と下衣を纏える).

*vastrayoni f. der Stoff, aus dem ein Zeug bereitet wird (布の作らるる原料).

*vastraraṅgā f. eine best. Pflanze (ある定まれる植物) RĀJAN. 3,108.

*vastrarajaka n. Safflor (紅花) BHĀVAPR. 1,176.

*vastrarajanī f. Rubia munjista BHĀVAPR. 1,176.

*vastrarañjana n. Safflor (紅花).

vastravant Adj. ein schönes Gewand habend, schön gekleidet (美しき衣をもち，装いたる).

vastravidyā DIVYĀVAD. 630,22 fehlerhaft für vāstu˚ (…の誤り)

*vastraveśa m. und *vastraveśman n. Zeit (布).

vastrāñcala m. Saum —, Zipfel eines Gewandes (衣の裾，端) KATHĀS. 18,181. HIT. 63,8.

vastrādhāraka eine Unterlage von Tüchern (布の敷き物).

vastrānta m. Saum —, Zipfel eines Gewandes (衣の裾，端) ŚĀṄKH. GṚHY. 6,5. MBH. 3,57,27. R. 4,6,16. KATHĀS. 18,199. Spr. 1780. BHĀG. P. 4,25,24.

vastrāntara n. (adj. Comp. f. ā) Obergewand, Ueberwurf (上衣，羽織) KATHĀS. 29,113.

vastrāpathakṣetra n. N. pr. einer Oertlichkeit (ある地の名).

!√vastrāy , ˚yate ein Kleid darstellen, als Kleid erscheinen (衣をなし，衣として現る).

vastrin Adj. = vastravant.

vasná (*m.) n.

1〉 Kaufpreis, Werth (買値，価).

2〉 *Lohn (報酬).

3〉 *Geld, Reichthum (銭，富).

4〉 *Kleid, Gewand (衣).

5〉 *Haut (皮).

*vasnana n. = kaṭībhūṣaṇa.

!√vasnay , nur Partic. vasnayánt feilschend (値を争う).

vasnikā f. ein werthvoller Einsatz (貴き賭け金) TĀṆḌYA-BR. 14,3,13.

(vasnya) vásnia Adj. werthvoll (貴き).

¹vásman n. Decke (覆い).

²vásman n. Nest (巣).

vasya Adj. anzuziehen (着るべき) in snāta˚.

vásyaiṣṭi f. das Suchen —, Wünschen von Besserung, — von Wohlfahrt (善くなることを，福を求め，願うこと).

vásyaṃs

1〉 Adj. besser, trefflicher, angesehener, reicher, — als (Abl.) (より善く，より優れ，より重んぜられ，より富める).

2〉 n. das Bessere, Beste; Wohlfahrt, Ansehen (より善きもの，最上のもの；福，名望).

vásyaṣṭi f. = vasyaiṣṭi (in der concreten Bed. zur Wohlfahrt gelangend) (具体の意にては福に至る) in einer Formel TS. 3,5,2,5. 4,4,1,3. MAITR. S. 2,8,8 (113,3). TĀṆḌYA-BR. 1,10,11. GOP. BR. 2,2,14.

vasyasa in pāpa˚ und śvovasyasá.

vasyobhū́ya n. Besserung, Mehrung der Wohlfahrt (善くなること，福の増すこと).

¹*vasra m. Tag (日).

²*vasra n.

1〉 Haus, Wohnung (家，住まい).

2〉 Kreuzweg (十字路).

vasvananta m. N. pr. eines Sohnes des Upagupta (Upagupta の子の名).

vasvanta Adj. mit dem Worte vasu schliessend (…なる語にて終わる) GOBH. 4,5,4.

vasvokasārā und vasvauka˚ f. N. pr.

1〉 eines Flusses (ある河の名).

2〉 der Residenz Kuberaʼs und Indraʼs (Kubera と Indra の居城の名) (VP. 2,8,10)

¹√vah , váhati, ˚te (später nur metrisch), uhīta (ausnahmsweise), uhyáte Pass.

1〉 trans.

a〉 führen, fahren, mit Gespann oder zu Schiffe (Instr.) bringen, — fortführen, den Wagen (Acc.) ziehen, die Rosse (Acc.) führen, so v. a. lenken (導き，運び，車を曳き，馬を御す). Agni führt oder geleitet die Gegenstände des Opfers zu den Göttern (Agni は供犠の物を神々のもとへ運び，導く). Pass. geführt —, gefahren —, gezogen werden, fahren mit oder zu (Instr.) (運ばれ，曳かる).

b〉 Wasser u. s. w. führen (von Flüssen), fliessen lassen (Thränen) (水等を運び〈河が〉，流す〈涙を〉).

c〉 zuführen, bringen; verschaffen, bewirken (もたらし，得しめ，生ぜしむ).

d〉 darbringen (ein Opfer) (捧ぐ〈供犠を〉).

e〉 in die Weite führen, verbreiten (広く導き，広む).

f〉 wegführen, hintreiben, fortschleppen; rauben (連れ去り，引きずり；奪う). Pass. weggeführt u. s. w. werden (連れ去らる等).

g〉 heimführen, heirathen (vom Manne, ausnahmsweise auch vom Weibe) (娶る). Med. ĀPAST. 2,12,1. 2.

h〉 mit sich —, bei sich führen (携う).

i〉 tragen (auch von Kleidungsstücken), — auf (Instr. oder Loc.) (身に着く). garbham eine Leibesfrucht tragen; (胎児を宿す) śiras (auch śirāṃsi garvitāni und mit uccaistarām) den Kopf hoch tragen; (頭を高く掲ぐ) die Erde tragen auch so v. a. regieren (地を支う，すなわち治む).

k〉 tragen, so v. a. am Leben erhalten (支う，すなわち生かしむ).

l〉 ertragen, erdulden (堪え忍ぶ) 186,25.

m〉 ertragen, s. v. a. nachsehen, verzeihen (堪う，すなわち大目に見，許す).

n〉 an sich tragen, so v. a. haben (身に帯ぶ，すなわちもつ) Spr. 7843.

o〉 sich unterziehen, sich hingeben, sich unterwerfen (身を委ね，服す). agnim, viṣam. tulām sich dem Gottesurtheil mit dem Feuer, dem Gift, der Wage unterwerfen (火，毒，秤による神判に服す).

p〉 empfinden (einen Schmerz) (覚ゆ〈痛みを〉) 302,27.

q〉 an den Tag legen, äussern (示し，表す) PAÑCAD. 38 (avahat zu lesen).

r〉 bezahlen (als Strafe) (罰として支払う).

s〉 zubringen (eine Zeit) (過ごす).

t〉 sahasā vahan HARIV. 4453 fehlerhaft für manasā japan (…の誤り).

2〉 intrans.

a〉 zu Wagen oder mit Pferden (Instr.) fahren, den Wagen lenken, am Wagen u. s. w. ziehen, dahinfahren, laufen (車にて行き，車を御し，曳き，走る).

b〉 zu Schiffe (Instr.) fahren, dem Wasser entlang hinfahren, schwimmen (舟にて行き，水を下り，泳ぐ).

c〉 dahinfahren vom Winde, so v. a. wehen (吹き渡る〈風が〉) 187,15.

d〉 dahinfliessen (von Jahren) (流れ去る〈年が〉) HARṢAC. 28,24.

3〉 ūḍhá

a〉 weggeführt, fortgetrieben, — geschleppt, geraubt (連れ去られ，奪われたる).

b〉 f. heimgeführt, so v. a. geheirathet, verheirathet (娶られたる).

c〉 getragen, — auf (im Comp. vorangehend) (担われたる). 6-049-b

d〉 herangekommen (至りたる). ūḍhavayas Adj. so v. a. erwachsen (すなわち成人したる).

e〉 geäussert, an den Tag getreten (表され，現れたる) BHĀG. P. 2,7,25.

4〉 voḍha geehelicht (bhāryāśata) (娶られたる).

Caus. vāhayati, ˚te (metrisch)

1〉 fahren lassen, einen Wagen laufen lassen, Pferde u. s. w. ziehen lassen, — *Etwas (mit doppeltem Acc.), lenken (走らしめ，曳かしめ，御す). Pass. zum Ziehen angehalten werden (曳くことを課せらる) HEM. PAR. 1,168.

2〉 zu Wagen Etwas führen (車にて物を運ぶ).

3〉 *Jmd lenken lassen, mit doppeltem Acc. (人に御せしむ)

4〉 ein Schiff führen, — lenken (舟を操る).

5〉 zu Wagen fahren, sich mittelst eines Vehikels begeben zu (Acc.) (車にて行き，乗り物にて…へ赴く).

6〉 Pass. sich treiben lassen, getrieben —, angetrieben werden (eig. und übertr.) (駆り立てらる) CARAKA. 6,2.

7〉 Etwas tragen lassen, — von (Instr.) (物を運ばしむ).

8〉 Jmd tragen lassen, — auf (Loc.), zum Tragen anstellen (人に担わしめ，運搬に就かしむ).

9〉 sich tragen lassen auf, so v. a. reiten auf (Acc.) (…に乗る).

10〉 Pass. getragen werden (運ばる).

11〉 betreten (einen Weg); nur Pass. (踏む〈道を〉).

12〉 zurücklegen (einen Weg) (道を経る).

13〉 Etwas in Bewegung setzen, wirken —, arbeiten lassen (物を動かし，働かしむ).

14〉 verabreichen, eingeben (eine Arzenei) (与う〈薬を〉). madhuvāhita in Honig eingegeben (蜜にて与えられたる) BHĀVAPR. 2,114.

15〉 Jmd anführen, betrügen (人を欺く). Nur vāhita angeführt (欺かれたる).

Intens.

1〉 vānīvāhyáte hinundher führen (あちこちに運ぶ). vanīvāhitá ŚAT. BR. 6,8,1,3.

2〉 vāvahīti tragen (運ぶ).

Mit ati

1〉 hinüberführen über (…を越えて運ぶ).

2〉 den Wagen vorbeifahren lassen (車を通り過ぎしむ).

3〉 verbringen (einer Zeit) (過ごす).

Caus.

1〉 betreten (einen Weg). Nur ativāhita (踏む〈道を〉).

2〉 versetzen, an einen andern Ort bringen (移す).

3〉 glücklich über Etwas (Acc.) hinüberkommen (首尾よく…を越ゆ) 299,32 (im Prākrit).

4〉 verbringen (eine Zeit) (過ごす) HEM. PAR. 1,246. *Mit vyati Med. (vyatihāre).

Mit samati Caus. zubringen (eine Zeit) (過ごす).

Mit adhi tragen (運ぶ). — adhyūḍha (s. auch bes.) in der Bed. aufgesetzt auf gehört zu ¹ūh (…の上に置かれたるの意にては…に属す).

Mit anu

1〉 führen entlang, mit Acc. (沿いて運ぶ)

2〉 Pass. fortgetrieben werden (vom Strome) (流し去らる).

3〉 Med. nachschlagen, ähnlich werden (似る).

4〉 betreiben (営む) MBH. 12,56,51 (nach KERN anuvahanti St. anuvihanti zu lesen).

Mit apa

1〉 wegfahren, wegführen (運び去る).

2〉 wegtreiben, verscheuchen (追い払う).

3〉 abwerfen (ein Gewand) (脱ぎ捨つ).

4〉 aufgeben, fahren lassen (捨つ).

Caus.

1〉 wegfahren, wegführen, abführen (運び去る).

2〉 vertreiben, verjagen (追い払う). apovāhita (!) BHĀG. P.

3〉 sich aus dem Staube machen (逃げ去る).

4〉 *apavāhita = pihita GAL.

Mit pratyapa zurückdrängen, -stossen (押し返す).

Mit vyapa, vyapohya und vyapoḍha gehören zu ¹ūh (…に属す) (vgl. auch Nachtr. 5).

Mit abhi hinfahren, herbei —, hinführen zu (Acc.) (…へ運び行く).

Caus. zubringen (eine Zeit) (過ごす). Richtig ati (正しくは…).

Mit ā

1〉 herbeiführen, zuführen, bringen, — in (Acc.), verschaffen (運び来たり，もたらし，得しむ). 6-049-c Partic. óḍha

2〉 heimführen (als Gattin) (娶る).

3〉 eintragen, bezahlen (納む).

4〉 fortführen, forttreiben (連れ去る).

5〉 herbeifahren (intrans.) (来たる) ṚV. 4,14,3. 8,54,6.

6〉 sich ergiessen, fliessen (注ぎ，流る).

7〉 tragen (支う). rājyam so v. a. regieren (すなわち治む).

8〉 an den Tag legen, anwenden (示し，用う).

Caus. herbeirufen, insbes. die Götter zum Opfer u. s. w. (呼び寄す，ことに神々を供犠に等)

Mit anvā herbeiführen (運び来たる).

Mit abhyā herbeiführen, bringen (運び来たる) ṚV. 1,134,1.

Mit udā

1〉 davonführen, wegfahren (運び去る).

2〉 hinaufführen (上へ運ぶ).

3〉 heimführen, heirathen (ein Weib) (娶る) MBH. 6,119,34.

Mit samudā

1〉 hinausführen, — ziehen (運び出だす) HARIV. 2,89,85.

2〉 davonführen, forttragen (運び去る).

3〉 Jmd dahinziehen (von Pferden) (人を運び行く〈馬が〉).

4〉 heimführen, heirathen (ein Weib) (娶る).

Mit upā herbeiführen (運び来たる).

Mit nirā

1〉 entführen (攫い去る).

2〉 holen (取り来たる).

Mit samā

1〉 zusammen herbeiführen, zusammenbringen, versammeln; Med. etwa sich zusammenfinden (集め；相集まる).

2〉 herbeiführen, herbeiwehen (運び来たり，吹き寄す).

Mit ud

1〉 hinaufführen, -heben, -ziehen, aufheben (上へ運び，持ち上ぐ).

2〉 hinausführen, -schaffen, herausziehen (z. B. Pfeile aus dem Köcher) (運び出だし，引き出だす).

3〉 in die Höhe bringen (in übertragener Bed.) (引き上ぐ).

4〉 wegführen (die junge Frau aus dem Vaterhaus), überh. heimführen, heirathen (連れ出だし〈若き女を父の家より〉，娶る). udūḍhā geehelicht (娶られたる).

5〉 zuführen, bringen, darbringen (もたらし，捧ぐ).

6〉 tragen, — auf (Instr.) (担う). bhartāram so v. a. auf sich liegen haben; (すなわち己が身に負う) mahīm oder rājyam so v. a. regieren; (すなわち治む) manasā im Herzen tragen, so v. a. gedenken (心に懐く，すなわち思う).

7〉 ertragen, erdulden (堪え忍ぶ).

8〉 festhalten (Gegensatz aufgeben) (保つ〈対は捨つ〉).

9〉 an sich tragen, haben, besitzen (身に帯び，もつ) HEM. PAR. 1,411. devīśabdam den Titel Devī führen (Devī の称を帯ぶ) Chr. 328,29.

10〉 äussern, an den Tag legen (表し，示す).

11〉 zu Ende führen (成し遂ぐ).

12〉 *udūḍha = pīvara, sthūla gehört wohl zu ¹ūh (おそらく…に属す).

Caus.

1〉 verheirathen (ein Mädchen oder einen Mann), — mit (Instr.) (娶せる) HEM. PAR. 1,210. 216.

2〉 heimführen, heirathen (ein Mädchen) (娶る).

Mit prod äussern, an den Tag legen (表し，示す).

Mit samud

1〉 hinaus-, forttragen (運び出だす).

2〉 heimführen, heirathen (ein Mädchen) (娶る).

3〉 aufheben (持ち上ぐ).

4〉 tragen (担う). manasā oder hṛdayena im Herzen tragen, eingedenk sein (心に懐き，思う).

5〉 ertragen, erdulden (堪え忍ぶ).

6〉 an sich tragen, haben (身に帯ぶ) 319,16 (im Prākrit).

7〉 an den Tag legen, äussern (示し，表す).

Mit upa

1〉 herbeiführen, bringen, verschaffen (運び来たり，得しむ). upoḍha herbeigeführt, bewirkt (もたらされたる).

2〉 Jmd zu Etwas bringen, — verleiten; mit doppeltem Acc. (人を事に導き，誘う)

3〉 *upoḍha = ūḍha.

Vgl. auch ¹ūh.

Mit upa und upoḍha.

Mit samupa

1〉 mit sich führen, strömen lassen (携え，流さしむ).

2〉 Pass. heranrücken, einbrechen, beginnen (近づき，訪れ，始まる). samupoḍha aufgegangen (Mond) (昇りたる〈月が〉). Könnte auch zu 1. 6-050-a ūh gehören (…に属するとも解し得ん).

Mit ni

1〉 hernieder-, hereinführen zu (Dat. oder Loc.) (…へ運び下ろす).

2〉 fliessen (流る).

3〉 tragen, erhalten (支え，保つ).

Caus. in Bewegung setzen (動かす).

Mit *pariṇi und *praṇi.

Mit nis

1〉 herausführen —, retten aus (Abl.); wegschaffen, wegspülen (…より運び出だし，救い；洗い流す).

2〉 herausfliessen aus (Abl.) (…より流れ出づ) MĀN. GṚHY. 2,11.

3〉 ausführen, zu Stande bringen (成し遂ぐ).

4〉 zu Stande kommen, gelingen; zu seinem Ziele gelangen, glücklich über Etwas hinwegkommen (成り，果たされ；目的に達し，首尾よく事を越ゆ).

5〉 sein Leben unterhalten, leben von (Instr.) (生計を立て，…にて生く) CAMPAKA. 147.

6〉 Jmd anstehen, sich geziemen für (Gen.) (人にふさわし) HEM. PAR. 7,42.

Caus.

1〉 verbringen, zu Ende bringen (eine Zeit) (過ごし，終う).

2〉 ausführen, vollführen, zu Stande bringen (成し遂ぐ).

Mit pratinis, pratinirūḍha einzeln ausgeführt (一つずつ行われたる) Comm. zu ĀPAST. ŚR. 12,20,19.

Mit parā wegführen, wegschaffen zu (Dat.) (運び去る).

Mit pari

1〉 herumführen, — tragen (巡らし運ぶ).

2〉 umherschleifen (引きずり回す).

3〉 herumfliessen (巡り流る).

4〉 den Hochzeitszug oder die Braut führen (vom Vaterhaus in das des Gatten); heimführen, heirathen (婚礼の行列を，あるいは花嫁を導く〈父の家より夫の家へ〉；娶る).

Mit pra

1〉 trans.

a〉 weiterführen, vorwärts ziehen, — treiben (進め，前へ曳く) (ĀPAST. 1,11,8).

b〉 im Fliessen entführen, wegspülen (流し去る).

c〉 zuführen, bringen, hinführen zu (Acc.) (…へもたらし，導く).

d〉 tragen (運ぶ).

e〉 an den Tag legen, äussern (示し，表す).

2〉 intrans.

a〉 vorwärts fahren, davonfahren (Med. ṚV.) (進み行き，去り行く).

b〉 hinfliessen, fliessen (流る).

c〉 hinbrausen, wehen (吹き渡る).

Caus.

1〉 fortfahren lassen, so v. a. wegschicken (去らしむ，すなわち送り出だす).

2〉 fortschwimmen lassen (流し去らしむ) HEM. PAR. 2,239. CAMPAKA. 84. 86.

3〉 in Bewegung setzen, in Gang bringen (動かし，運ばしむ).

4〉 lokapravāhitam MBH. 6,191 fehlerhaft für ˚pravāhinam (…の誤り).

Mit atipra darüber hinaus führen, — ziehen (さらに越えて運ぶ).

Mit anupra

1〉 umherfahren, — führen (巡り運ぶ).

2〉 vorwärts kommen (進む).

Mit abhipra hinführen zu (…へ導く).

Mit saṃpra in saṃpravāha.

Mit prati entgegenführen (向かえて導く). prátyasya vaha TS. 1,5,3,1 fehlerhaft (誤り); vgl. VS. 3,8.

Mit vi

1〉 entführen wegführen, wegspülen, wegschwemmen (攫い去り，流し去る).

2〉 wegführen (die Braut aus dem Elternhause); heimführen, heirathen (ein Mädchen) überh.; eine eheliche Verbindung schliessen, — mit (Instr.) (連れ出だし〈花嫁を親の家より〉；娶り；婚を結ぶ) GOBH. 2,10,6. Med. eine Hochzeit feiern; sich verheirathen (婚礼を挙げ，嫁す). mitho vivahamānāḥ untereinander heirathend (互いに婚を結びて) ĀPAST. 1,29,8. vyūḍhā geheirathet, verheirathet (娶られたる).

Caus. (vī˚ PAÑCAD.)

1〉 verheirathen (ein Mädchen), — mit (saha oder blosser Gen.) (嫁がしむ) PAÑCAD. 45,2. vivāhita (vom Manne) verheirathet mit (Acc.) (…と婚したる) 34. 40.

2〉 Med. heimführen, heirathen ein Mädchen (娘を娶る).

Mit *saṃvi Med. mit Andern (Instr.) eine Ehe eingehen (他人と婚を結ぶ).

Mit sam

1〉 zusammenführen; führen, hinüberführen (集め；運び，渡す).

2〉 ziehen, langsam fortbewegen (曳き，徐かに動かす). 6-050-b

3〉 mit sich fortziehen, treiben (vom Winde) (引き連れ行く〈風が〉).

4〉 beladen (荷を積む) 85,8.

5〉 Pass. getragen werden von, so v. a. reiten auf (Instr.) (…に運ばる，すなわち乗る).

6〉 entlang fahren mit der Hand (Instr.) über, streichen; mit Acc. (手にて撫でさする) saṃvavāhatus (!).

7〉 an den Tag legen, äussern (示し，表す).

Caus.

1〉 zusammenführen, sammeln (集む).

2〉 fahren, lenken (einen Wagen u. s. w.), hinfahren, hinführen (御し，運び行く).

3〉 heimführen (ein Weib) (娶る).

4〉 jagen, treiben (追い立つ).

5〉 entlang fahren mit der Hand über, streichen, reiben mit Acc. (手にて撫でさすり，擦る) ĀPAST. 1,6,1 VĀSAV. 263,3. PAÑCAD.

6〉 in Bewegung setzen (動かす) KĀD. 100,10. 155,11.

Mit anusam

1〉 entlang führen (沿いて導く).

2〉 ziehend folgen (曳きつつ従う).

²√˚vah (stark vāh, schwach uh und ūh, welches mit einem vorangehenden a zu auh wird) fahrend, ziehend, führend, tragend, haltend (運び，曳き，導き，担い，保つ).

¹√vah Caus. VI. treiben, betreiben (ein Geschäft) (〈業を〉営む) DIVYĀVAD. 14,20.

Mit abhi VI. tragen, so v. a. haben (担う，すなわち有す) KIR. 16,39.

Mit samud Caus. in die Höhe heben (高く持ち上ぐ) R. ed. Bomb. 4,28,39.

Mit prati VI. entgegenhandeln (einem Befehl, Acc.) (〈命に〉背きて行う) DIVYĀVAD. 178,11.

váha

1〉 Adj. (f. ā) am Ende eines Comp.

a〉 fahrend, ziehend, führend (運び，曳き，導く).

b〉 hinfliessend in oder nach, durchfliessend, fliessend (…へ流れ，貫き流るる).

c〉 strömend, mit sich führend (流れ，携え行く) HEMĀDRI 1,416.

d〉 herbeiführend, -treibend (運び来たる).

e〉 bringend, bewirkend (もたらし，生ぜしむる).

f〉 führend (einen Namen), habend, versehen mit (帯び，具えたる).

g〉 sich aussetzend (身をさらす).

2〉 m.

a〉 Schulter des Joch oder Zugthieres (軛を負う獣，曳く獣の肩).

b〉 der Theil des Jochwagens, welcher auf der Schulter des Thieres liegt, Schulterstück des Joches (軛車のうち獣の肩に載る部分，軛の肩当て).

c〉 *Pferd (馬).

d〉 *Fluss (河).

e〉 *Wind (風).

f〉 *Weg (道).

g〉 ein best. Gewicht (Last), = 4 Droṇa (ある定まれる重さ〈荷〉).

h〉 Nom. act. in durvaha und sukhavaha.

3〉 *f. vahā Fluss (河).

vahaṃliha Adj. (f. ā) die Schulter leckend (肩を舐むる) HARṢAC. (ed. Bomb.) 525,1.

vahát f. etwa Fahrzeug; nach SĀY. Fluss (おおよそ乗り物；…によれば河).

*vahata m.

1〉 Stier (牡牛).

2〉 ein Reisender (旅人).

*vahati m.

1〉 Wind (風).

2〉 Stier (牡牛).

3〉 Gefährte (伴侶).

*vahatī f. Fluss (河).

vahatú m.

1〉 Brautzug, der Zug inʼs Haus des Gemahls sammt Geleit und Mitgift, überh. Hochzeit (嫁入りの行列，供と持参の品を伴える夫の家への行列，一般に婚礼). Pl. Gegenstände der Mitgift (持参の品々).

2〉 das was befördert, vorwärts bringt (推し進むるもの) ṚV. 7,1,17.

3〉 *Stier (牡牛).

4〉 *Reisender (旅人).

*vahadgu Adv. zur Zeit, wann die Stiere angespannt sind (牡牛の繋がるる時に).

vahana

1〉 Adj. am Ende eines Comp. fahrend, führend, auf seinem Rücken tragend (運び，導き，背に担う).

2〉 n.

a〉 das Fahren, Führen (運ぶこと).

b〉 das Fliessen des Wassers (水の流るること).

c〉 das Mitsichführen (携え行くこと).

d〉 das Tragen (担うこと).

e〉 Schiff (舟).

f〉 der unterste Theil einer Säule (柱の最下部).

vahanabhaṅga m. Schiffbruch (難船) 324,25.

vahanī Adv.

Mit kar zum Vehikel machen (乗り物となす).

vahanīya Adj. zu fahren, zu führen, zu ziehen, 6-050-c zu tragen (運び，導き，曳き，担うべき).

*vahanta m.

1〉 Wind (風).

2〉 Knabe (童).

váhantī (Partic. von ¹vah) f. Pl. fliessendes Wasser (流るる水) TS. 6,4,2,3. 7,4,14,1. KĀṬH. 22,13. KAUŚ. 32. ĀPAST. ŚR. 8,7,21. 11,20,5.

vaharāvin Adj. unter dem Joche Schmerzenstöne ausstossend (軛の下にて呻き声を上ぐる).

vahalá

1〉 Adj. (f. ā́) im Joch gehend, zuggewohnt (軛に就き，曳くに慣れたる) HARṢAC. (ed. Bomb.) 325,1.

2〉 *n. Schiff (舟). Richtig wohl vahana (おそらく正しくは…).

váhas n. v. l. der KĀṆVA-REC. für vahá 2〉a〉 ŚAT. BR. 1,1,2,9. 2,2,3,28. 4,5,1,15 nach EGGELING.

vahi m. N. pr. eines Piśāca in einer etymologischen Spielerei (ある語源の戯れにおける Piśāca の名) MBH. 8,44,41.

vahikā f. in rāja˚.

vahitra und *˚ka n. Schiff (舟).

vahitrabhaṅga m. Schiffbruch (難船).

vahín Adj. im Joch gehend, zuggewohnt, gut ziehend (軛に就き，曳くに慣れ，よく曳く) ĀPAST. ŚR. 5,20,8.

váhiṣṭha Adj.

1〉 am besten fahrend, — führend, — ziehend (最もよく運び，導き，曳く).

2〉 am besten fahrbar (最も通りよき).

vahīnara m. s. bahīnara.

váhīyaṃs Adj.

1〉 besser —, trefflich fahrend (よりよく運ぶ).

2〉 fahrbarer (より通りよき).

vahedaka (ba˚) m. = vibhītaka, vibhīdaka Comm. zu KĀTY. ŚR. 21,3,20.

váhni m.

1〉 Zugthier, Gespann (曳く獣，車馬).

2〉 Darbringer einer Gabe an die Götter; daher namentlich Agni (神々に供物を捧ぐる者；ゆえにことに Agni).

3〉 der Fahrende (Reiter), Wagenlenker (von verschiedenen Göttern gebraucht) (行く者〈騎る者〉，御者).

4〉 der fliessende Soma (流るる Soma).

5〉 ein best. Feuer (ある定まれる火).

6〉 Feuer überh., der Gott des Feuers (火一般，火の神).

7〉 das Feuer der Verdauung (消化の火).

8〉 Bez. der Zahl drei (drei heilige Feuer) (数の三の称〈三つの聖火〉).

9〉 Bez. verschiedener Pflanzen (種々の植物の称). Nach den Lexicographen Plumbago zeylanica, Semecarpus anacardium, Poa cynosuroides und Citronenbaum (橘の木) RĀJAN. 8,93. 11,67. 176.

10〉 mystische Bez. des Lautes ra (音 ra の神秘の称).

11〉 Name des 8ten Kalpa 2〉h〉 (第八の Kalpa の名).

12〉 N. pr.

a〉 eines Daitya (ある Daitya の名).

b〉 eines Sohnes (ある子の名)

a〉 des Kṛṣṇa (Kṛṣṇa の).

b〉 des Turvasu (Turvasu の).

c〉 des Kukura (Kukura の).

vahni m. auch N. pr. eines Affen (ある猿の名) R. ed. Bomb. 4,39,37.

vahnikanyā f. eine Tochter des Feuergottes (火の神の女). Pl.

*vahnikara

1〉 Adj. die Verdauung befördernd (消化を助くる).

2〉 f. ī Grislea tomentosa.

vahnikārya Adj. durch Feuer zu vollbringen (火にて行わるべき) VARĀH. YOGAY. 8,19.

*vahnikāṣṭha n. eine als Räucherwerk gebrauchte Art von Agallochum (薫香として用いらるる沈香の一種) RĀJAN. 12,95.

vahnikuṇḍa n. eine Höhlung im Erdboden zur Aufnahme heiligen Feuers (聖火を納むる地の窪み).

*vahnikumāra m. Pl. bei den Jaina eine best. Klasse von Göttern (Jaina にてはある定まれる神々の一類).

vahnikṛt Adj. Feuersbrunst verursachend (火事を生ぜしむる).

vahnikoṇa m. Südost (東南).

vahnikopa m. das Wüthen des Feuers, Feuersbrünste (火の猛ること，火事).

*vahnigandha m. das Harz der Shorea robusta (…の樹脂).

*vahnigarbha

1〉 m. Bambusrohr (竹).

2〉 f. ā Mimosa suma.

vahnigarbha m. ein best. Gaṇa Śivaʼs (Śiva のある定まれる Gaṇa) HARAVIJAYA 10,11.

vahnigṛha n. Feuergemach (火の室).

*vahnicakrā f. Methonica superba.

vahnicaya m. Herd (竈) KĀTYĀYANA in VIVĀDARATN. 219.

*vahnicūḍa n. = sthūpaka (?).

vahnijāyā f. Vahniʼs Gattin d. i. Svāhā (Vahni の妃，すなわち Svāhā).

vahnijvāla

1〉 m. eine best. Hölle (ある定まれる地獄).

2〉 *f. ā Grislea tomentosa BHĀVAPR. 1,176.

váhnitama Adj.

1〉 am besten fahrend, — führend (最もよく運び，導く).

2〉 am besten eine Gabe den Göttern darbringend (最もよく神々に供物を捧ぐる).

vahnida Adj. (körperliches) Feuer verleihend (〈身の〉火を与うる).

vahnidagdha Adj. gebrannt (焼かれたる).

*vahnidamanī f. Solanum jacquinii.

*vahnidīpaka

1〉 m. Safflor (紅花).

2〉 f. ˚pikā = ajamodā.

vahnidaivata Adj. Agni zur Gottheit habend (Agni を神格とする) MBH. 1,221,85.

vahnidhauta Adj. rein wie das Feuer (火のごとく清き) Ind. St. 15,293. Vgl. vahniśuddha.

vahnināśana Adj. (körperliches) Feuer löschend (〈身の〉火を消す).

*vahninī f. Nardostachys jatamansi.

*vahninetra m. Bein. Śivaʼs (drei Augen habend) (Śiva の別名〈三つの眼をもつ〉).

vahnipurāṇa n. Titel eines Purāṇa (ある Purāṇa の題名), = agnipurāṇa.

*vahnipuṣpī f. Grislea tomentosa RĀJAN. 6,216.

vahnipriyā f. die Gattin des Feuergottes d. i. Svāhā (火の神の妃，すなわち Svāhā) HARIV. 2,77,17.

vahnibīja n.

1〉 *Gold (金).

2〉 *Citronenbaum (橘の木).

3〉 mystische Bez. der Silbe ram (音節 ram の神秘の称).

vahnibhaya m. Feuersgefahr, Feuersbrunst (火の難，火事). ˚da Adj. Feuersgefahr bringend (火の難をもたらす) VARĀH. BṚH. S. 4,5.

*vahnibhogya n. Schmelzbutter (熟酥).

vahnimant Adj. Feuer enthaltend (火を含める). Nom. abstr. ˚mattva n.

*vahnimantha m. Premna spinosa RĀJAN. 9,22.

vahnimaya Adj. aus Feuer bestehend (火より成る) HARṢAC. 89,14.

*vahnimāraka

1〉 Adj. Feuer zu Nichte machend (火を消し去る).

2〉 n. Wasser (水).

*vahnimitra m. Wind (風).

vahnirasa m. eine best. Mixtur (ある定まれる調剤).

*vahniretas m. Bein. Śivaʼs (Śiva の別名).

vahnirohiṇī f. eine best. Krankheit (ある定まれる病).

vahniloka m. Agniʼs Welt (Agni の世界).

*vahnilohaka n. Weissmessing (白鍮) RĀJAN. 13,32.

*vahnivaktrā f. Methonica superba BHĀVAPR. 1,202.

*vahnivadhū f. Agniʼs Gattin d. i. Svāhā (Agni の妃，すなわち Svāhā).

vahnivant Adj. das Wort vahni enthaltend (…なる語を含める).

*vahnivarṇa

1〉 Adj. feuerfarben (火の色の).

2〉 n. eine rothe Lotusblüthe (赤き蓮の花).

vahnivallabha

1〉 *m. Harz (樹脂).

2〉 f. ā Agniʼs Gattin (Agni の妃).

vahniveśa m. N. pr. eines Arztes (ある医師の名), = agniveśa CARAKA. 1,13.

vahniśālā f. Feuergemach (火の室).

*vahniśikha

1〉 n.

a〉 Safflor (紅花).

b〉 Saffran (サフラン) RĀJAN. 12,40.

2〉 f. ā

a〉 Methonica superba RĀJAN. 4,131.

b〉 Grislea tomentosa RĀJAN. 6,218.

c〉 Commelina salicifolia und andere Species RĀJAN. 4,109, v. l. für bahuśikhā.

Vgl. auch ˚śikhā.

*vahniśikhara m. Celosia cristata.

vahniśikhā f. Feuerflamme (火の炎). Vgl. auch agniśikha 2〉.

vahniśuddha Adj. rein wie das Feuer (火のごとく清き). Vgl. vahnidauta.

*vahniśekhara n. Saffran (サフラン) GAL.

vahnisaṃskāra m. Verbrennung eines Todten (死者を焼くこと).

*vahnisakha m.

1〉 Wind (風).

2〉 Kümmel (茴香) RĀJAN. 6,57.

vahnisākṣikam Adv. so dass das Feuer Zeuge ist oder war (火を証人として).

vahnisāt Adv.

Mit kar verbrennen (焼く) VEṆĪS. 152.

vahnisthāna n. dass. ders. ebend. 220.

vahnisphuliṅga m. Feuerfunke (火花) VĀMANA 43,9.

!√vahnīy , ˚yate zu Feuer werden (火となる) DAMAYANTĪK. 161.

vahnīśvarī f. Bein. der Lakṣmī (Lakṣmī の別名).

*vahnyutpāta m. eine feurige Lufterscheinung (火なす空の現象).

vahyá

1〉 Adj. zum Fahren tauglich (運ぶに適える) ĀŚV. ŚR. 9,9,14.

2〉 *f. vakyā die Gattin eines Muni (Muni の妻).

3〉 n. Tragsessel, Sänfte, Ruhebett überh. (輿，駕籠，臥床一般)

vahyaka

1〉 Adj. = vahya 1〉. m. ein solches Thier (かかる獣).

2〉 *f. ā N. pr. eines Frauenzimmers (ある女の名).

vahyaśī́varī Adj. f. in einer Sänfte oder in einem Ruhebette liegend (駕籠あるいは臥床に横たわる).

*vahyaska m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

vahyeśayā́ Adj. f. = vahyaśī́varī.

¹vā Indecl.

1〉 oder, nachfolgend, metrisch aber auch vorangehend (あるいは，後置さるるも，韻文にては前置さることもあり). na — vā weder — noch, vā — vā entweder — oder (bei einer Disjunction zweier Sätze wird das Verbum des ersten, ausnahmsweise auch das des zweiten Satzes betont) (…も…もあらず，…かあるいは…か), kiṃ (Fragepartikel). vā — kiṃ vā, kiṃ vā — na vā, na vā — vā weder — noch, vā — na vā entweder — oder nicht, vielleicht — vielleicht auch nicht (28,13. 14), ob — oder nicht, vā na — vā entweder nicht — oder, yadi vā — vā ob — oder (…かあるいは否か). Bei mehr als zwei 6-051-c Gliedern vom zweiten an wiederholt oder hier und da ausfallend; steht vā schon nach dem ersten Gliede, so ist es hier durch entweder oder weder (in einem negativem Satze) wiederzugeben (三肢以上の場合，第二肢より繰り返され，あるいは処々に落つ). Eine Negation braucht an zweiter und folgender Stelle nicht wiederholt zu werden (否定は第二以下にては繰り返すに及ばず). Es wechselt vā auch mit ca und api. Statt des einfachen vā auch api vā, api vā punaḥ (an letzter Stelle), vāpi, atha vā, atho vā, vātha, atha vāpi, atha vā punaḥ (an letzter Stelle 69,31), yadi vā (yádi vā ná oder auch nicht 19,27), yadvā (166,10). utá vā, vā́ha (an erster Stelle), vā gha. In yajñasya vā níśitiṃ vóditiṃ vā ist das erste vā überschüssig (…にては最初の vā は余分なり).

2〉 oder, so v. a. entweder oder auch nicht, beliebig, facultativ (あるいは，すなわちいずれにても，任意に).

3〉 = iva wie (…のごとく) 250,25. BHADRAB. 1,21. 27. 31. 42. 44. 47. 50. 70. 127. 2,91. 3,59.

4〉 = ¹eva 3〉 BĀDAR. 3,3,21. BĀLAR. 153,7.

5〉 selbst, sogar, gesetzt aber auch dass (すら，たとい…とも) |(sic) (mit Fut.).

6〉 jedoch, indessen (されど) BĀDAR. 3,1,7. BĀLAR. 174,7. PRASANNAR. 116,9. 121,4. Vgl. atha vā unter atha.

7〉 nach interrogativen und relativen Pronomm. so v. a. wohl, etwa (疑問および関係代名詞の後にてすなわちおおよそ，はた).

8〉 metrisch statt ca und MBH. 12,324,20. 25.

9〉 nach den Lexicographen auch blosser Lückenbüsser (辞書家によればまた単なる埋め草).

²√vā , vā́ti

1〉 wehen (吹く) ĀPAST. 1,12,5.

2〉 Etwas herbeiwehen (物を吹き寄す).

3〉 anwehen (吹きかかる).

4〉 riechen, so v. a. Gerüche aushauchen, ausdünsten, sich verbreiten (von einem Geruche) (匂う，すなわち香を放ち，立ち込む).

5〉 einen Geruch (Acc.) riechen, olfacere (香を嗅ぐ) VIKR. drāv. 654,24.

6〉 *hiṃsāyām.

Mit ati hinauswehen über (Acc.) (…を越えて吹く).

Mit anu

1〉 hinwärts wehen (その方へ吹く) ĀPAST. 1,6,15.

2〉 nachwehen, mit Acc. (後より吹く)

3〉 anwehen (吹きかかる).

4〉 anblasen, anfachen (吹きて熾す).

5〉 wehen (吹く).

Mit apa ausdünsten (香を放つ).

Mit abhi

1〉 zuwehen, herbeiwehen (吹き寄す).

2〉 anwehen (吹きかかる).

3〉 herwehen (intrans.) (吹き来たる).

Mit ava

1〉 herabwehen (吹き下ろす).

2〉 vom Lufthauch getragen werden in (Loc.) (風に運ばれて…に至る).

Mit ā

1〉 herwehen (intrans.), wehen (吹き来たる) ŚIŚ. 11,19.

2〉 herbeiwehen, mit Acc. (吹き寄す)

3〉 anwehen (吹きかかる).

Mit ud durch Luftzug erlöschen (風にて消ゆ).

Mit anūd im Winde (Acc.) verwehen (風に吹き散らさる).

Mit upa

1〉 anwehen, anblasen (吹きかかり，吹きつく).

2〉 = ³vā

Mit upa durch Vertrocknen ausgehen, eintrocknen (乾きて消え，干上がる) KĀTY. ŚR. 25,12,10. 12.

Mit nis

1〉 wehen (吹く).

2〉 erlöschen (消ゆ). Vom Tageslicht HARṢAC. 56,9.

3〉 sich abkühlen, gestillt —, erquickt werden (冷え，鎮められ，癒さる) ŚIŚ. 6,19.

4〉 nirvāṇa

a〉 erloschen; von der Sonne so v. a. untergegangen (消えたる；日につきてすなわち没したる) Spr. 1276.

b〉 bei dem das Lebenslicht erloschen ist, vollkommen beruhigt, erlöst von den Banden des Lebens (生の灯の消えたる，全く鎮まりたる，生の縛より解かれたる).

c〉 *unbeweglich (動かざる).

Vgl. anirvāṇa.

Caus. nirvāpayati

1〉 auslöschen (trans.) (消す).

2〉 ablöschen, von der Gluth —, 6-052-a von der Hitze befreien, abkühlen (熱より解き，冷やす).

3〉 stillen, zur Ruhe bringen, erquicken (鎮め，癒す). vairam seine Rache stillen (己が復讐を遂げ鎮む) DH. V. 7,7.

4〉 blenden (die Augen) (眩ます〈眼を〉).

5〉 zum Nirvāṇa führen (Nirvāṇa に導く) LALIT. 376,8.

Mit anunis erlöschen nach (Acc.) (…に続きて消ゆ) Spr. 1276.

Mit parinis vollkommen erlöschen, — zur Ruhe gelangen (全く消え，静寂に至る) LALIT. 489,5. 8. 15. Vgl. aparinirvāṇa (Nachtr. 1).

Caus. parinirvāpayati vollkommen erlösen durch die Einführung in das Nirvāṇa (Nirvāṇa に入らしめて全く解脱せしむ) VAJRACCH. 21,2.

Mit parā wegwehen (吹き去る).

Mit pra

1〉 wehen (吹く).

2〉 ausdünsten, gerochen werden, sich verbreiten (von einem Geruch) (香を放ち，匂い立つ).

Mit vi

1〉 verwehen, auseinanderblasen (吹き散らす).

2〉 durchwehen (吹き通る).

3〉 nach verschiedenen Richtungen hin wehen (四方に吹く).

Mit anuvi der Reihe oder der Länge nach durchwehen (順に，あるいは長きに沿いて吹き通る).

Mit sam wehen (吹く) MBH. 12,328,37.

Mit anusam der Reihe nach (zusammen) anwehen (順に〈ともに〉吹きかかる).

³√vā , vā́yati, vāyate (episch)

1〉 matt —, müde werden, sich erschöpfen, erliegen (萎え，疲れ，力尽く). Mit einem Partic. Praes. nicht müde werden Etwas zu thun (倦まず事をなす).

2〉 Act. (ĀPAST. 1,12,3) Med. wehen (吹く). Verwechselung mit ²vā; eben so weiter unten (…との混同；以下も同じ).

3〉 verlustig gehen, mit Gen. (…を失う) ṚV. 8,47,6.

4〉 avāyat MBH. 9,94 fehlerhaft für avārayat (…の誤り).

5〉 vāna trocken (乾ける).

Mit ati heftig wehen (激しく吹く). ativāyati Loc. bei heftigem Winde (強き風のとき).

Mit apa Med. abgehen, eingehen, so v. a. schwinden u. s. w. (去り，尽き，消ゆ等) GOP. BR. 2,2,4.

Mit abhi, abhivāta siech, krank (病める). Statt dessen fehlerhaft abhighāta SĀMAV. BR. 1,8,13. fgg.

Mit ud matt werden, hinsterben; vom Feuer in sich erlöschen (萎え，死に絶ゆ；火につきてはおのずから消ゆ).

Caus. udvāpayati ausgehen lassen (Feuer) (消えしむ).

Mit upa durch Vertrocknen ausgehen, eintrocknen (乾きて消え，干上がる). upavāta trocken geworden, trocken (乾きたる) BAUDH. 1,6,12,3.

Mit nis erlöschen (消ゆ).

Mit pra

1〉 Act. Med. wehen (吹く).

2〉 pravāta erschöpft, müde (疲れ果てたる) CARAKA. 1,7.

Mit atipra heftig wehen (激しく吹く).

Mit vi Med. wehen (吹く).

⁴vā Nebenform von ¹van (…の副形). ˚vāta begehrt, erwünscht (求められ，望まれたる).

Desid. vívāsati, ˚te (paricaraṇakarman) herbeiziehen, gewinnen (引き寄せ，得る) ṚV. 1,74,9. 8,31,7. 9,98,4.

Mit accha Desid. Act. dass. ṚV. 6,16,12.

Mit ā Desid.

1〉 Act. Med. zu gewinnen —, herbeizuziehen suchen, huldigen, locken (得んと，引き寄せんと努め，媚び，誘う).

2〉 Med. begütigen, gut machen (eine Schuld) (宥め，償う).

Mit abhyā Desid. Act. in feindlicher Absicht sich nähern (敵意もて近づく).

Mit upa Desid. Act. zu gewinnen suchen (得んと努む).

⁵√vā , váyati

1〉 weben, flechten, künstlich ineinanderfügen, auch Reden, Lieder u. s. w. (織り，編み，巧みに組み合わす；言，歌等をも)

2〉 beweben, gleichsam zu einem Gewebe machen (織り込み，いわば織物となす) BHAṬṬ.

3〉 uta und ūta geflochten, gewoben, genäht (編まれ，織られ，縫われたる). — 6-052-b *Caus. vāyayati.

Mit apa ein Gewebe auflösen (織物を解く).

Mit ā einweben, reihen (z. B. Perlen an eine Schnur), — an (Loc.), durchziehen (織り込み，貫き通す). óta eingewoben, angereiht, — an (Loc.), durchgezogen durch (Loc.), durchzogen von (Instr.) (織り込まれ，連ねられ，貫かれたる).

Mit samā Med. anreihen, aufreihen auf (Loc.) (…に連ぬ). samóta AV. 11,5,24.

Mit ud hinaufbinden, aufhängen (結び上げ，吊るす) AIT. ĀR. 405,8. Partic. uduta.

Mit upa, upoyamāna eingesteckt werdend, upota eingesteckt (挿し込まるる，挿し込まれたる).

Mit *nis Partic. niruta.

Mit pari durchweben; umstricken, umbinden (織り込み；巻き，結び回す). páryuta eingefasst (縁取られたる).

Mit pra daran weben, — knüpfen, anknüpfen an (Loc.) (…に織り，結び付く). prota gereiht auf, gespiesst an, gesteckt an oder in, steckend an oder in (Loc. [BĀLAR. 285,12] oder im Comp. vorangehend); durchzogen von (Instr.) (連ねられ，刺し貫かれ，挿されたる；…に貫かれたる).

Mit atipra weiter daran setzen (さらに継ぎ足す).

Mit anupra daran heften (それに留む).

Mit saṃpra verflechten (編み合わす).

Mit vi flechten (編む). vyûta und vyūta (HEM. PAR. 1,39. Comm. zu KĀTY. ŚR. 7,9,27) geflochten, gewoben, buntgewoben (編まれ，織られ，綾なす). vyûta von einem Wege so v. a. gebahnt (道につきてすなわち開かれたる).

Mit sam

1〉 zusammenheften (綴じ合わす).

2〉 beweben (mit Figuren u. s. w.) (文様等を織り込む).

3〉 samuta zusammengenäht (縫い合わされたる) in tardmasamutá.

²√vā mit pra, vgl. saṃvatsarapravāta.

⁵√vā Caus. vāpayate weben lassen (織らしむ) DIVYĀVAD. 231,8. fgg.

vāṃśa

1〉 Adj. von vaṃśa Zuckerrohr (甘蔗) CARAKA. 1,27.

2〉 f. ī Tabaschir (竹黄) RĀJAN. 6,187. BHĀVAPR. 1,169. CARAKA. 6,16.

*vāṃśakaṭhinika Adj. mit Tragstangen von Bambus handelnd (竹の担い棒を商う).

*vāṃśabhārika Adj. eine Tracht Bambus tragend (竹の荷を担う).

*vāṃśika

1〉 Adj. dass.

2〉 m. Flötenspieler (笛吹き).

*vāḥkiṭi m. Meerschwein (海豚).

*vāḥpuṣpa n. Gewürznelke (丁子).

*vāḥsadana n. Wasserbehälter (水槽).

vāká

1〉 m.

a〉 Spruch, Recitation, Formel im Ritus (句，誦，儀の文句).

b〉 Pl. Geschwätz, Gesumme (饒舌，ざわめき).

2〉 f. ā́ = 1〉a〉 VS. 17,57 = MAITR. S. 2,10,5 (137,7).

3〉 n. Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名) ĀRṢ. BR.

vākalarāśi m. N. pr. eines Śaiva-Asketen (ある Śaiva の行者の名) Ind. Antiq. 11,221.

vākāṭaka m. Pl. N. pr. eines fürstlichen Geschlechts (ある王家の名) Ind. Antiq. 12,239. 243. fgg. B. A. J. 7,56.

vākārakṛt m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

vākina N. pr.

1〉 *m. eines Mannes (ある男の名).

2〉 f. ī einer Tantra-Gottheit (ある Tantra の神格の名).

*vākinakāyani und *vākini m. Patron. von vākina.

vāku in kṛkavāku.

vākucī f. Vernonia anthelmintica Mat. med. 183. RĀJAN. 4,63. BHĀVAPR. 1,177.

vākopavāka n. Dialog (問答).

vākovākyâ n. Dialog; auch Bez. gewisser Stücke der vedischen Ueberlieferung (問答；またヴェーダ伝承の或る章の称) 212,2. GOP. BR. 1,1,21. 30.

vākkalaha m. Wortstreit (言い争い).

*vākkīra m. so v. a. Jabruder, Bez. des Bruders der Frau (すなわち追従者，妻の兄弟の称).

vākkūṭa m. N. pr. eines Dichters (ある詩人の名) Z. d. d. m. G. 36,557.

vākkeli und vākkelī f. ein Scherz mit Worten, eine witzige Unterredung (言葉の戯れ，機知ある語らい).

vākkoka m. N. pr. eines Dichters (ある詩人の名) Z. d. d. m. G. 36,557.

vākkṣata n. eine Verletzung mit Worten (言葉による傷) 184,12.

vākcakṣus n. Sg. Rede und Blick (言と眼差し).

vākcapala Adj. unbesonnen in der Rede, unüberlegt redend (言に軽率にして，思わずして語る).

vākcāpalya n. Unbesonnenheit in der Rede (言の軽率).

vākcít Adj. mit der Rede geschichtet (言もて積まれたる) ŚAT. BR. 10,5,3,4.

vākchala n.

1〉 der Schein einer Stimme (声の見せかけ) KĀD. 2,102,17.

2〉 Sg. und Pl. lügnerische Reden (偽りの言) KATHĀS. 60,161.

3〉 Verdrehung der Worte seines Gegners in der Disputation (論議にて敵手の言を曲ぐること).

vākchalya n. der Rede Pfeil, ein verletzendes Wort (言の矢，傷つくる言葉). Vgl. vākśalya.

*vāktvaca n. Sg. angeblich copul. Comp. (相違釈なりと言わる)

*vāktviṣa n. Sg. angeblich copul. Comp. (相違釈なりと言わる)

vākpaṭu Adj. beredt (弁舌巧みなる). Nom. abstr. ˚tā f. Beredsamkeit (雄弁).

vākpáti m.

1〉 Herr der Rede (言の主).

2〉 *Meister der Rede, ein beredter Mann (言の達人，雄弁なる者).

3〉 der Planet Jupiter (木星) VARĀH. YOGAY. 4,10.

4〉 ein Śaiva-Heiliger auf einer best. Stufe der Vollkommenheit (ある定まれる完成の位にある Śaiva の聖者) ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,4,18.

vākpatirāja m. N. pr. eines Dichters (ある詩人の名).

vākpatirājadeva m. N. pr. und Titel eines Fürsten von Mālava (Mālava のある君主の名および称号) Ind. Antiq. 6,51.

vākpatī́ya n. und vākpatya n. Herrschaft der Rede (言の支配).

vākpatha m.

1〉 die Gelegenheit —, der geeignete Augenblick zum Reden (語るべき機，適える折).

2〉 Bereich der Rede (言の及ぶ範囲). avāpitā ˚pāram so v. a. unbeschreiblich geworden (すなわち言い尽くし難くなりたる) NAIṢ. 7,107. atīta˚ Adj. unbeschreiblich (言い尽くし難き) ŚIŚ. 14,60.

vā́kpavitra Adj. die Rede als Läuterungsmittel habend (言を浄めの具とする) TS. 6,4,5,3.

vākpā́ Adj. Rede beschützend (言を護る).

vākpāṭava n. Beredsamkeit (雄弁). ˚nirukti f. Titel eines Kāvya (ある Kāvya の題名) OPP. CAT. 1.

vākpāruṣya n.

1〉 Rauhheit der Stimme (声の荒さ).

2〉 eine Beleidigung mit Worten (言葉による侮辱).

vākpuṣṭā f. N. pr. einer Fürstin (ある王女の名). ˚puṣṭāṭavī f. N. pr. 6-053-a eines nach ihr benannten Waldes (彼女にちなみて名づけられたる森の名).

vākpuṣpa n. Pl. Redeblüthen, schwungvolle Worte (言の華，勢いある言葉) 130,12. KATHĀS. 72,395 (ārcayat zu lesen), 99,38.

vā́kpūta Adj. durch die Rede geläutert (言によりて浄められたる) MAITR. S. 4,5,5 (70,16).

*vākpradā f. Bein. des Flusses Sarasvatī (河 Sarasvatī の別名) RĀJAN. 14,21.

vākpralāpa m. Redekunst, Beredsamkeit (弁の術，雄弁).

vākpravadiṣu Adj. als Redner auftretend (弁者として立つ).

vākpraśasta Adj. ausdrücklich für rein erklärt (明らかに清しと宣せられたる) GAUT. 17,38. Vgl. vākśasta.

vākprasārikāma (˚prasārikākāma oder ˚prasārakāma ?) Adj. wünschend, dass die Rede hervortrete, so v. a. dass (das Kind) zu sprechen anfange (言の出でんことを願う，すなわち〈子が〉語り始めんことを) PĀR. GṚHY. 1,19,7.

vākya n. (adj. Comp. f. ā)

1〉 Sg. und Pl. Ausspruch, Rede, Worte (発言，言，語). mama vākyāt so v. a. in meinem Namen (すなわちわが名において).

2〉 Aussage vor Gericht (法廷における陳述).

3〉 ausdrückliche Aussage (Gegensatz liṅga Andeutung.) (明らかなる言表〈対は暗示〉)

4〉 Verlobung (婚約) NĀR. 12,30.

5〉 Ausdrucksweise (言い回し).

6〉 Gesang der Vögel (鳥の囀り).

7〉 Disputation (論議).

8〉 Satz (in grammatischem Sinne) (文〈文法の意にて〉).

9〉 Satzglied in einem Syllogismus (推論式における一支).

10〉 umschriebene Ausdrucksweise (婉曲なる言い方).

vākyakaṇṭha Adj. dem die Rede (schon) im Halse steckt, so v. a. Etwas zu sagen im Begriff stehend (言がすでに喉に留まれる，すなわち何かを言わんとする) MBH. 12,167,20.

˚vākyakara Adj. Jmds Worte —, Jmds Geheiss ausführend (人の言を，人の命を行う).

vākyakaraṇasiddhānta m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

vākyakāra m. der Verfasser eines Vākya genannten Vedānta-Werkes (Vākya と称せらるる Vedānta の書の著者).

vākyagarbhita n. Einschaltung eines Zwischensatzes (挿入句を差し挟むこと).

vākyagraha m. Lähmung der Sprache (言の麻痺).

vākyatā s. u. gadgadavākya.

vākyatva n.

1〉 das Wortsein, das Redesein (語なること，言なること) SĀY. in der Einl. zu ṚV. 3,33.

2〉 das Bestehen aus Worten (語より成ること).

3〉 das Satzsein (文なること).

4〉 am Ende eines Comp. Aussprache (発音).

vākyadīpikā f., vākyapañcādhyāyī f. und vākyapadīya n. Titel von Werken (諸著作の題名) OPP. CAT. 1.

vākyadhṛk Adj. einen Auftrag von Jmd (Gen.) habend (人より命を受けたる) R. 7,103,5.

vākyapūraṇa Adj. den Satz ausfüllend (文を満たす).

vākyaprakaraṇa n. (BURNELL, T.) und vākyaprakāśa m. (BÜHLER, Rep. No. 763) Titel von Werken (諸著作の題名).

vākyapradīpa m. fehlerhaft für vākyapadīya (…の誤り) BÜHLER, Rep. No. 314.

vākyaprabandha m. fortlaufende Rede, Erzählung (続く語り，物語).

vākyabheda m. Verschiedenheit der Aussage (言表の相違) JAIM. 2,1,47. Pl. sich widersprechende Aussagen (相矛盾する言表) MUDRĀR. 46,16 (77,16)

vākyabhedavāda m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

vākyamālā f.

1〉 Aneinanderreihung mehrerer Sätze (幾多の文を連ぬること).

2〉 Titel eines Commentars (ある註釈の題名).

vākyaracanā f. das Wortemachen, Reden (言を構え，語ること) Comm. zu R. ed. Bomb. 2,44,30

vākyavajra n. Sg. und Pl. Donnerworte (雷なす言葉).

vākyavara LALIT. 34,1 fehlerhaft für vāksaṃvara (…の誤り).

vākyavivaraṇa n., vākyavṛtti f., ˚prakāśikā f. und ˚vyākhyā f. Titel von Werken (諸著作の題名).

vākyaśalākā f. eine Spitze, verletzende Rede (鋭く，傷つくる言) MBH. 5,162,1. Vgl. vākśalākā.

vākyaśeṣa m. Satzergänzung, ein zu ergänzendes Wort (文の補い，補うべき語) JAIM. 1,4,29. 3,8,10. VIKR. 33,8. Comm. zu ĀPAST. ŚR. 5,26,4. Nom. abstr. ˚tva n. JAIM. 3,4,5.

vākyasaṃkīrṇa n. Vermengung zweier Sätze (二つの文の混淆).

vākyasaṃyoga m. grammatische Construction (文法上の構文).

vākyasāra n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

vākyasārathi m. Wortführer (代弁者) R. 4,31,36.

vākyasiddhāntastotra n. und vākyasudhā f. Titel von Werken (諸著作の題名).

˚vākyastha Adj. Jmds Worte befolgend (人の言に従う) SUŚR. 1,123,20.

vākyasvara m. der Accent im Satze (文における accent).

*vākyahāriṇī f. Botin, Liebesbotin (使いの女，恋の使い) GAL.

vākyāḍambara m. Wortschwall (言葉の氾濫).

vākyādhyāhāra m. Ergänzung eines Satzes (文の補い).

vākyāmṛta n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BURNELL, T.

vākyārtha m. der Sinn —, der Inhalt eines Satzes (文の意，内容).

vākyārthadīpikā f. und vākyārthaviveka m. (= mahā˚) Titel von Werken (諸著作の題名).

vākyārthopamā f. ein Gleichniss, in welchem die Aehnlichkeit zweier Dinge im Einzelnen durchgeführt wird (二つの物の類似が細部に至るまで貫かるる譬え).

vākyālaṃkāra m. Schmuck der Rede, — des Satzes (言の，文の飾り).

vākyopacāra m. das Verfahren mit Worten, das Reden (言葉をもてする扱い，語ること) R. 2,44,24.

vākra , vākraṃ suvātram N. eines Sāman (ある Sāman の名).

*vākrya n. Nom. abstr. von vakra.

vākśalākā f. = vākyaśalākā MBH. 6,98,2.

vākśalya n. = vākchalya.

vākśavahū Adj. als Beiw. einer Saṃhitā (ある Saṃhitā の形容として) SAṂHITOPAN. 6,9. 7,3.

vākśasta Adj. ausdrücklich für rein erklärt (明らかに清しと宣せられたる) YĀJÑ. 1,191. Vgl. vākpraśasta.

vākṣasád Adj. in einer Formel (ある句にて). vākṣa soll = vāc sein (…は…なりと言わる).

vāksaṃyama m. Hemmung der Rede, Bändigung der Zunge (言を抑うること，舌を制すること).

vāksaṃvara m. Zügelung der Rede, Vorsicht beim 6-053-c Sprechen (言を慎むこと，語るに際しての用心) LALIT. 34,18 (vākyavara gedr.).

vāksaṅga m.

1〉 das Steckenbleiben beim Reden, schwerfälliges Sprechen (im Alter) (語るに詰まること，重き物言い〈老いにて〉) MBH. 1,84,19.

2〉 Lähmung der Sprache (言の麻痺).

vāksāyaka m. ein als Pfeil wirkendes Wort (矢のごとく働く言葉) Spr. 6018. ŚIŚ. 20,77.

vāksāra Kraft der Rede, Beredsamkeit (言葉の力，弁舌) VARĀH. BṚH. S. S. 4, Z. 18. 19.

vāksāra 6.

vāksiddha n. eine übernatürliche Vollkommenheit in Bezug auf die Rede (言に関する超自然の完成).

vākstambha m. Lähmung der Sprache (言の麻痺).

vāgatīta m. eine best. Mischlingskaste (ある定まれる雑種の階級).

vāgadhipa m. Bein. Bṛhaspatiʼs (Bṛhaspati の別名) KIR. 2,2.

¹vāganta m. Ende der Stimme, d. i. die lauteste Stimme (声の極み，すなわち最も高き声).

²vāganta Adj. mit vāc endigend (…にて終わる).

vāgapahāraka Adj. der unerlaubter Weise von Andern Gesprochenes sich aneignet (他人の語りしことを許されずして己がものとする者) M. 11,51. YĀJÑ. 3,210.

vāgapeta Adj. um die Rede gekommen, stumm (言を失い，唖なる) KAUṢ. UP. 3,3.

*vāgara m. = nirṇaya, paṇḍita (viśārada), parityaktabhaya (gatātaṅka), mumukṣu, vāḍaba, vātaveṣṭaka, vāraka, vṛka und śāṇa.

*vāgā f. Zaum (轡). Richtig valgā (正しくは…).

vāgāḍambara m. Wortschwall (言葉の氾濫).

vāgādipitrya n. ṛtūnāṃ ˚m Name eines Sāman (ある Sāman の名) ĀRṢ. BR.

vāgāyana m. Patron. (父称) Auch Pl.

*vāgāru Adj. ein Kind mit falschen Hoffnungen täuschend (偽りの望みにて子を欺く).

*vāgāśani (!) m. ein Buddha (ある Buddha).

*vāgāśīrdatta m. ein Mannsname (ある男の名).

vāgindra m. N. pr. eines Sohnes des Prakāśa (Prakāśa の子の名).

vāgīśa

1〉 Adj. Subst. der Rede mächtig, ein Meister in der Redekunst (言を能くし，弁の道の達人なる) ŚIŚ. 2,25. Häufig am Ende von Gelehrtennamen (しばしば学者の名の末に).

2〉 m.

a〉 Bein. Brahmanʼs (Brahman の別名).

b〉 der Planet Jupiter (木星).

3〉 f. ā Bein. der Sarasvatī (Sarasvatī の別名).

vāgīśatva n. Nom. abstr. zu vāgīśa 1〉.

vāgīśvara

1〉 m.

a〉 ein Meister in der Redekunst (弁の道の達人).

b〉 *Bein. Brahmanʼs (Brahman の別名).

c〉 N. pr.

α〉 eines Jina (ある Jina の名).

β〉 eines Autors (ある著者の名).

2〉 f. ī Bein., der Sarasvatī (Sarasvatī の別名).

*vāgīśvarakīrti m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名).

vāgīśvarastotra und vāgīśvarīstotra n. Titel von Lobgesängen (諸讃歌の題名) BURNELL, T. 200,a.

vāgu N. pr. eines Flusses (ある河の名).

*vāguji (MED. m. 31) und *vāgujī f. = vākucī.

vāguñjāra m. ein best. Fisch (ある定まれる魚) RĀJAN. 19,71.

*vāguṇa n. Averrhoa carambola.

vāguttara n. das letzte Wort, das Ende einer Rede (最後の語，言の終わり) 6-054-a MBH. 1,176,9.

vāgurā f. Fangstrick, ein Netz zum Einfangen von Wild, Garn; auch in übertragener Bed. (罠，獣を捕らうる網；転義にても)

vāguri m. N. pr. eines Autors (ある著者の名).

vāgurika m. ein mit Netzen dem Wilde nachstellender Jäger (網もて獣を狙う猟師).

*vāguli = paṭi.

*vāgusa m. ein best. grosser Fisch (ある定まれる大いなる魚) RĀJAN. 19,71.

vāgṛṣabha m. ein Meister in der Rede (言の達人). Nom. abstr. ˚tva n.

vāgoyāna N. pr. einer Oertlichkeit (ある地の名).

vāgguṇa m. Redevorzug (言の長所).

vāgguda m. wohl eine Art Fledermaus (おそらく蝙蝠の一種). Vgl. BÜHLER in der Note zur Uebersetzung von GAUT. 17,24, *valgulā, valgulikā, valgulī und vālguda.

vāggumpha m. Pl. Sprach-Gewinde, so v. a. eine künstliche Sprache (言の綴れ織り，すなわち巧みなる言葉遣い).

*vāgguli und *˚ka m. Betelträger eines vornehmen Herrn (貴人の檳榔持ち).

vāgghastavant Adj. der Sprache mächtig und Hände habend (言を能くし，手をもつ).

vāgjāla n. Wortschwall (言葉の氾濫) ŚIŚ. 2,27.

vā́gjyotis Adj. durch das Wort Licht empfangend (言によりて光を受くる) ŚAT. BR. 14,7,1,5.

vāgḍambara m. n. Wortschwall, Phrasen, Grosssprecherei (言葉の氾濫，空言，大言) Spr. 7200. PRASANNAR. 78,22. 130,1. 132,15.

vāgdaṇḍa m.

1〉 Sg. Verweis (叱責) YĀJÑ. 1,366.

2〉 Du. Wort und Stock (言と杖). ˚daṇḍayoḥ —, ˚daṇḍajaṃ pāruṣyam und vāgdaṇḍapāruṣya Du. (GAUT. 12,1) grobe Verbal- und Realinjurien, strenge Verweise und körperliche Züchtigungen (言と行いによる激しき侮辱，厳しき叱責と体罰) M. 7,48. 8,72. Spr. 4043 nebst v. l.

vāgdaṇḍaka (wohl m.) Pl. sich lang hinziehende Reden, ausführliche Rede (長々と続く言，詳しき語り) CARAKA. 3,8.

vāgdattā Adj. f. verlobt, versprochen (婚を約せられたる).

*vāgdaridra Adj. wortarm, wortkarg (言に乏しく，口重き).

*vāgdala n. Lippe (唇).

vāgdā Adj. Stimme verleihend (声を与うる) in einer Formel ĀPAST. ŚR. 17,5.

vāgdāna n. Verlobung (婚約) Ind. St. 15,117. 121. ˚prayoga m. BURNELL, T.

vāgdurukta n. harte, verletzende Worte (厳しく，傷つくる言葉) MBH. 1,79,12. 8,69,52.

vāgduṣṭa

1〉

a〉 Adj. Subst. grob, Grobian (粗野なる，粗野なる者).

b〉 *= vrātya.

2〉 m. N. pr. eines Brahmanen (あるバラモンの名).

vāgdevatā f. die Göttin der Rede, Sarasvatī (言の女神，Sarasvatī) VIKRAMĀṄKAC. 18,81. ˚guru m. Beiw. Kālidāsaʼs. ˚stava m. OPP. CAT. 1.

vāgdevatāka Adj. der Sarasvatī geweiht (Sarasvatī に捧げられたる) KULL. zu M. 8,105.

vāgdevatya Adj. der Rede geweiht (言に捧げられたる).

vāgdevī f. die Göttin der Rede, Sarasvatī (言の女神，Sarasvatī) 6-054-b VIKRAMĀṄKAC. 18,83. Spr. 7705.

vāgdaivatya Adj. der Sarasvatī geweiht (Sarasvatī に捧げられたる).

vāgdvāra n.

1〉 Eingang zur Rede (言への入り口). kṛta˚ Adj. so v. a. zu dessen Beschreibung der Eingang erleichtert worden ist (すなわちその描写への入り口が開かれたる).

2〉 N. pr. einer Oertlichkeit (ある地の名).

vāgbaddha Adj. schweigend, Nichts sagend (黙し，何も言わざる) KATHĀS. 124,159.

vāgbandhana n. das Schweigen (沈黙). ˚naṃ pra-kar Jmd zum Schweigen bringen (人を黙らしむ) 175,32

vāgbali m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

vāgbrāhmaṇa n. ein von der Vāc handelndes Brāhmaṇa (Theologumenon) (Vāc を論ずる Brāhmaṇa〈神学的所説〉) AIT. ĀR. 370,1.

vāgbhaṅga m. = vāksaṅga (so v. l.) 1〉 MBH. 1,3484.

vāgbhaṭa m. N. pr. verschiedener Gelehrter, insbes. eines Rhetorikers und eines Arztes (種々の学者の名，ことにある修辞家と医師の). ˚śārīrasthāna n. und ˚sūtrasthāna n. OPP. CAT. 1.

vāgbhaṭālaṃkāra m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

vāgbhaṭṭa m. fehlerhaft für vāgbhaṭa (…の誤り).

vāgbhūṣaṇakāvya n. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

vāgbhṛ́t Adj. Rede tragend, — erhaltend (言を担い，保つ).

*vāgmāyana m. Patron. von vāgmin.

vāgmitā f. und vāgmitva n. Beredsamkeit (雄弁).

vāgmín

1〉 Adj. beredt (雄弁なる).

2〉 m.

a〉 *Papagei (Conj.) (鸚鵡).

b〉 *der Planet Jupiter (木星).

c〉 N. pr. eines Sohnes des Manasyu (Manasyu の子の名).

*vāgya (!) Adj. = vāgdaridra, nirveda und kalya.

vāgyajña m. ein in Worten dargebrachtes Opfer (言をもて捧げらるる供犠) Ind. St. 15,446.

vāgyata Adj. die Stimme an sich haltend, schweigend (声を抑え，黙せる).

vāgyamana n. das Schweigen (沈黙).

*vāgyāma Adj. = vāgyata.

vāgyoga m. richtiger Gebrauch der Worte (語の正しき用い方).

¹vāgvajra n. Donnerwort (雷なす言葉).

²vāgvajra Adj. dessen Worte Blitze sind (その言葉が稲妻なる).

vāgvaṭa m. N. pr. eines Autors (ある著者の名).

vāgvada m. wohl eine Art Fledermaus (おそらく蝙蝠の一種) HARADATTA zu GAUT. 17,34 bei BÜHLER, valguda in der Telugu-Hdschr. nach STENZLER.

vāgvant Adj. mit der Rede verbunden (言と結びたる).

*vāgvāda m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

vāgvādinī f. N. pr. einer Göttin (ある女神の名). ˚stotra n. BURNELL, T.

vāgvid Adj. redekundig, beredt (言に通じ，雄弁なる) 250,20. ŚIŚ. 14,1.

vāgvidagdha Adj. redegewandt, beredt (言巧みにして雄弁なる). Nom. abstr. ˚tā f.

vāgvidheya Adj. durch das (blosse) Wort zu bewerkstelligen, so v. a. was man aus dem Gedächtniss hersagen kann (〈ただ〉言をもて成し得る，すなわち記憶より誦し得るもの).

vāgvín Adj. beredt (雄弁なる).

*vāgvipruṣa n. Sg. angeblich copul. Comp. (相違釈なりと言わる)

vāgvirodha m. Wortstreit (言い争い) HEMĀDRI 1,725,13.

vāgvilāsa m. literärische Spielerei (文辞の戯れ).

*vāgvilāsin m. Taube (鳩) RĀJAN. 19,107.

vāgvisarga m. das Ertönenlassen der Stimme, das Brechen des Schweigens, das Sprechen (声を発すること，沈黙を破ること，語ること) GOBH. 2,3,14. 3,2,44. BHĀG. P. 1,5,11 = 12,12,51.

vāgvisarjana n. dass.

vāgvīṇa m. N. pr. eines Dichters (ある詩人の名) Z. d. d. m. G. 36,557.

vāgvīra m. ein Held —, ein Meister im Reden (言における英雄，達人) 168,17. 18.

vā́gvīrya Adj. stimmkräftig (声力ある).

vāgvyavahāra m. Anwendung von Worten, vieles Reden (言葉の用い，多く語ること) MĀLAV. 13,22. 23.

vāgvyāpāra m. das Reden, Sprechen, Gerede (語ること，噂) SĀH. D. 285. HIT. 85,21.

vāghát m. der Veranstalter eines Opfers (供犠を催す者). Nach NIGH. = ṛtvij und medhāvin.

vāghātaka scheinbar ĀŚV. ŚR. 9,7,8, da hier vā zu streichen ist (見かけのみの語，ここにては vā を削るべきゆえ).

*vāghella N. pr. eines Geschlechts (ある家系の名).

*vāṅka m. das Meer (海).

*√vāṅkṣ , vāṅkṣati (kāṅkṣāyām).

vāṅga

1〉 m.

a〉 ein Fürst der Vaṅga (Vaṅga の君主).

b〉 N. pr. eines Dichters (ある詩人の名).

2〉 *f. ī eine Fürstin der Vaṅga (Vaṅga の王女) PAT. zu P. 2,4,62, Vārtt. 4.

*vāṅgaka m. ein Verehrer der Vaṅga oder des Fürsten der Vaṅga (Vaṅga あるいはその君主を崇むる者).

vāṅgāri m. Patron. (父称)

vāṅgāla

1〉 m. ein best. Rāga (ある定まれる Rāga) S. S. S. 82.

2〉 f. ī eine best. Rāgiṇī (ある定まれる Rāgiṇī) S. S. S. 37.

vāṅnidhana Adj. vāc zum Refrain habend (…を折り返しとする). krauñca n. und sauhaviṣa n. Namen von Sāman (Sāman の名).

vāṅmatī f. N. pr. eines Flusses (ある河の名).

vāṅmatsara m. ein Wort des Neides, — der Missgunst (妬みの，悪意の言) ŚĀṄKH. ŚR. 17,17,3.

vāṅmadhu n. Pl. süsse Worte (甘き言葉).

vāṅmadhura Adj. süss in Worten, schöne Worte im Munde führend (言に甘く，美しき言葉を口にする).

vāṅmanas n. Du. (VĀSAV. 290,1) und ˚manasa n. Sg. (im Comp. GAUT.) Rede und Geist (言と意).

vāṅmáya

1〉 Adj. (f. ī) aus Rede bestehend, auf der R. beruhend, dessen Wesen die R. ist, die R. betreffend (言より成り，言に基づき，その本性が言なる，言に関わる). Nom. abstr. vāṅmayatva n.

2〉 *f. vāṅmayī die Göttin der Rede (言の女神).

3〉 n.

a〉 Redekunst, Redeweise (弁の道，言い回し).

b〉 Rede (言).

vāṅmayadevatā f. die Göttin der Rede (言の女神) Ind. St. 15,289.

vāṅmādhurya n. Lieblichkeit der Rede, — der Stimme (言の，声の麗しさ).

vāṅmiśraṇa n. das Wortewechseln, Unterredung 6-055-a mit (Instr.) (言葉を交わすこと，…との語らい) PRAB. 20,19.

*vāṅmukha n. Eingang einer Rede (言の始め).

vāṅmūrti Adj. die Rede zum Körper habend (言を身とする). devatā so v. a. Sarasvatī PR. P. 3.

vā́c f.

1〉 Sprache (auch der Thiere), Stimme (auch so v. a. Orakelstimme), Laut, Ton (auch unbelebter Dinge) (言語〈獣のをも〉，声〈神託の声をも〉，音〈命なき物のをも〉).

2〉 Rede, Wort, Aussage, Ausspruch, Behauptung (言，語，陳述，主張). vācaṃ dā die Rede richten an (Dat.) (…に言を向く). vācā auch so v. a. ausdrücklich; (明らかに) vācā satyaṃ kar ausdrücklich Etwas versprechen, so v. a. eine Verlobung veranstalten (明らかに約す，すなわち婚約を結ぶ).

3〉 Zunge (舌).

4〉 vācaḥ sāma und vāco vratam Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名) ĀRṢ. BR.

5〉 vācaḥ stomaḥ ein best. Ekāha (ある定まれる Ekāha).

6〉 die Rede personificirt in unbestimmter Weise, aber auch als Göttin = Sarasvatī und als eine Tochter Dakṣaʼs und Gattin Kaśyapaʼs (言が漠然と神格化され，また女神として Sarasvatī に等しく，Dakṣa の女にして Kaśyapa の妃とも).

7〉 defectiv für vāṅnidhana (…の欠けたる形).

*vāca m.

1〉 ein best. Fisch (ある定まれる魚).

2〉 eine best. Pflanze, = madana (ある定まれる植物).

vācaṃyama

1〉 Adj. (f. ā) die Rede —, die Stimme an sich haltend, schweigend (言を，声を抑え，黙せる).

2〉 m.

a〉 ein Muni, Asket (Muni，行者).

b〉 N. pr. eines Mannes (ある男の名).

vācaṃyamatva n. das Schweigen (沈黙).

vācaka Adj. (f. ˚cikā, fehlerhaft vācakā)

1〉 Etwas (Gen.) sagend, sprechend; m. Sprecher, der Vortragende, Hersager (物を言う；語る者，誦する者) HEMĀDRI 1,541,3.

2〉 sprechend —, handelnd über, aussagend Etwas (Gen. oder im Comp. vorangehend) (…を論じ，述ぶる).

3〉 ausdrückend, bezeichnend (表し，指し示す).

vācakatā f. und vācakatva n. Nom. abstr. zu vācaka 2〉 und 3〉.

vācakapada Adj. Etwas ausdrückende (nicht sinnlose) Worte enthaltend (意を表す〈無意味ならぬ〉語を含める) 214,21.

vācakamukhya Titel eines Werkes (ある著作の題名).

vācakalakṣakavyañjakatva n. eine directe, indirecte oder implicirende Bezeichnung eines Dinges (物の直接の，間接の，あるいは含意による指示).

vācakācārya m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名). Auch umāsvāti˚.

*vācakūṭī f. wohl fehlerhaft für vācaknavī (おそらく…の誤り).

vācaknavī́ f. N. pr. einer Lehrerin mit dem Patron. Gārgī (父称 Gārgī をもつある女の師の名).

vācana

1〉 n.

a〉 das Hersagenlassen (誦せしむること).

b〉 das Hersagen (誦すること).

c〉 das Lesen (読むこと) BĀLAR. 292,21.

d〉 das Ausdrücken, Bezeichnen (表し，指し示すこと).

2〉 f. ā Lection, Kapitel (章) HEM. PAR. 9,68.

vācanaka n.

1〉 das Hersagen, insbes. von svasti (誦すること，ことに…を) HEMĀDRI 1,90,22. 23 = 2,a,35,17. 18.

2〉 *eine Art Backwerk (焼き菓子の一種).

vācanika Adj. (f. ī) auf einer ausdrücklichen Angabe beruhend, ausdrücklich erwähnt (明文に基づき，明らかに述べられたる) UTPALA 6-055-b zu VARĀH. BṚH. 20,10. Comm. zu ĀPAST. ŚR. 7,32,2. 8,11,6. 9,1,32. 10,31,6. 11,3,10.

vācamínva Adj. die Stimme in Bewegung setzend, singend, recitirend (声を動かし，歌い，誦する) MAITR. S. 1,4,8 (56,15)

vācamīṅkhayá Adj. die Stimme in Bewegung setzend (声を動かす).