Böhtlingk縮約梵独和辞典（Schmidtによる補遺付）

yātrāmahotsava m. ein grosser festlicher Aufzug (大いなる祭の行列).

yātrāśrāddha n. ein vor der Abreise gefeiertes Śrāddha (出立の前に行わるる Śrāddha) VP. 23,147.

yātrika

1〉 Adj.

a〉 zu einem Marsche, einem Feldzuge in Beziehung stehend (行軍，遠征に係る).

b〉 zum Unterhalt erforderlich (生計に要する).

2〉 n.

a〉 Marsch, Feldzug (行軍，遠征).

b〉 Titel einer gewissen Gattung astrologischer Werke (ある種の占星の著作の題名).

yātrin Adj. auf einem Zuge befindlich (行軍中なる).

yātrotsava m. ein festlicher Aufzug, Procession (祭の行列).

yātsattra n. fahrende Feier, Bez. gewisser langdauernder Feier, welche Sārasvata heissen (行く祭，Sārasvata と呼ばるる長期にわたる祭の称).

yātha in dirghayāthá.

*yāthākathāca n. ein Stattfinden unter allen Umständen (いかなる場合にも生ずること).

yāthākāmī f. (ĀPAST. 4,19. ĀPAST. ŚR. 6,31,7. 7,24,2. 8,7,22 u. s. w. ŚULBAS. 1,18) und ˚kāmya n. (ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,3,59) das Handeln nach Gutdünken, Willkür (意のままに行うこと，恣意).

yāthātathya n. ein richtiges Verhältniss, die gebührliche Art, Wahrheit, (正しき関係，然るべき仕方，真実) ˚tathyam, ˚tathyena und ˚tathyatás der Wahrheit gemäss, nach Gebühr (真実に従いて，分に応じて).

yāthātmya n. die wahre Natur, das wahre Wesen (真の性，真の本質).

*yāthārthika Adj. = yathārtha.

yāthārthya n. die wahre Bedeutung (真の意味).

yāthāsaṃstarika Adj. den Teppich in seiner ursprünglichen Lage belassend (敷物を元の位置のままに残す).

√yād , nur Partic. yā́damāna eng verbunden —, im Verein mit (instr.) (…と固く結ばれ，共にある).

*yādaīśa m. das Meer (海).

*yādaḥpati m.

1〉 dass.

2〉 Bein. Varuṇaʼs (Varuṇa の別名).

yādava

1〉 Adj. (f. ī) zu Yadu in Beziehung stehend, von ihm herstammend (Yadu に係り，彼より出づる).

2〉 m.

a〉 ein Nachkomme Yaduʼs (Yadu の後裔). Auch Pl.

b〉 N. pr. eines Lexicographen und eines Astronomen (ある辞書家およびある天文家の名).

3〉 f. ī

a〉 ein weiblicher Nachkomme des Yadu (Yadu の女の後裔).

b〉 *Bein. der Durgā (Durgā の別名).

4〉 *n. Reichthum an Hausvieh (家畜の富).

yādavaka m. ein Nachkomme Yaduʼs (Yadu の後裔). Pl.

yādavakośa m. ein Nachkomme Yaduʼs (Yadu の後裔). Pl.

yādavagiri m. N. pr. einer Oertlichkeit (ある地の名). ˚māhātmya n. BURNELL, T.

yādavacampū f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

yādavapaṇḍita m. N. pr. eines Autors (ある著者の名).

yādavaprakāśa m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名) M. MÜLLER, Ren. 360, N. 3.

yādavaprakāśa 6.

yādavarāghavapāṇḍavīya n. und yādavarāghavīya n. Titel zweier Werke (二つの著作の題名) OPP. CAT. 1.

yādavarāya m. N. pr. eines Fürsten (ある君主の名).

yādavavyāsa m. N. pr. eines Autors (ある著者の名).

yādavaśārdūla m. Bein. Kṛṣṇaʼs (Kṛṣṇa の別名).

yādavācārya m. N. pr. eines Lehrers (ある師の名).

yādavābhyudaya m. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

yādavīputra m. Metron. Yudhiṣṭhiraʼs (Yudhiṣṭhira の母称) MBH. 12,69,71.

yādavendra m.

1〉 Bein. Kṛṣṇaʼs (Kṛṣṇa の別名).

2〉 N. pr. eines Autors (ある著者の名). Auch śrīyādavendrapurī.

yādavodaya m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

yā́das n.

1〉 etwa Lust, Wollust (おそらく快楽，情欲).

2〉 ein im Wasser lebendes Ungeheuer, ein grosses Wasserthier (水に棲む怪物，大いなる水獣) RĀJAN. 19,69. yādasāṃ *nāthaḥ und — prabhuḥ Bein. Varuṇaʼs, — patiḥ desgl. und *das Meer (Varuṇa の別名，また海).

3〉 *Wasser (水).

4〉 *Samenerguss (射精).

5〉 *Fluss (河).

*yādāyani m. Patron. von yad (¹ya).

*yādú m. Wasser (水).

yā́dura Adj. etwas wollüstig umarmend (おそらく情欲をもて抱く). Nach SĀY. reichliche Flüssigkeit ergiessend (beim coitus) (…によれば多くの液を注ぐ〈交合の際に〉).

*yādṛkṣa Adj. wie aussehend, qualis (いかなる相の).

yādṛgguṇa Adj. welcherlei Eigenschaften besitzend (いかなる性質をもつ) 189,21.

yādṛcchika Adj. (f. ī)

1〉 zufällig —, unerwartet zugefallen, aufʼs Gerathewohl geschehend (偶然に，思いがけず生じ，行き当たりばったりに起こる) Comm. zu TS. PRĀT.

2〉 dem Zufall Alles anheimstellend, kein bestimmtes Ziel verfolgend (一切を偶然に委ね，定まれる的を追わざる).

yādṛ́ś Adj. wie aussehend, qualis (いかなる相の) yādṛ́kkīdṛ́kca quale tale (いかようにもあれ).

yādṛ́śa Adj. (f. ī) dass. In Verbindung mit tādṛśa der erste beste, welcher immer (…と結びて誰であれ，何であれ). Auch componirt yādṛśatādṛśa (Comp. としても) MBH. 13,122,10. KATHĀS. 24,152.

yādonātha m.

1〉 Bein. Varuṇaʼs (Varuṇa の別名).

2〉 *das Meer (海). 5-139-a RĀJAN. 14,7.

*yādonivāsa m. das Meer (海).

(yādrādhyam) yādrādhíam Adj. so weit es sich thun lässt, so gut oder so schnell als möglich (なし得る限り，能う限り善く，あるいは速やかに). Nach SĀY. Adj. für die Gehenden (Lebenden) erreichbar (…によれば行く者〈生ける者〉に達し得べき).

(yādva) yā́dua

1〉 Adj. Yadu oder seinem Geschlecht gehörig (Yadu あるいはその族に属する).

2〉 m. Patron. von Yadu (Yadu の父称).

yā́na

1〉 Adj. führend (von einem Wege), — zu (Gen. oder Adv. auf ˚trā́) (通ずる〈道が〉) ṚV. 10,110,2. 73,7.

2〉 f. yā́nī Bahn in einer Formel (路，ある定句にて) MAITR. S. 2,8,13.

3〉 n.

a〉 das Gehen, Fahren, Reiten, Marschiren (gegen den Feind) (行き，乗り，進軍すること〈敵に向かい〉). Das Wohin im Loc. oder im Comp. vorangehend, das Worauf im Instr. oder im Comp. vorangehend, das Wogegen im Acc. mit prati. Am Ende eines adj. Comp. f. ā.

b〉 Bahn (路) TBR. 3,1,2,10.

c〉 Fuhrwerk, Wagen, Vehikel überhaupt (車，乗物一般). In Comp. mit dem Zugthiere (牽く獣との Comp. にて).

d〉 bei den Buddhisten das zur Erkenntniss führende Vehikel, das Mittel zur Erlösung von der Wiedergeburt (仏教徒にては覚りに導く乗物，再生よりの解脱の手立て).

yānaka n. Fuhrwerk, Wagen (車).

yānakara m. Wagner (車大工).

yānapātra n. Schiff, Boot (船).

yānapātrikā f. ein kleines Schiff, Boot (小舟).

yānabhaṅga m. Schiffbruch (難船).

*yānamukha n. der Vordertheil eines Wagens (車の前部).

yānayātrā f. Seereise (海の旅) DIVYĀVAD. 503,19 (˚pātra am Ende eines adj. Comp. gedr.) (adj. Comp. の末に…と印刷さる).

yānayāna n. das Fahren oder Reiten (車に乗り，あるいは馬に乗ること) CARAKA. 6,23.

yānavant Adj. mit einem Wagen versehen, zu W. fahrend (車を具え，車にて行く).

yānaśālā f. Wagenschauer (車庫).

*yānī Adv. mit kar sich Etwas geläufig machen (事を習熟す) MAHĀVY. 126,69.

yāntrika Adj.

1〉 von den stumpfen chirurgischen Messern handelnd (外科の鈍器を論ずる).

2〉 künstlich gepresst (Zuckersaft) (仕掛けにて搾られたる〈甘蔗の汁が〉) BHĀVAPR. 2,65.

yāpa m. in kālayāpa.

yāpaka Adj. bringend, verleihend (もたらし，与うる).

yāpana

1〉 Adj.

a〉 verstreichen lassend, zu Ende bringend (過ごさしめ，終わらしむる).

b〉 erleichternd, lindernd; so heisst ein gewöhnlich aus Honig und Oel bereitetes Klystier (和らげ，緩むる；通例蜜と油より作れる浣腸剤をかく呼ぶ) CARAKA. 6,3.

c〉 das Leben fristend, unterhaltend (生を繋ぎ，養う).

d〉 saṃgha m. eine best. Jaina-Secte (ある定まれる Jaina の一派) BHADRAB. 4,152.

2〉 f. (ā) und n.

a〉 *das Verjagen (追い払うこと).

b〉 das Verstreichenlassen der Zeit, Aufschieben, Versäumen, Versäumniss (時を過ごすこと，延引，怠り).

c〉 das Lindern (einer Krankheit) (和らぐること〈病を〉) CARAKA. 6,3.

d〉 das Fristen, Erhalten (繋ぎ，保つこと).

e〉 *Lebensunterhalt (生計).

f〉 das Ausüben, Ueben (行い，修すること).

yāpanīya

1〉 *Adj. = yāpya.

2〉 m. Pl. ein best. Jaina-Secte (ある定まれる Jaina の一派) Ind. Antiq. 1878,34.

yāpanīya Adj. Compar. ˚tara besser (より良き) DIVYĀVAD. 110,2.

*yāpanīyaka Adj. = yāpya ŚĀŚVATA 503.

yāpayitavya Adj. gering, unbedeutend (取るに足らざる).

*yāptā f. Flechte (jaṭā) (結い髪).

yāpya

1〉 Adj.

a〉 fortzuschicken, fortzujagen (追い遣らるべき) GAUT. 13,23 (dem ein Verweis zu ertheilen ist (譴責を受くべき者) BÜHLER).

b〉 zu lindern, sich lindern lassend (Krankheit) (和らげらるべき，和らぎ得る〈病が〉). Nom. abstr. ˚tva n.

c〉 gering, unbedeutend (取るに足らざる).

d〉 gemein, schlecht (Handlung) (卑しく，悪しき〈行いが〉) GAUT. 19,2.

2〉 *m. des Vaters älterer Bruder (父の兄) GAL.

*yāpyayāna n. Sänfte (輿).

yāpyayāna V. DHARMAŚARM. 20,28.

yābha m. fututio (交合).

yābhavant Adj. fututor, bene futuens (よく交わる者).

yā́bhis Instr. Conj. damit (それによりて).

¹yā́ma m.

1〉 das Aufhören, Schluss (止むこと，終わり) TS. 6,6,6,2.

2〉 *= yama, saṃyama u. s. w. Vgl. antaryāmá.

²yāmá

1〉 Adj. (f. ī́) Yama betreffend, von ihm kommend (ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,1,13), für ihn bestimmt u. s. w. (Yama に係り，彼より来たり，彼に宛てられたる等)

2〉 n. Name verschiedener Sāman (種々の Sāman の名).

³yā́ma

1〉 m.

a〉 Fahrt, Lauf; Bahn; Fortgang (行程，走り；路；進行).

b〉 Wagen (車).

c〉 Nachtwache, ein Zeitraum von drei Stunden (夜の一更，三時間の間). Am Ende eines adj. Comp. f. ā.

d〉 Pl. eine best. Klasse von Göttern (ある定まれる神の一類).

e〉 yāmasyārkaḥ als Name eines Sāman fehlerhaft für yamasyārkaḥ (ある Sāman の名としては…の誤り).

2〉 f. yāmī N. pr.

a〉 einer Tochter Dakṣaʼs und Gattin Dharmaʼs (Manuʼs) (Dakṣa の女にして Dharma〈Manu〉の妻の名).

b〉 einer Apsaras (ある Apsaras の名).

*yāmaka m. Du. das Mondhaus Punarvasu (宿 Punarvasu).

yāmakakareṇukā f. = yāmakareṇukā KĀD. 97,20 (173,10).

yāmakakuñjara m. = yāmakuñjara KĀD. 109,19 (97,22 ed. Bomb.).

yāmakareṇukā f. eine zu bestimmten Stunden an einem best. Platze parat stehende Elephantenkuh (定まれる刻限に定まれる場所に控えたる牝象) KĀD. (ed. Bomb.) 87,10.

yāmaki ŚĀṄKH. BR. 27,1 = yāmi ich gehe; (我行く) s. AUFRECHT. in Z. d. d. m. G. 34,176.

yāmakinī f.

1〉 eine die Wache habende Dienerin (宿直をなす侍女) HARṢAC. (Śaka 1936) 276,17.

2〉 *= jāmi 2〉a〉.

yāmakuñjara m. ein zu bestimmten Stunden an einem best. Platze parat stehender Elephant (定まれる刻限に定まれる場所に控えたる象) KĀD. 101,3 (180,4 ed. Bomb. 90,6).

yāmakośá m. Wagenkasten (車の箱). Nach SĀY. Adj. den Weg sperrend (…によれば道を塞ぐ).

*yāmaghoṣa

1〉 m. Hahn (雄鶏).

2〉 m. f. (ā) eine metallene Platte oder eine Pauke, an der die Nachtwachen angeschlagen werden (夜の更を打ち知らす金属の板あるいは太鼓).

yāmaceṭī f. eine die Wache habende Dienerin (宿直をなす侍女) HARṢAC. 172,12.

yāmatūrya n. und yāmadundubhi m. = yāmaghoṣa 2〉.

yāmadūta m. Pl. N. pr. eines Geschlechts (ある家系の名).

¹yā́man n.

1〉 Gang, Lauf, Flug, Fahrt; das Kommen; Insbes. Marsch, Kriegszug (歩み，走り，飛翔，行程；来たること；ことに行軍，遠征).

2〉 das Angehen 5-139-c (mit Bitten u. s. w.), Anrufen, überh. das Nahen zu den Göttern (願いをもて近づくこと，呼びかけ，一般に神々に近づくこと). — Der Loc. scheint bisweilen hac vice, dieses Mal oder dem Aehnliches zu bedeuten (Loc. は時に「この度」あるいはそれに類する意を有するが如し).

²yāman n. angeblich = niyamana (…なりという) Comm. zu TĀṆḌYA-BR. 20,3,5.

yāmana, yāmanau HIḌ. 1,35 fehlerhaft für yāvimau (…の誤り).

*yāmanādin m. Hahn (雄鶏) BHĀVAPR. 2,8, v. l.

*yāmanālī f. = yāmaghoṣa 2〉.

*yāmanemi m. Bein. Indraʼs (Indra の別名).

yāmabhadra m. eine Art Pavillon (あずまやの一種) VĀSTUV. 833. 838.

yāmayama m. eine für jede Stunde bestimmte Beschäftigung (刻限ごとに定められたる勤め).

yāmaratha m. eine best. zu Yama in Beziehung stehende Observanz (Yama に係るある定まれる遵守).

yāmala n.

1〉 *Paar (対).

2〉 eine best. Klasse von Tantra-Schriften (Tantra 典籍のある定まれる一類). Nom. abstr. ˚tā f.

yāmalasāra Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

*yāmalāyana Adj. von yamala.

yāmalāṣṭakatantra n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BURNELL, T.

yāmalīya n. Titel eines Werkes oder eine best. Gattung von Werken (ある著作の題名，あるいはある定まれる著作の一類).

yāmavatī f. Nacht (夜) KĀD. 2,50,22. 98,7 (60,10. 120,15).

yāmavṛtti f. das Wachestehen (宿直に立つこと).

yā́maśruta Adj. nach SĀY. durch raschen Lauf berühmt (…によれば疾き走りにて名高き).

yā́maśruta und yāmahū́ V. Vgl. PISCHEL, Vedische Studien 98.

yāmastamberama m. = yāmakuñjara VIKRAMĀṄKAC. 18,45.

yāmahū́ Adj. der durch Bitten sich rufen lässt, hülfsbereit (願いによりて呼ばるるに応ずる，助けに備えたる). Nach SĀY. zum Kommen oder zur Zeit bereit (…によれば来たるに，あるいは時に備えたる).

yā́mahūti f. Hülferuf (助けを求むる叫び).

*yāmātar m. = jāmātar Tochtermann (婿).

yāmātṛka m. dass.

yāmāyana m. Patron. verschiedener Ṛṣi (種々の Ṛṣi の父称).

yāmāvasthita Adj. zu bestimmten Stunden an einem best. Platze parat stehend (定まれる刻限に定まれる場所に控えたる) KĀD. 97,1 (172,4 ed. Bomb. 94,20). 160,8 (192,6). HARṢAC. 40,6.

¹yāmi f. = jāmi 2〉a〉 GOP. BR. 1,9,9. Neuerer Fehler (新しき誤り).

²yāmi f. = ³yāma 2〉a〉.

yāmika

1〉 Adj. auf der Wache stehend, die Wache habend (宿直に立ち，見張りをなす). puruṣa m. oder ˚bhaṭa m. = 2〉. ˚vilāminī HARṢAC. 92,17.

2〉 m. Nachtwächter, ein auf der Wache stechender Mann (夜警，見張りに立つ男) NAIṢ. 5,110. VIKRAMĀṄKAC. 9,68. KĀD. (Śaka 1793) 197,16. ˚loka m. 2,56,17. (74,22). Nom. abstr. yāmikatā f. VIKRAMĀṄKAC. 2,70.

3〉 f. *yāmikā Nacht (夜).

yāmikasthita Adj. = yāmāvasthita (so v. l.) KĀD. 2,47,14 (56,10).

yāmitra n. = jāmitra.

yāmin Adj. in antiryāmín. — yāminī s. bes.

!√yāminay , yati als Nacht erscheinen (夜として現る) KĀVYAPR. 270,6.

yāminī f.

1〉 Nacht (夜).

2〉 N. pr.

a〉 einer Tochter Prahlādaʼs (Prahlāda の女の名).

b〉 der Gattin Tārkṣaʼs (Tārkṣa の妻の名).

yāminīdayita (VIKRAMĀṄKAC. 11,59. 14,45), yāminīnātha (VIDDH. 66,1) und yāminīpati m. der Mond (月).

yāminīpūrṇatilakā f. fingirter Name einer Prinzessin (ある王女の仮構の名) CAURAP. (A.) 3.

yāminīpriyatama (VIKRAMĀṄKAC. 11,49) und yāminīramaṇa (ebend. 11,57) m. der Mond (月).

yāminīpriyatama V. so zu lesen st. ˚pritama (…に代えて斯く読むべし).

yāminīvirahin Adj. in der Nacht getrennt (夜に隔てらるる). vihaga m. = cakravāka KIR. 9,13. 30.

yāminīśa m. der Mond (月) DHARMAŚARM. 2,79. 7,2.

yāmila in brahma˚ und rudra˚.

yāmī f. = jāmi 2〉a〉. Vgl. auch ³yāma 2〉.

*yāmīra

1〉 m. der Mond (月).

2〉 f. ā Nacht (夜).

yāmuná

1〉 Adj. zur Yamunā in Beziehung stehen, von ihr kommend, an ihr wachsend u. s. w. (Yamunā に係り，そこより来たり，その畔に生ずる等)

2〉 m.

a〉 Metron. von Yamunā (Yamunā の母称).

b〉 Nom. pr.

α〉 Pl. eines Volkes (ある民族の名).

β〉 eines Berges (ある山の名).

γ〉 eines Autors (ある著者の名). Auch yāmunācārya und yāmunācāryasvāmin.

3〉 n.

a〉 Schwefelantimon (輝安鉱) RĀJAN. 13,87.

b〉 N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

*yāmuneṣṭaka n. Blei (鉛).

*yāmundāyani m. Patron. von yamunda.

*yāmundāyanika und *yāmundāyanīya m. Patron. von yāmundāyani.

¹*yāmeya m. der Schwester Sohn (姉妹の子).

²yāmeya m. Metron. von ³yāma 2〉a〉.

yāmottara n. Name eines Sāman (ある Sāman の名).

yā́mya

1〉 Adj. (f. ā) zu Yama in Beziehung stehend, ihm gehörend, ihm eigen u. s. w. (Yama に係り，彼に属し，彼に固有の等) ṛkṣa n. das unter Yama stehende Mondhaus Bharaṇī (Yama の下にある宿 Bharaṇī). Insbes. südlich (ことに南の). Loc. und Instr. im Süden, in südlicher Richtung (南に，南の方に). Auch Bez. einer Species von Fieber (熱病の一種の称も) BHĀVAPR. 3,71. 74.

2〉 m.

a〉 die rechte Hand (右手) HEMĀDRI 2,a,100,3. 8. 102,17.

b〉 ein Scherge Yamaʼs (Yama の獄卒).

c〉 Bein.

α〉 Śivaʼs (Śiva の).

β〉 Viṣṇuʼs (Viṣṇu の).

γ〉 *Agastyaʼs (Agastya の).

d〉 *Sandelbaum (白檀).

3〉 f. (ā) und n. das Mondhaus Bharaṇī (宿 Bharaṇī) VP. 22,266. 277.

4〉 f. ā Süden (南).

yāmyatas Adv. von Süden her (南より).

yāmyatīrtha n. N. pr. eines Tīrtha (ある Tīrtha の名).

yāmyasattvavant Adj. Yamaʼs Charakter habend (Yama の性をもつ) SUŚR. 1,335,12.

*yāmyā f. Nacht (夜). — s. auch n. yā́mya 3〉 4〉.

yāmyāyana n. der Gang der Sonne nach Süden (日の南への運行).

yāmyottara Adj.

1〉 südlich und nördlich (南と北の).

2〉 von Süden nach Norden gehend (南より北へ行く).

*yāmyodbhūta m. ein der Weinpalme ähnlicher Baum (酒椰子に似たる木).

yāyajū́ka Adj. (f. ā) fleissig opfernd (しばしば供犠する).

*yāyaṣṭi f. Nom. act. vom Intens. von ¹yaj PAT. zu P. 1,1,58, Vārtt. 7.

yāyāta

1〉 Adj. Yayāti betreffend, ihm gehörend u. s. w. (Yayāti に係り，彼に属する等)

2〉 n. Yayātiʼs Geschichte (Yayāti の物語).

*yāyātika Adj. die Geschichte der Yayāti kennend (Yayāti の物語に通ぜる).

yāyāvará

1〉 Adj. umherwandernd, keinen festen Wohnsitz habend (遍歴し，定まれる住処をもたざる) ĀPAST. ŚR. 5,3,22. 11,17,1. CARAKA. 6,1.

2〉 m.

a〉 ein umherwandernder Bettler (遍歴する乞食).

b〉 *ein zum Rossopfer bestimmtes (frei umherwanderndes) Ross (馬祀に定められたる〈自由に歩き回る〉馬).

c〉 Pl. N. pr. eines Brahmanengeschlechts, zu welchem Jaratkāru gehört; auch in Verbindung mit gaṇāḥ *Sg. = jaratkāru (Jaratkāru の属するある婆羅門の家系の名).

3〉 n. das Leben eines umherziehenden Bettlers (遍歴する乞食の暮らし).

yāyin Adj. gehend, reisend, marschirend, laufend, fahrend, fliegend, sich bewegend; insbes. inʼs Feld ziehend (auch von Planeten im grahayuddha) (行き，旅し，進軍し，走り，乗り，飛び，動く；ことに戦に赴く〈grahayuddha における惑星につきても〉). Das Worauf, Wohin, Wo, Wieweit und Wie im Comp. vorangehend.

yārkāyaṇa m. Patron. Auch Pl.

¹yā́va m. Pl. = ²yáva die lichten Monatshälften (明るき半月).

²yāva

1〉 Adj. aus Gerste bestehend, — bereitet (大麦より成れる，作れる).

2〉 *m. eine best. aus Gerste bereitete Speise (大麦より作れるある定まれる食物).

3〉 *f. ī Andrographis paniculata RĀJAN. 3,65.

³yāva m. Lackfarbe (ラックの染料) VIKRAMĀṄKAC. 12,17. RĀJAT. 8,3404.

¹yāvaka

1〉 m. n. eine best. aus Gerste bereitete Speise (大麦より作れるある定まれる食物) GAUT. 27,11.

2〉 n. (nach NĪLAK.) Gerstenkörner (大麦の粒) MBH. 13,26,38. Vgl. prasṛti˚.

²yāvaka m. Lackfarbe (ラックの染料).

yāvakakṛcchra m. eine best. Kasteiung (ある定まれる苦行).

yāvakavratin Adj. der sich nur von den mit dem Koth der Kühe abgehenden Gerstenkörnern nährt (牛の糞と共に出づる大麦の粒のみを食とする者) NĪLAK. zu MBH. 13,26,38.

*yāvakrītika m. die Geschichte des Yavakrīta kennend (Yavakrīta の物語に通ぜる).

yāvagṛhītin Adj. so oft man geschöpft hat (汲みたる度ごとに) LĀṬY. 3,2,6.

yāvacchaktitas Adv. nach Kräften (力に応じて) KĀD. 174,12 (298,13).

yāvacchakya

1〉 Adj. möglichst weit u. s. w. (能う限り遠く等) Comm. zu ĀPAST. ŚR. 1,2,11.

2〉 ˚m Adv. nach Möglichkeit (能う限り).

yāvaccharāva Adj. aus der erforderlichen Anzahl von Śarāva genannten Kornmaassen bestehend (Śarāva と呼ばるる穀量の要する数より成る) ĀŚV. ŚR. 12,8,35.

yāvaccharkaram Adv. im Verhältniss zur Menge des Kieses (砂利の量に応じて) ĀPAST. ŚR. 1,6,13. BAUDH. im Comm. zu 12.

yāvacchás Adv. wie vielfach (いく重に).

yāvacchastram Adv. wie weit das Śastra reicht (Śastra の及ぶ限り).

yāvaccheṣam Adv. wie viel übrig ist (残れるだけ).

yāvacchreṣṭhá Adj. bestmöglich (能う限り善き).

*yāvacchlokam Adv. im Verhältniss zur Zahl der Śloka (Śloka の数に応じて).

yāvajjanma Adv. das ganze Leben hindurch (生涯を通じて).

yāvajjīva˚ (HEMĀDRI 1,606,20) und ˚jī́vam Adv. das ganze Leben hindurch, auf Lebenszeit (生涯を通じて，一生の間).

yāvajjīvika Adj. lebenslänglich (終身の) JAIM. 2,4,1. Comm. zu ĀPAST. ŚR. 5,25,1. Nom. abstr. ˚tā f. Comm. zu KĀTY. ŚR. 1,2,11.

yāvajjīvena Instr. Adv. = yāvajjīvam 179,2.

yā́vat Indecl. s. u. yā́vant.

yāvatitha Adj. der wievielte (第幾番目の).

yāvatkapālam Adv. nach dem Umfange der Schalen (皿の大きさに応じて).

yāvatkartṛ Adv. nach der Anzahl der Handelnden, — der Theilnehmer am Opfer (行う者の，供犠に与る者の数に応じて) Comm. zu KĀTY. ŚR. 1,2,11.

yāvatkāmam Adv. in beliebiger Länge (任意の長さに).

yāvatkālam Adv.

1〉 wie lange es dauert (続く限り).

2〉 eine Zeit lang (しばらくの間).

yāvatkṛtvas Adv. wie oft (幾度). yā́vatkṛ́tvas ŚAT. BR. 9,1,1,41.

yā́vatkratu Adj. wie viele Vorsätze habend (いくつの志をもつ) ŚAT. BR. 10,6,3,1.

yāvattarasám Adv. nach Vermögen (力に応じて) MAITR. S. 1,10,5 (148,21). yā́vattarásam TAITT. ĀR.

yāvattāvatkalpana n. das = X Setzen (未知数 X を立つること) BĪJAG. 107.

yāvattmūtám Adv. wie weit mit Fett getränkt (脂に浸されたる限り).

yāvatpramāṇa Adj. wie gross (いかほどの大きさの).

yā́vatpriya Adj. in welchem Maasse lieb (いかなる度合にて愛しきか) MAITR. S. 1,6,3 (90,10).

yāvatsaṃpātam Adv. so lange es geht (続く限り) CHĀND. UP. 5,10,5.

yāvatsaṃpātam 6.

yāvatsattvam Adv. so weit der Verstand reicht, nach bestem Verstande (知の及ぶ限り，能う限りの分別をもて).

yāvatsábandhu Adv. wie weit die Verwandtschaft reicht, mit Inbegriff aller Verwandten (縁の及ぶ限り，すべての縁者を含めて) AV. 18,4,37.

yāvatsāmidheni Adj. aus wie vielen Sāmidheni-Versen bestehend (いくつの Sāmidhenī の詩節より成る) KĀTY. ŚR. 3,1,9.

yāvatsmṛti Adv. so vieler man sich erinnert (記憶する限り) KĀTY. ŚR. 14,5,21.

yāvatsvam Adv. so viele man besitzt (所有する限り).

yāvadaṅgī́na Adj. ein wie grosses Glied habend (いかほどの大きさの肢をもつ).

yāvadantam und yāvadantāya (GṚHYĀS. 2,42. 44) bis zum Ende (終わりに至るまで).

yāvadantya Adj. lebenslänglich (生涯にわたる) MBH. 8,40,24.

yāvadabhīkṣṇam Adv. für die Dauer eines Augenblicks (一瞬の間).

*yāvadamatram Adv. nach der Anzahl der Krüge (壺の数に応じて).

yāvadartha Adj.

1〉 so viel wie nöthig, dem Bedarf entsprechend (要するだけ，必要に応ずる). yāvadartha˚ und yāvadartham Adv.

2〉 nicht mehr als nöthig an Etwas (Loc.) hängend (必要以上に…に執せざる).

yāvadahá n. der wievielte Tag (第幾日).

yāvadādiṣṭa Adj. so viel wie angegeben (示されたるだけ) ŚĀṄKH. ŚR. 5,11,11.

yāvadābhūtasaṃplavam Adv. bis zum Untergange der 5-141-a Geschöpfe, bis zum Ende der Welt (生類の滅ぶるまで，世の終わりまで).

yāvadāyuṣam Adv. das ganze Leben hindurch, fürʼs g. L. (生涯を通じて)

yāvadāyus Adv. dass. ˚yuḥpramāṇa Adj. lebenslänglich (終身の).

yāvadāhūtasaṃplavam Adv. fehlerhaft für yāvadābhūta˚ (…の誤り).

yāvadiccham Adv. nach Belieben (心のままに) CARAKA. 6,1.

yāvadittham Adv. so viel wie nöthig (要するだけ) Spr. 606. — VP. 1,15,14 bedeutet yāvadittham (zwei Worte) so lange auf diese Weise (…〈二語〉は「かくの如くする間」を意味す).

yāvadiṣṭakam Adv. nach der Anzahl der Backsteine (煉瓦の数に応じて) KĀTY. ŚR. 18,6,13.

yāvadīpsitam Adv. so viel Einem beliebt (心に適うだけ).

yāvadukta Adj. so viel wie angegeben ist (示されたるだけ). ˚m Adv.

yāvaduttamam Adv. bis zur äussersten Grenze (極限に至るまで).

yāvadaupamya n. eine blosse Vergleichung (単なる比喩) VAJRACCH. 35,11.

yāvadgamam Adv. so schnell man gehen kann (行き得る限り速やかに).

yāvadgrahaṇam Adv. bis zum Erfassen (把握するまで) PĀR. GṚHY. 2,5,15.

yāvaddeya˚ Adv. bis zur Abtragung einer Schuld (負債を返すまで) JOLLY, Schuld. 300.

yāvaddevatyâ Adj. an wieviele Gottheiten gerichtet (いくつの神格に向けられたる) ŚAT. BR. 1,2,1,22.

yāvaddehabhāvin Adj. so lange während wie der Körper (身体の続く限り存する) ANIRUDDHA zu SĀṂKHYAS. 5,66. 6,54.

yāvaddhavis Adv. nach der Zahl der Opfergaben (供物の数に応じて) KĀTY. ŚR. 3,3,26.

yāvaddhā Adv. wie oft, wie viele Male (幾度) KĀTY. ŚR. 16,4,16. LĀṬY. 1,9,7.

yāvadbalam Adv. nach Kräften (力に応じて).

yāvadbhāṣita Adj. so viel wie gesprochen worden ist (語られたるだけ).

yāvadyajus Adj. so weit das Yajus reicht (Yajus の及ぶ限り) LĀṬY. 1,1,5.

yāvadrājyam Adv. für die ganze Regierungszeit (治世の全期にわたり).

yāvadvacanam Adv. so weit die Angabe reicht (記述の及ぶ限り) LĀṬY. 4,10,20.

yāvadviṃśati Adj. bis zwanzig, bis zum zwanzigsten (二十まで，第二十まで) R. 7,94,16.

yā́vadvīryavant Adj. wie wirksam (いかほど効ある) ŚAT. BR. 1,2,3,7.

*yāvadvedam Adv. so viel man bekommt (得るだけ).

yāvadvyāpti Adv. wie weit Etwas reicht (事の及ぶ限り).

¹yā́van Nom. ag. Reisiger oder Angreifer (騎兵あるいは攻むる者). Am Ende eines Comp. gehend, fahrend (行く).

²yāvan in áyāvan.

¹yāvana

1〉 Adj. im Lande der Yavana geboren (Yavana の国に生まれたる).

2〉 *m. Olibanum (乳香).

²yāvana n. Mischung (混和) in ayāvana.

³yāvana n. das Entfernen, Fernhalten (遠ざけ，退くること) SĀY. zu ṚV. 5,53,14.

yāvanāla

1〉 m. = yavanāla Bez. verschiedener Arten von Sorghum (種々のモロコシの称) RĀJAN. 8,80. 16,25. Ind. St. 15,236.

2〉 *f. ī aus Sorghum gewonnener Zucker (モロコシより得たる糖) RĀJAN. 14,98. 102.

*yāvanālanibha m. und *nālaśara m. ein dem Andropogon bicolor ähnliche Rohrart (…に似たる葦の一種).

yā́vant

1〉 Adj. wie gross, wie weit reichend, wie lange dauernd, wie viel, wie vielfach, aus wie vielen Theilen bestehend, wie oft sich wiederholend, wie viele Jahre zählend, qualis (いかほどの大きさ，いかほど遠くに及び，いかほど長く続き，いくばくの，いく重の，いくつの部分より成り，幾度繰り返され，幾年を数うる). yā́vantas quot auch mit Gen. Pl. construirt (いくつ，Pl.Gen. とも構成さる). iti yāvat so viel als bei Erklärungen (すなわち…の意，注解にて) 212,14. yāvaccarma dāru ca so v. a. nichts als Haut und Holz (すなわち皮と木のみ). yāvattāvat wie viel immer, bei den Mathematikern Bez. der ersten unbekannten Grösse, des X (いかほどにもあれ，数学者にては第一の未知数 X の称) BĪJAG. 12. yā́vantaḥ kíyantaḥ wie viele immer (いかほどにもあれ). yā́vadvā yāvadvā so viel als möglich (能う限り多く) ŚAT. BR. 4,4,5,13.

2〉 yā́vat Indecl.

a〉 wie weit, wie hoch, wie viel, in welcher Menge, — Anzahl, in welchem Betrage, in welchem Maasse, wie oft, wie sehr (いかほど遠く，高く，多く，いかなる量・数・額・度合いにて，幾度，いかに甚だしく). yāvatsūrya udeti sma yāvacca pratitiṣṭhati so v. a. von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang (räumlich) (すなわち日の出づる所より入る所まで〈空間的に〉). yā́vadyāvat — tā́vattāvat je wie weit — je so weit (…すればするほど) 28,7.

b〉 wie lange, während (…する間).

c〉 mittlerweile, inzwischen; mit der 1sten Person Praes. (ganz ausnahmsweise Potent.) als Ankündigung eines Vorhabens, die 3te Person steht im Imper. (その間に；意図の予告として一人称現在と共に).

d〉 bis dass, mit Praes., Potent., Fut., Aor., Imperf. oder mit Ergänzung der Copula (…するまで).

e〉 sobald als, in der Zeit —, in dem Augenblicke dass; mit Praes., Potent., Perf., Aor. oder mit Ergänzung der Copula (…するや否や). na — yāvat noch nicht — als schon; (…せぬうちに早くも) yāvat — yadā mit folgendem tadā sobald als — da (…するや否や).

f〉 na param und na kevalam — yāvat nicht nur — sondern sogar (…のみならず，かえって).

g〉 mit einer Negation so lange nicht, bevor, ehe, bis dass; mit Praes., Potent., Fut., Imperf. oder mit Ergänzung der Copula (否定と共に…せざる間，…する前に). yāvanna auch falls nicht und ob nicht (もし…ならざれば，…ならずやと).

h〉 Praep. mit vorangehendem (häufiger) oder folgendem Acc. (Praep. として)

α〉 während (…する間).

β〉 bis (räumlich und zeitlich) (…まで〈空間的にも時間的にも〉). Statt des Acc. auch Nomin. mit iti (pañca yāvaditi mit verstelltem iti). adya yāvat bis heute (今日まで) KAP. 1,158.

i〉 Praep. mit folgendem Abl. bis auch yāvadā (…まで).

3〉 yāvatā Instr.

a〉 wie weit (ĀPAST.), wie lange (いかほど遠く，いかほど長く).

b〉 bis dass, mit Potent. Mit einer Negation so lange nicht, bevor (…するまで；否定と共に…せざる間).

c〉 sobald als, in dem Augenblick dass; mit Praes. (…するや否や)

d〉 sofern, da (…なる限り，…なれば).

4〉 yā́vati Loc. wie weit, wie lange (いかほど遠く，いかほど長く). yāvati — tāvati DAŚAK. 117,7.

yāvant V. yāvacca — yāvacca — antarāt zwischen — und (…と…との間) — DIVYĀVAD. 93,24. 386,10. yāvat mit Dat. bis zu, bis auf (…に至るまで) 2,24. 523,15.

yāvanmātrá Adj. (f. ā)

1〉 welches Maass habend, 5-141-c wie gross, wie weit sich erstreckend (いかなる量をもち，いかほどの大きさにて，いかほど広がれる) HEMĀDRI 1,535,3. ˚m Adv. wie lange (いかほど長く) ṚV. 10,88,19.

2〉 mässig, unbedeutend, winzig (程よく，取るに足らず，微小なる). ˚m Adv. ein wenig, einigermaassen (少しく，いささか).

yāvayatsakhá n. ein abwehrender, d. h. vertheidigender, schützender Gefährte (防ぐ，すなわち護り守る伴侶).

yāvayáddveṣas Adj. Feinde fernhaltend (敵を遠ざくる).

*yāvayitar Nom. ag. Zuwender (向けしむる者). f. ˚trī SĀY. zu ṚV. 1,113,7.

yāvaśūka m. aus der Asche von Gerstenstroh gewonnenes Aetzkali (麦藁の灰より得たる苛性カリ) CARAKA. 1,27.

*yāvasa m. = tṛṇasāṃtati.

yāvasika m. Grasschneider (草刈り) LALIT. 357,16.

*yāvāsa Adj. von yavāsa.

yāvihotrá n. ein best. Opfer (ある定まれる供犠) ŚAT. BR. 1,7,2,26.

*yāveya n. Gerstenfeld (麦畑) GAL.

*yāvya

1〉 Partic. fut. pass. von yu.

2〉 = yāpya unbedeutend (取るに足らざる).

yā́śu n. nach SĀY. Umarmung, coitus; eher die beim coitus stattfindende Ergiessung (…によれば抱擁，交合；むしろ交合の際に生ずる射出).

*yāśodhareya m. Metron. des Rāhula (Rāhula の母称).

yāśobhadra m. der 4te Tag im bürgerlichen Monat (暦月の第四日).

*yāṣṭi f. Nom. act. vom Caus. von ¹yaj PAT. zu P. 1,1,38, Vārtt. 7.

yāṣṭīka Adj. (*f. ī) mit einem Stecken —, mit einer Keule bewaffnet (棒を，棍棒を携えたる).

¹√yās = yas avayāsisīṣṭhās KĀṬH. 34,19 (VS. 21,3).

²yās Adj. in ayā́s.

yāsa

1〉 m. Alhagi maurorum. ˚śarkarā f. CARAKA. 1,27 (yāṣa˚ gedr.) (…と印刷さる).

2〉 *f. ā Predigerkrähe (九官鳥).

*yāsaka m. Alhagi maurorum DHANV. 1,6.

yāská

1〉 m.

a〉 Patron. N. pr. eines Lehrers (ある師の名). Pl. die Nachkommen Yaskaʼs (Yaska の後裔).

b〉 *Pl. die Schuler Yaskaʼs (Yaska の弟子).

2〉 *f. yāskī f. zu 1〉 Auch Pl.

yāskanirukta n. Yāskaʼs Nirukta (Yāska の Nirukta) OPP. CAT. 1.

*yāskāyani m. Patron. von yāska.

*yāskāyanīya und *yāskīya m. Pl. die Schuler Yāskāyaniʼs (Yāskāyani の弟子).

˚yitā f. Oefters fälschlich ˚ādāyin geschrieben (しばしば誤って ˚ādāyin と綴られる).

*yittha m. N. pr. eines Mannes (ある男の名).

yiyakṣu Adj. zu opfern im Begriff stehend (供犠せんとする) 214,1.

yiyaviṣu Adj. Jmd (Acc.) mit Etwas (Instr.) zu bedecken —, zu überschütten im Begriff stehend (人を何かにて覆い，浴びせんとする) BHAṬṬ.

yiyāsā f. Lust zu gehen (行かんとする意) HEM. PAR. 1,157.

yiyāsu Adj. zu gehen —, aufzubrechen —, davonzufliegen —, inʼs Feld zu ziehen —, auf Jmd loszugehen im Begriff stehend; mit Acc., Dat. oder Acc. mit prati (行き，出立し，飛び去り，戦に赴き，人に向かい進まんとする).

¹yu pronom. Stamm der 2ten Person in den Formen (二人称の代名詞語幹，次の諸形にて);

1〉 Du. yuvám Nomin., yuvā́m Acc. 5-142-a (in der späteren Sprache auch Nomin.), yuvábhyām und yuvā́bhyām, yuvát, yuvós und yuváyos. yuva (yuvā) und yuvat am Anfange einiger Compp., yuva auch in einigen Derivaten.

2〉 Pl. yūyám yuṣmā́n (daneben auch f. yuṣmā́s fehlerhaft), yuṣmābhis, yuṣmabhyám, yuṣmā́t, yuṣmā́kam (vor Vocalen öfters mit Elision des Endkonsonanten), yuṣmā́su und yuṣmé (Loc.). yuṣma (yuṣmā) und yuṣmat am Anfange eines Comp.: yuṣma auch in einigen Derivaten.

²√yu , yauti, yute, yuváti, ˚te

1〉 anziehen, anspannen; anbinden, festhalten (引き寄せ，張り；結び，固く保つ).

2〉 an sich ziehen, an sich herankommen lassen, in Besitz nehmen, in die Gewalt bekommen (己に引き寄せ，近づかしめ，所有し，己が力に収む).

3〉 drängen hin zu (Acc.) (…へ押しやる) AV. 11,10,16.

4〉 Jmd (Dat.) Etwas in die Gewalt geben, so v. a. verschaffen (人に物を与え，すなわち得しむ).

5〉 yauti = *arcatikarman.

6〉 yuta

a〉 befestigt an (im Comp. vorangehend) (…に結ばれたる).

b〉 hinzugefügt (加えられたる).

c〉 verbunden, — mit, vereinigt, in Conjunction stehend mit, vermehrt um, versehen mit, im Besitz seiend von; die Ergänzung im Instr. oder im Comp. vorangehend (…と結ばれ，合し，合の位にあり，…だけ増され，…を具え，…を有せる). svapatnyā yuto vaṇik so v. a. der Kaufmann mit seiner Frau (すなわち妻を伴える商人).

d〉 zusammengefügt —, bestehend aus (im Comp. vorangehend) (組み合わされ，…より成れる).

e〉 verbunden mit (Instr.), so v. a. vollbringend obliegend (…と結ばれたる，すなわち果たし，携われる).

f〉 in Verbindung stehend mit, betreffend; am Ende eines Comp. (…と関わり，…に係る)

*Caus. yāvayati.

Desid. yáyūṣati, *yiyaviṣati an sich ziehen —, festhalten wollen (引き寄せ，固く保たんと欲す).

*Desid. vom Caus. yiyāvayiṣati.

*Intens. yoyoti, yoyuvati; s. u. ā und ni.

Mit vyati untereinander mengen, vermischen (互いに混ず) BHAṬṬ.

Mit anu in anuyū́.

Mit abhi, ˚yuta enthalten —, eingefasst in (Loc.) (…に含まれ，収められたる).

Mit ā

1〉 an sich ziehen (auch die Zügel, die Flügel), erfassen, in seinen Arme ziehen (己に引き寄せ〈手綱を，翼をも〉，掴み，腕に抱き寄す).

2〉 anziehen (intrans. von einem Zugthiere) (引く〈牽獣につきて〉)

3〉 ansichziehen, so v. a. sich bemächtigen, einnehmen (das Herz) (己に引き寄す，すなわち奪い，捉う〈心を〉).

4〉 Jmd Etwas verschaffen (人に物を得しむ).

5〉 mischen, umrühren (混ぜ，掻き回す) MĀN. ŚR. 2,1,1. MĀN. GṚHY. 1,9.

6〉 ˚āyuta verbunden —, versehen mit (…と結ばれ，…を具えたる). Stets am Ende eine Śloka, als metrisch st. yuta (常に Śloka の末にて，韻律のため yuta の代わりに). TARKAS. 57 fehlerhaft für ayuta (…の誤り).

Intens. (āyóyuvāna) sich zusammenziehen, — hineinschmiegen (縮まり，寄り添う).

Mit abhyā (mit Flügelschlag) zustreben auf (Acc.) (〈翼を打ちて〉…へ向かい進む).

Mit udā aufstören, aufrühren (掻き立つ). Vgl. darvyudāyuvana (Nachtr. 3).

Mit paryā mischen, umrühren (混ぜ，掻き回す) MĀN. GṚHY. 2,2.

Mit samā

1〉 dass. MAITR. S. 3,6,2.

2〉 samāyuta

a〉 zusammengebracht, -getrieben (寄せ集められたる).

b〉 zuzammengefügt —, bestehend aus (im Comp. vorangehend) (組み合わされ，…より成れる).

c〉 verbunden mit (im Comp. vorangehend) (…と結ばれたる).

Mit ud

1〉 in die Höhe ziehen (引き上ぐ).

2〉 údyuta

a〉 gemischt (混ぜられたる) in madhūdyutá.

b〉 verrückt (mánas) (乱れたる〈心が〉). 5-142-b

Mit ni

1〉 anbinden, festmachen (繋ぎ，固く留む). níyuta angebunden (繋がれたる).

2〉 Jmd Etwas in die Gewalt geben, verschaffen (人に物を委ね，得しむ).

3〉 in seine Gewalt bringen (己が力に収む).

Intens. (˚yoyuve) anbinden (繋ぐ).

Mit pari, ˚yuta rings umfassend (あまねく包む).

Desid. umspannen wollen (包み込まんと欲す) ṚV. 6,62,1.

Mit pra

1〉 umrühren, mengen (掻き回し，混ず) MAITR. S. 3,10,4. ĀPAST. ŚR. 7,25,4. 5. prayuta gemengt mit (Instr.) (…と混ぜられたる) MĀN. ŚR. 2,3,7.

2〉 stören, zerstören (乱し，滅ぼす). práyuta zerstört, zu Nichte gemacht (dvéṣas, dvéṣāṃsi) (滅ぼされ，無に帰されたる) MAITR. S. 1,2,16 = MĀN. ŚR. 1,8,4 = ĀPAST. ŚR. 7,20,4. Vgl. ¹math.

3〉 prayuta verworren (Traum) (乱れたる〈夢が〉) MĀN. GṚHY. 2,14.

Mit pratipra in ˚yavaṇa.

Mit prati anbinden, hemmen (繋ぎ，妨ぐ). Vgl. pratiyuvana.

Mit vi nicht zu scheiden von ⁴yu mit vi (…と分かち難し).

Mit pravi, ˚yuta vollgestopft (ぎっしり詰められたる).

Mit sam

1〉 an sich bringen, in sich aufnehmen, verzehren (己に取り込み，内に収め，食い尽くす).

2〉 Etwas mit Jmd verbinden, so v. a. mittheilen (物を人に結び付く，すなわち伝う).

3〉 verbinden, vermengen, in Verbindung bringen mit (Instr.) (結び，混ぜ，…と結び付く).

4〉 sáṃyuta

a〉 gebunden (縛られたる).

b〉 zusammengefügt, verbunden, — mit (Instr., Instr. mit saha oder im Comp. vorangehend), in Conjunction stehend mit (im Comp. vorangehend), vermehrt um (aśītisaṃyutaṃ śatam hundert und achtzig) (組み合わされ，…と結ばれ，合の位にあり，…だけ増されたる〈百八十〉).

c〉 bestehend aus (Instr.), Etwas (im Comp. vorangehend) enthaltend (…より成り，…を含める).

d〉 Bezug habend auf (im Comp. vorangehend), gerichtet gegen (Loc.) (…に係り，…に向けられたる).

e〉 gehäuft, allerhand (積み重なり，さまざまなる).

f〉 verwechselt mit saṃyata (…と取り違えらる).

³yú (= ²yu) m. Geselle, Gefährte (仲間，伴侶) MAITR. S. 1,4,2 (dvā́ yū zu lesen). ŚAT. BR. 3,7,4,10. ĀPAST. ŚR. 11,19,8. Comm. zu KĀTY. ŚR. 6,4,3.

⁴√yu , yuyóti (auch Med.), ˚yuvati, ˚yuvate, ˚yavate.

1〉 fernhalten, abwehren, trennen von (Abl.) (遠ざけ，防ぎ，…より分かつ).

2〉 bewahren vor (Abl.) (…より守る).

3〉 verwehren, vorenthalten (拒み，与えず).

4〉 sich fern halten, getrennt bleiben, — werden, — von (Abl.) (遠ざかり，…より離れたるままなる，離る). yutá getrennt (離れたる).

Caus. yaváyati und yāváyati = Simpl. 1〉 2〉 3〉.

Intens. (áyoyavīt, yóyuvat Partic.)

1〉 sich zurückziehen, zurückweichen (退き，後ずさる).

2〉 klaffen, eine Lücke zeigen (口を開き，隙を見す).

3〉 fernhalten von (Abl.) (…より遠ざく) MAITR. S. 2,1,10 (12,3).

Mit apa beseitigen, abwenden von (Abl. oder Dat.) (取り除き，…より逸らす).

Mit apa beseitigen, abwenden von (Abl. oder Dat.) (取り除き，…より逸らす). ˚yuta getrennt von (Abl.) (…より離れたる)

Caus. fernhalten (遠ざく).

Mit nis beseitigen (取り除く).

Mit pra

1〉 dass.

2〉 práyuta abwesend, zerstreut, achtlos, sorglos (心ここに在らず，散漫にして，気を配らず，無頓着なる).

Mit vi

1〉 sich trennen, — scheiden (分かれ，離る).

2〉 getrennt werden von, beraubt werden, einer Sache verlustig gehen; mit Instr. (…より引き離され，奪われ，物を失う) víyuta getrennt von, privatus (die Ergänzung im Instr. oder im Comp. vorangehend), nicht in Conjunction stehend mit (im Comp. vorangehend) (…より離れ，…を欠き，…と合の位に在らざる);

3〉 ablösen von, bringen um (Instr.) (…より引き剥がし，失わしむ).

4〉 von sich fern halten (己より遠ざく) ŚIŚ. 6,62. 5-142-c

5〉 scheiden, auseinander bringen (分かち，引き離す).

6〉 spreiten, zerstreuen (広げ，散らす).

7〉 öffnen (開く).

⁵yú Adj. fahrend (行く). ṚV. 8,89,13 ist wohl dvayú st. yú zu vermuthen (おそらく… の代わりに…を推すべし).

yuktá

1〉 Adj. s. u. ¹yuj.

2〉 m. N. pr.

a〉 ein Sohnes des Manu Raivata (Manu Raivata の子の名).

b〉 eines Ṛṣi unter Manu Bhautya (Manu Bhautya の下のある Ṛṣi の名).

3〉 *f. yuktā eine best. Pflanze (ある定まれる植物).

4〉 n.

a〉 Gespann (軛につけたる一組).

b〉 Verbindung (結合) 227,13. 228,4. 5. 230,11. 12. 231,26. 232,10.

c〉 das Passen, Angemessenheit (適合，妥当). yukténa auf angemessene Weise, gehörig (適える仕方にて，然るべく) ṚV. 5,27,3. BHĀVAPR. 2,25. buddhiyuktena auf eine dem Verstande entsprechende Weise (知に適える仕方にて) RĀJAT. 7,209.

d〉 *ein best. Längenmaass; richtig yuta (ある定まれる長さの尺度；正しくは…).

yuktaka n. Pärchen (一対).

yuktakarman Adj. zweckmässig (目的に適える). Nom. abstr. ˚rmatā. f. BHĀVAPR. 1,130.

yuktakārin und yuktakṛt Adj. Angemessenes thuend, auf passende Weise zu Werke gehend (適えることを行い，然るべき仕方にて事に当たる).

yuktágrāvan Adj. der die Soma-Steinen zur Hand genommen —, — in Thätigkeit gesetzt hat (Soma 石を手に取り，働かしめたる者).

*yuktataraka Adj. ganz in Ordnung, — richtig (全く整い，正しき).

yuktatva n.

1〉 das Verwendetsein (用いらるること).

2〉 das Beschäftigtsein (携われること).

3〉 Angemessenheit, das am Platze Sein (妥当，所を得たること) 278,11.

yuktadaṇḍa Adj. Strafe anwendend; gerecht strafend (罰を用い；正しく罰する). Nom. abstr. ˚tā f.

yuktámanas Adj. angespannten Geistes, aufmerksam (心を張り詰め，注意深き).

*yuktayoga Adj. in Contemplation begriffen (観想に耽れる) L. K. 1052.

yuktaratha

1〉 m. ein best. reinigendes Klystier (ある定まれる浄化の浣腸剤).

2〉 n. ein best. Wunderelixir (ある定まれる霊薬).

*yuktarasā und *yuktarāsnā f. eine best. Pflanze (ある定まれる植物) RĀJAN. 6,82.

yuktarūpa Adj. idoneus, geeignet, angemessen, entsprechend, passend; mit Loc. oder Gen. (適し，ふさわしく，相応する) ˚m Adv.

yuktarūpaka n. eine angemessene Metapher (適える隠喩) 252,2.

yuktávant Adj. eine Form von ¹yuj enthaltend (yuj の一形を含める).

yuktavādin Adj. Angemessenes —, Passendes sprechend (適える，ふさわしきことを語る) VEṆĪS. 71,22.

yuktasena Adj. dessen Heer zum Ausmarsch bereit ist (その軍が出陣の備えを終えたる). Davon Adj. ˚senīya über einen solchen handelnd (かかる者を論ずる).

*yuktāyas n. a sort of wooden spade or shovel (木の鋤あるいは匙の一種).

*yuktārohin Adj. P. 6,2,81.

yuktārtha Adj. sinnreich, sinnvoll, vernünftig (巧みにして，意味あり，理に適える).

yuktā́śva (viersilbig) (四音節) Adj. wofür die Rosse geschirrt sind (そのために馬が繋がれたる).

yukti f.

1〉 Verbindung, Verknüpfung (結合，連結) AIT. BR. 6,23. 5-143-a TĀṆḌYA-BR. 11,1,6.

2〉 Alliage, Legirung (合金).

3〉 in der Astr. Conjunction (天文学にては合).

4〉 Verbindung von Worten, Satz (語の結合，文).

5〉 etwa Ligatur von Schriftzeichen (おそらく字の合字) VIṢṆUS. 7,12.

6〉 Summe (和).

7〉 das Darangehen, Anstalten zu Etwas (Nomen act. im Loc. oder im Comp. vorangehend) (取りかかること，事への支度).

8〉 Anwendung, Gebrauen, Praxis (適用，用法，実践).

9〉 Mittel, insbes. Zaubermittel, ein fein ausgedachtes Mittel, Kunstgriff, Kniff; die Ergänzung ein Nomen act. im Loc. oder Dat., oder ein Satz mit yathā und Potent. (手立て，ことに呪術の手立て，巧みに案じられたる手立て，術策，からくり) yuktiṃ kar ein Mittel finden, eine List anwenden, — angeben (手立てを見出だし，計を用い，示す). ˚yúktyā, ˚yuktitas, ˚yuktibhis und ˚yukti˚ vermittelst, vermöge (…によりて). yuktyā, yuktitas (115,17. 117,14), yuktibhis und yukti˚ auf eine feine, schlaue, versteckte Weise, durch —, mit List, vermittelst einer List, unter irgend einem Vorwande (巧みに，狡く，密かなる仕方にて，計をもて，何らかの口実の下に).

10〉 Argument, Beweisgrund, Argumentation, ratiocinatio (論拠，証因，論証). ˚tas vermittelst eines Arguments (論拠によりて) KAP. 1,59.

11〉 Grund, Motiv (理由，動機).

12〉 das Zutreffen, Passen, Angemessenheit, Richtigkeit (当たること，適合，妥当，正しさ). yuktyā und yuktitas in angemessener Weise, in richtigem Maasse, wie es sich gehört (適える仕方にて，正しき程に，然るべく).

13〉 in der Dramatik eine verständige Betrachtung, Erwägung der Umstände (演劇論にては分別ある考察，事情の斟酌).

yuktikara Adj. passend, angemessen oder begründet (ふさわしく，適え，あるいは根拠ある).

yuktikalpataru m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

yuktikṛta Adj. erworben (Gegens. sahaja) (後天に得たる〈…の反対〉) CARAKA 63,9.

yuktijña Adj.

1〉 sich auf Mischungen (von Wohlgerüchen) verstehend (〈香の〉調合に通ぜる).

2〉 die rechten Mittel kennend (正しき手立てを知れる).

yuktidīpikā f. und yuktiprakāśa m. Titel von Werken (諸著作の題名) BÜHLER, Rep. No. 374. 658.

yuktibāhya Adj. mit der richtigen Anwendung (von Heilmitteln) nicht vertraut (〈薬の〉正しき用法に通ぜざる) CARAKA. 1,1.

yuktibhāṣā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

yuktimant Adj.

1〉 am Ende eines Comp. verbunden —, verknüpft mit (…と結ばれたる).

2〉 geschickt, mit Infin. (巧みなる)

3〉 mit Argumenten versehen, begründet (論拠を具え，根拠ある). Nom. abstr. ˚mattva n.

4〉 angemessen, passend (適え，ふさわしき) NAIṢ. 5,49.

yuktimālikā f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) OPP. CAT. 1.

yuktiyukta Adj.

1〉 erfahren (熟練せる).

2〉 passend, angemessen oder begründet, sehr wahrscheinlich (ふさわしく，適え，あるいは根拠あり，甚だ確からしき) (BĀLAR. 15,15).

yuktiśāstra n. die Lehre von dem, was sich schickt, — passt (ふさわしきことに関する教え).

yuktisnehaprapūraṇī f. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

yuktvā́ya Absol. von ¹yuj TS. 4,1,1,1.

yukpādayamaka n. Paronomasie des zweiten und vierten Stollens (第二と第四の句の懸詞). Beispiel BHAṬṬ. 10,2.

yugá n. (in der 1sten und 4ten Bed. ausnahmsweise m.)

1〉 Joch (軛). Damit werden Arme verglichen (これに腕が比せらる).

2〉 Paar (対). Am Ende eines adj. Comp. f. ā.

3〉 Doppel-Śloka, zwei Śloka, durch welche ein und derselbe Satz durchgeht (二重の Śloka，同一の文が貫く二つの Śloka).

4〉 Geschlecht, Generation, Lebensperiode; der durch Abstammung zusammengehörige Stamm (族，世代，一生の期；血統によりて相属する系).

5〉 eine Periode von fünf (auch sechs Ind. St. 10,379) Jahren, Insbes. ein Lustrum im 60jährigen Jupitercyclus (五年〈六年とも〉の期，ことに六十年の木星周期における一区分).

6〉 Weltperiode, Weltalter, Cyclus (Kṛta oder Satya, Tretā, Dvāpara und Kali) (世界期，世の時代，周期).

7〉 als Längenmaass = 86 Aṅgula (長さの尺度として) ŚULBAS. 1,12 = 4 Hasta nach den Lexicographen (辞書家によれば四 Hasta).

8〉 Bez. der Zahlen vier und zwölf (四および十二の数の称).

9〉 eine best. Configuration des Mondes (ある定まれる月の配置).

10〉 eine best. Constellation, wenn nämlich alle Planeten in zwei Häusern stehen (すべての惑星が二宮に在るときの，ある定まれる星位).

11〉 *eine best. Heilpflanze, (ある定まれる薬草) = vṛddhi.

12〉 yugéna TBR. 3,7,10,1 nach dem Comm. = yugapad (註によれば…).

yugaṃdhara

1〉 Adj. (f. ā) das Joch tragend (?) (軛を担う〈？〉).

2〉 (*m. n.) Deichsel (轅).

3〉 m.

a〉 ein best. über Waffen gesprochener Zauberspruch (武器の上に唱えらるるある定まれる呪句).

b〉 N. pr.

α〉 Pl. eines Volkes (ある民族の名).

β〉 eines Fürsten (ある君主の名).

γ〉 eines Berges (ある山の名).

δ〉 eines Waldes (ある森の名).

*yugakīlaka m. Pflock am Joche (軛の栓).

yugakṣaya m. Ende eines Yuga, Weltende (Yuga の終わり，世の終わり).

yugacarman n. ein Leder (Kissen) am Joch (軛に付くる革〈当て物〉) MBH. 8,34,29.

yugadhāra m. wohl der Zapfen, mit dem das Joch an die Deichsel befestigt wird, (おそらく軛を轅に留むる栓) MĀN. GṚHY. 1,10.

yugadhur f. Jochzapfen (軛の栓) ĀPAST. ŚR. 3,8,4.

yugapa m. N. pr. eines Gandharva (ある Gandharva の名).

yugapatkarman n. eine gleichzeitige Handlung (同時なる所作).

yugapatkāla Adj. gleichzeitig stattfindend (同時に生ずる) ĀPAST. ŚR. 8,5,18.

*yugapattra m. Bauhinia variegata.

*yugapattraka

1〉 m. dass. BHĀVAPR. 1,204.

2〉 f. ˚ttrikā Dalbergia sissoo.

yugapatprāpti f. gleichzeitige Erreichung (同時なる到達).

yugapad Adv. gleichzeitig, zugleich, — mit (*Instr.) (同時に，共に). Vgl. yugaśáram.

yugapadbhāva m. Gleichzeitigkeit (同時性).

*yugapārśvaka und *˚pārśvaga Adj. zur Seite des Joches gehend (ein junger Stier) (軛の傍らを行く〈若き牡牛〉).

yugapurāṇa n. Titel eines Abschnitts in der Gargasaṃhitā (Gargasaṃhitā 中のある章の題名).

yugapradhānasvarūpa n. und ˚pradhānapaṭṭāvalīsūtra n. Titel eines Werkes (ある著作の題名) Festgr. 54.

yugabhaṅga m. das Zerbrechen des Joches (軛の折るること).

¹yugamātra n. die Länge eines Joches, vier Handlängen (軛の長さ，四掌の長さ). Beim Gehen nur so weit vor sich blicken, so v. a. die Augen zur Erde richten, nur auf seine Füsse sehen (歩む際にその程にのみ前を見る，すなわち目を地に向け，己が足のみを見る) VP. 3,12,39. ˚darśin LALIT. 231,6. ˚dṛś CARAKA. 1,8. ˚prekṣin LALIT. 230,17.

²yugamātrá Adj. (f. ī́) Joch-gross, vier Hände lang (軛の大きさの，四掌の長さの).

yugala

1〉 m. n. (adj. Comp. f. ā) Paar (対). yugalobhū 5-143-c mit einem Andern zur Seite gehen (他の者を傍らに伴いて行く).

2〉 Doppelgebet, Bez. eines best. Gebetes an Lakṣmī und Nārāyaṇa (二重の祈り，Lakṣmī と Nārāyaṇa に向けらるるある定まれる祈りの称).

yugalaka n.

1〉 Paar (対).

2〉 ein Doppel-Śloka, durch welchen ein und derselbe Satz durchgeht (二重の Śloka，同一の文が貫くもの).

yugalaja m. Du. Zwillinge (双子) HEM. PAR. 2,255.

yugalabhakta m. Pl. eine best. Viṣṇuʼitische Secte (ある定まれる Viṣṇu 派の一派).

*yugalākṣa oder *yugalākhya m. eine best. Pflanze (ある定まれる植物).

!√yugalāy ein Paar darstellen (一対をなす). pāśayugalāyita Adj. ein Paar Schlingen darstellend (一対の罠をなせる).

yugalin Adj. so v. a. egoistisch (すなわち利己的なる) Ind. St. 15,294.

*yugavaratrā f. Jochriemen (軛の革紐).

*yugavyā f. scheinbar = argalā (!) (見かけ上…); es ist aber im Comm. zu RAGH. ed. Calc. 3,5 zu lesen yugavyāyatā argalavat (されど…にては…と読むべし).

yugaśamyá n. Joch sammt Zapfen (軛と栓と) ŚAT. BR. 3,5,1,24.

yugaśáram Adv. zugleich mit (Instr.) (…と同時に) MAITR. S. 2,4,1 (38,3) = KĀṬH. 12,10. Vgl. yugapad.

yugasaṃvatsara m. das zur Ausfüllung des 5jährigen Yuga dienende lunare Jahr (五年の Yuga を満たすに用いらるる太陰年) Ind. St. 10,299.

!√yugasahasrāy , ˚yate zu tausend Weltperioden werden, so v. a. unendlich lang erscheinen (千の世界期となる，すなわち限りなく長く思わる) KĀD. 187,21.

*yugāṃśaka m. Jahr (年).

yugādi m. der Anfang eines Yuga, Weltanfang (Yuga の始め，世の始め). ˚kṛt m. Bein. Śivaʼs (Śiva の別名).

yugādijina (PAÑCAD.), yugādideva (ebend. Ind. St. 15,269. 362. 387), yugādipuruṣa (Ind. St. 15,397) und yugādīśa m. Bez. des Jina Ṛṣabha (Jina Ṛṣabha の称).

yugādyā f. (sc. tithi) der erste Tag einer Weltperiode (世界期の第一日) VP. 3,14,13.

yugādhyakṣa m. Aufseher über eine Weltperiode, (世界期を司る者) Bein. Prajāpatiʼs (Prajāpati の別名).

yugānta m.

1〉 Ende des Joches (軛の端).

2〉 Meridian (子午線). yugāntamadhirūḍhaḥ savitā so v. a. es ist Mittagszeit (すなわち正午なり).

3〉 Ende einer Generation (一世代の終わり).

4〉 Ende einer Weltperiode, Weltende (世界期の終わり，世の終わり).

yugāntaka m. = yugānta 4〉.

yugāntara n.

1〉 *eine Art Joch, ein besonderes Joch (軛の一種，特別なる軛).

2〉 die zweite Hälfte des durch den Meridian durchschnittenen Bogens, den die Sonne am Himmel beschreibt (日が天に描く弧の，子午線に断たれたる後半). yugāntaramadhirūḍhaḥ savitā so v. a. es ist Mittag vorbei (すなわち正午を過ぎたり).

3〉 eine andere, — eine folgende Generation (他の，次の世代).

!√yugāy , ˚yate lang wie ein Yuga —, wie eine Ewigkeit erschienen (一 Yuga の如く，永劫の如く長く思わる).

yugin in vastra˚.

yugeśa m. der Beherrscher eines Lustrum (五年期を司る者).

yugorasya m. Bez. einer best. Truppenaufstellung (ある定まれる陣立ての称).

yugma

1〉 Adj. (f. ā) paarig, geradzahlig (対をなす，偶数の).

2〉 n. (adj. Comp. f. ā)

a〉 Paar (対).

b〉 Zwillinge (双子). 5-144-a

c〉 die Zwillinge im Thierkreise (黄道十二宮の双子宮).

d〉 ein Doppel-Śloka, durch welchen ein und derselbe Satz durchgeht (二重の Śloka，同一の文が貫くもの).

e〉 Vereinigung —, Zusammenfluss zweier Flusse (二つの河の合流).

f〉 häufig fehlerhaft für yugya (しばしば…の誤り).

yugmaka

1〉 Adj. = yugma 1〉.

2〉 n. (adj. Comp. f. ā) = yugma 2〉a〉 und d〉.

yugmakṛṣṇala Doppel-Kṛṣṇala (二重の Kṛṣṇala) KAUŚ. 11. 52.

yugmacārin Adj. paarweise herumgehend (対をなして巡る).

*yugmaja m. Du. Zwillinge (双子).

yugmajananaśānti f. Titel eines Werkes (ある著作の題名) BURNELL, T.

yugmajanman m. Du. Zwillinge (双子) HEM. PAR. 2,262.

yúgmadayujá (!) Adj. Du. paarig und unpaarig (偶と奇と) MAITR. S. 3,4,2 (46,12).

yugmadharman Adj. von unbestimmter Bed. (意味未詳) ŚATR. 3,5.

yugmán und yugmánt Adj. = yugma 1〉.

*yugmapattra m. Bauhinia variegata.

*yugmapattrikā f. Dalbergia sissoo.

*yugmaparṇa m.

1〉 Bauhinia variegata.

2〉 Alstonia scholaris.

*yugmaphalā f.

1〉 Koloquinthengurke (コロシントウリ) RĀJAN. 3,57.

2〉 Tragia involucrata.

3〉 = gandhikā (?).

*yugmaphalottama m. Asclepias rosea.

yugmalāṅgalin Adj. zwei Pflüge besitzend (二つの犂を有せる) HEMĀDRI 1,483,3.

yugmavipulā f. ein best. Metrum (ある定まれる韻律).

yugmaśukra n. zwei weisse Flecken im dunkeln Theile des Auges (眼の暗き部分にある二つの白斑).

yugmāpatyā Adj. f. Mutter von Zwillingen seiend (双子の母なる).

yugmin m. Pl. von unbestimmter Bed. (意味未詳) ŚATR. 3,4.

yugya n.

1〉 Wagen (車).

2〉 Jochthier, Zugthier (軛につく獣，牽獣). Auch in collect. Bed. (集合的意味にても)

3〉 jamadagneryugyaṃ daśastobham Name eines Sāman (ある Sāman の名) ĀRṢ. BR.

yugyavāha m. Wagenlenker, Kutscher (御者).

yugvan in abhiyágvan, sayúgvan und svayugvan.

*√yuṅg , yuṅgati (varjane).

yuṅga in áyuṅga.

yuṅgin m. eine best. Mischlingskaste (ある定まれる混血の階級).

√yuch , yuccháti weichen, sich wegmachen von (Abl.) (退き，…より立ち去る).

Mit nirā (?) ŚĀṄKH. ŚR. 12,22,3.

Mit pra abwesend sein (居らず). Mit und ohne mánasā gleichgültig —, achtlos sein (…を伴い，また伴わずして無頓着なり).

¹√yuj , yunákti (metrisch auch ayuñjam, yuñjīyāt), yuṅkté (metrisch auch yuñjate, yuñjase, yuñjata = ayuṅkta); ved. auch yuj, yuja und yója als Präsenstämme (ヴェーダにては…も現在語幹として).

1〉 schirren, anschirren mit (Instr.) (軛につけ，繋ぐ). yujāná fahrend mit (Instr.) (…にて行く).

2〉 anspannen in verschiedenen Uebertragungen, so v. a. in Thätigkeit setzen, in Gebrauch nehmen, zurüsten, ausrüsten (ein Heer), verrichten, darbringen (Segenswünsche, Verehrung), anbringen, anwenden (CARAKA. 8,11) (張る，種々の転義にて，すなわち働かしめ，用い，備え，装い〈軍を〉，行い，献じ〈祝辞，崇敬を〉，施し，適用す). Pass. sich rüsten zu (Dat.) (…に備う).

3〉 auflegen Geschosse (sc. auf den Bogen), 5-144-b — gegen Jmd (Loc.), befestigen (Schmucksachen), setzen —, fügen auf oder in, thun, — schliessen in (Loc.) (矢を番え〈弓に〉，人に向け，留め〈飾りを〉，…に置き，収む). Pass. und Med. sich hängen an (Loc.) eig. und übertr. (…に懸かる，本義にても転義にても)

4〉 Jmd anstellen bei, beauftragen mit (Loc. oder Dat. 106,26) (人を…に任じ，…を委ぬ). dhuri so v. a. an die Spitze stellen (すなわち先頭に立たしむ). yujyamāna beschäftigt mit Loc. (…に携われる)

5〉 auftragen, befehlen, injungere; mit Acc. (言いつけ，命ず)

6〉 eine Zuneigung u. s. w. Jmd (Loc.) zuwenden (好意等を人に向く).

7〉 ātmānam, mánas (TS. 1,2,13,1. 4,1,1,1), mānasam, cetas, cittam, cintām, dhíyas (TS. 1,2,12,1. 4,1,1,1) den Geist, den Sinn, die Gedanken auf einen Punct richten; die Ergänzung im Loc. (心を，意を，思いを一点に向く)

8〉 Act. Med. sich vertiefen, auch mit beigefügtem yogam (深く沈潜す).

9〉 sich Etwas (Acc.) vergegenwärtigen, sich inʼs Gedächtniss zurückrufen (事を思い浮かべ，記憶に呼び戻す).

10〉 verbinden, aneinanderreihen, anreihen, zusammenbringen —, zusammenführen mit (Instr.) (結び，連ね，…と合わす). Pass. Med. sich verbinden (auch ehelich GAUT. 18,20), sich umgeben —, in Conjunction treten mit (Instr.) (結ばれ〈婚姻につきても〉，…と合の位に入る).

11〉 Jmd (Acc.) mit Etwas (Instr.) verbinden, so v. a. versehen —, beschenken mit, Jmd einer Sache theilhaftig machen (人を物と結ぶ，すなわち具えしめ，与え，与らしむ). Pass. einer Sache (Instr. oder Instr. mit saha) theilhaftig werden (物に与る).

12〉 mit sich verbinden, in Conjunction treten mit; mit Acc. (己と結び，合の位に入る)

13〉 Med. theilhaftig werden, mit Acc. (与る)

14〉 Jmd (Loc. oder Gen.) Etwas (Acc.) zu Theil werden lassen, zukommen lassen, verleihen (人に物を分かち与え，授く). Med. mit ātmani so v. a. selbst geniessen (すなわち自ら享く). Pass. Jmd (Gen.). zu Theil werden (人に分かち与えらる).

15〉 Pass. passen, — zu (Instr.), wohin (Loc.), sich schicken, — für Jmd (Loc.; statt des Loc. dvayos PAÑCAT. ed. Bomb. 2,11,6 hat PAÑCAT. dvābhyām), gemäss sein, sich ziemen, sich eignen zu so v. a. Etwas (Nomin.) zu sein verdienen, Etwas aller Ordnung nach sein müssen, zukommen, — Jmd (Loc. oder Gen.), recht sein, logisch richtig sein (適い，ふさわしく，人に相応し，適合し，然るべく，道理に叶う). Mit na und Infin. sich nicht schicken —, nicht gerathen sein —, nicht am Platze sein zu, — für Jmd (Instr. oder Gen.); nicht dürfen (mit passivisch wiederzugebendem Infin.; die Person, durch die Etwas nicht geschehen soll, im Instr. oder Gen.) (否定と共にふさわしからず，所を得ず，…すべからず).

16〉 yuñjāna (s. auch bes.) dem es wohlergeht, sich in guten Verhältnissen befindend (よき境遇にある者).

17〉 yuktá

a〉 angeschirrt, — an (Loc.), angespannt, bespannt mit (Instr.) (軛につけられ，繋がれたる).

b〉 in Thätigkeit —, anʼs Werk gesetzt, angestellt, beschäftigt, obliegend, sich befleissigend, bedacht auf; die Ergänzung im Loc. oder im Comp. vorangehend (働かしめられ，任ぜられ，携わり，励み，心を用いたる).

c〉 angewandt (用いられたる).

d〉 gerüstet, — zu (Dat. oder im Comp. vorangehend) (…に備えたる).

e〉 beschäftigt mit, begriffen in (Instr.) (…に携わり，…の最中なる). sisṛkṣayā so v. a. zu schaffen beabsichtigend (すなわち創らんと欲せる). 5-144-c

f〉 versenkt (in übertr. Bed.) in (Loc.) (…に沈潜せる〈転義にて〉).

g〉 gesammelt, aufmerksam, vertieft, ganz bei der Sache seiend (心を集め，注意深く，沈潜し，一心なる). yuktatara gar sehr auf seiner Hut seiend gegenüber Jmd (Loc.) (人に対して甚だ用心せる). yuktatama im höchsten Grade gesammelt u. s. w. (極めて心を集めたる)

h〉 geübt, geschickt, erfahren, — in (Loc.) (熟練し，巧みに，通ぜる).

i〉 verbunden, vereinigt, hinzugefügt, aneinander gereiht, regelmässig aufeinander folgend (結ばれ，合し，加えられ，連ねられ，規則正しく相続く). yuktám in Schaaren (群れをなして).

k〉 verbunden —, in Conjunction stehend —, versehen mit, begleitet —, im Besitz von; die Ergänzung im Instr. oder im Comp. vorangehend (…と結ばれ，合の位にあり，具え，伴われ，有せる). yuktaḥ kālena yaśca na so v. a. und wer nicht die rechte Zeit benutzt (すなわち時宜を用いざる者は).

l〉 in Beziehung gekommen mit (Instr.) (…と関わりを生じたる).

m〉 verbunden mit, so v. a. bezüglich auf (im Comp. vorangehend) (…と結ばれたる，すなわち…に係る).

n〉 gebunden an, abhängig von (im Comp. vorangehend) (…に縛られ，…に依れる).

o〉 passend, angemessen, sich schickend, sich ziemend, — für (Gen. oder Loc.), recht, richtig (ふさわしく，適え，正しき). yuṣmābhirdane so v. a. sehenswerth für euch (すなわち汝らの見るに値する). Am Ende eines Comp. gemäss, entsprechend (…に応じたる). yuktam mit folgenden yad es ist passend, dass; (…なるはふさわし) yuktaṃ kṣatraṃ svargaṃ prāptum es ziemt sich, dass die Krieger in den Himmel kommen; (戦士が天に至るはふさわし) na yuktamanayostatra gantum es ziemt sich nicht, dass sie dahin gehen; (この二人がそこに行くはふさわしからず) na yuktaṃ bhavatā mit Infin. es ziemt sich nicht, dass du; (汝が…するはふさわしからず) pratikriyā kartuṃ yuktā tvayā oder tava es ziemt sich, dass du Vergeltung übst; (汝が報復をなすはふさわし) na yuktaṃ bhavatāhamanṛteno. pacaritum so v. a. es ziemt sich nicht, dass du mich mit einer Unwahrheit bedienst (すなわち汝が偽りをもて我に接するはふさわしからず). yuktam und yukta˚ Adv. auf passende Weise, angemessen, gehörig (ふさわしき仕方にて，然るべく). yuktaśītoṣṇa nicht zu kalt und nicht zu heiss (冷えすぎず熱すぎざる). yuktaṃ tyajāmi es ist angemessen, dass ich verlasse; (我が去るは適えり) na yuktaṃ vasata so v. a. wohnet nicht, da es unangemessen wäre (すなわち適わざれば住むなかれ).

p〉 günstig (Schicksal, Augenblick) (幸ある〈運，時が〉).

q〉 dem es wohlergeht, sich in guten Verhältnissen befindend (よき境遇にある者).

r〉 beschaffen, seiend (かかる状態にある). Mit tathā in solchem Zustande sich befindend (さる状態にある) (MBH. 3,76,8), so verfahrend (さように振舞う) (Spr. 4843).

s〉 in der Grammatik primitiv (Gegensatz abgeleitet) (文法にては原初の〈派生のに対す〉).

Caus. yojayati, ˚te (metrisch)

1〉 schirren, anschirren an (Loc.), anspannen, bespannen mit (Instr.) (軛につけ，繋ぐ).

2〉 rüsten (ein Heer) (装う〈軍を〉).

3〉 hinstellen, aufstellen (Truppen) (配置す〈兵を〉).

4〉 gebrauchen, anwenden, verrichten, pflegen (Gespräche u. s. w.) (用い，行い，交わす〈談話等を〉).

5〉 unternehmen, beginnen (企て，始む).

6〉 Jmd einsetzen, anstellen bei, beauftragen mit (Loc.) (人を据え，任じ，委ぬ).

7〉 Jmd zu Etwas (Dat.) antreiben (人を事に駆り立つ).

8〉 Jmd zu Etwas (Loc.) verhelfen (人が事を得るを助く).

9〉 stellen, auswerfen (Schlingen, Netze) (仕掛け，投ぐ〈罠，網を〉).

10〉 auflegen (insbes. Pfeile), — auf (Loc.), richten (Pfeile) auf (Loc.) (番え〈ことに矢を〉，向く).

11〉 anfügen, hinzufügen (継ぎ，加う).

12〉 befestigen an (Loc.), hineinthun —, 5-145-a versetzen in (Loc.) (…に留め，入れ，置く).

13〉 manas, ātmānam den Geist richten auf, sich vertiefen in (Loc.) (心を…に向け，沈潜す). ātmānaṃ yojya sich sammelnd, sich zusammennehmend (心を集め，己を引き締めて).

14〉 verbinden, vereinigen, zusammenfügen, — bringen, — mit (Instr.) (結び，合わす).

15〉 zusammenfügen, so v. a. verfassen (組み合わす，すなわち著す).

16〉 zufangen, umschlingen mit (Instr.) (捕らえ，…にて絡む).

17〉 zu Ende bringen (終わらしむ).

18〉 Etwas oder Jmd (Acc.) mit Etwas (Instr.) versehen, ausstatten, theilhaftig machen, beschenken (mit Gutem oder Bösem) (物あるいは人に…を具えしめ，与らしめ，贈る〈善きものにも悪しきものにも〉). vākyamātreṇa so v. a. nur Worte wechseln mit (Acc.) (すなわち言葉のみを交わす). yojita versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…を具えたる).

19〉 Jmd (Loc.) Etwas (Acc.) zu Theil werden lassen (人に物を分かち与う).

20〉 *die Conjunction eines Sternbildes (Instr.) mit dem Monde angeben können (星宿と月との合を示し得).

21〉 *Med. geringachten (軽んず).

Desid. yuyukṣati

1〉 Jmd anzustellen, — an ein Geschäft zu setzen Willens sein (人を任じ，務めに就かしめんと欲す).

2〉 Pfeile aufzulegen —, zu richten willens sein auf (Dat.) (矢を番え，向けんと欲す).

3〉 Med. sich zu vertiefen gesonnen sein (沈潜せんと欲す) BHAṬṬ.

Mit adhi auflegen, aufladen (載す).

Mit anu

1〉 einzuholen suchen, verfolgen; mit Acc. (追いつかんとし，追う) AIT. BR. 4,26. ŚAT. BR. 5,4,2,3.

2〉 Jmd (Acc.) befragen, fragen nach (Acc.); auch mit doppeltem Acc. (人に問い，…を尋ぬ) anuyukta befragt, so v. a. der unterrichtet wird (問われたる，すなわち教えを受くる者).

3〉 eine Lehre ertheilen (教えを授く).

4〉 sich bedanken (礼を述ぶ).

5〉 sich Jmd (Acc.) anschliessen, in Jmds Dienste treten (人に従い，人の仕えに入る).

6〉 anuyukta

a〉 begleitet von *(im Comp. vorangehend) (…に伴われたる) HEMĀDRI 1,655,19.

b〉 ganz hingegeben, obliegend; mit Acc. (全く身を委ね，携われる) KĀRAṆḌ. 73,5. — anuyukta Spr. 299 und anuyujyamāna 762 fehlerhaft für aniyukta und aniyujyamāna (…の誤り).

Caus. Act.

1〉 auflegen (ein Geschoss) (番う〈矢を〉).

2〉 anfügen, anreihen (継ぎ，連ぬ) VAITĀN. 5,10.

Desid. zu fragen nach (Acc.) Willens sein (尋ねんと欲す).

Mit abhyanu (nur ˚yujya) befragen (問う). — paryanu fragen, befragen, Jmd mit Fragen zusetzen (問い，人に問い詰む). Nur ˚yujya (NAIṢ. 6,102) und ˚yukta (CARAKA. 3,8). Vgl. paryanuyoktavya fgg.

Mit samanu (nur ˚yujya und ˚yujyate)

1〉 fragen nach (…を尋ぬ).

2〉 Jmd anweisen, Jmd einen Befehl ertheilen; mit Acc. (人に指図し，命を下す)

Mit apa Med. sich lösen von (Abl.) (…より離る).

Mit abhi

1〉 Med. sich den Wagen anspannen für oder zu (Acc.) (…のために車を仕立つ).

2〉 Act. wiederholt —, doppelt anspannen (重ねて繋ぐ).

3〉 Med. (ausnahmsweise auch Act.) Jmd angreifen; einen Zug unternehmen gegen (Acc. VARĀH. YOGAY. 6,3) (人を攻め，…に向けて出兵す). Pass. auch heimgesucht werden von (Instr.) (…に見舞わる). abhiyukta angegriffen (攻めらるる).

4〉 Pass. angeklagt werden eines Vergehens (Acc.) (罪を訴えらる). abhiyukta angegriffen (攻めらるる).

5〉 Pass. angeklagt werden eines Vergehens (Acc.) (罪を訴えらる). abhiyukta angeklagt, verklagt (訴えられたる) 214,2.

5〉 Act. Jmd (Acc.) an Etwas (Loc.) stellen, mit Etwas beauftragen (人を事に就かしめ，委ぬ).

6〉 Med. seine Thätigkeit 5-145-b entfalten, wirksam sein (その働きを展べ，効あり).

7〉 Act. sich machen —, geben an, sich kümmern um; mit Acc. (事に取りかかり，心を配る)

8〉 Med. sich anschicken, mit Infin. (…せんとす)

9〉 Med. (ärztlich) behandeln mit (Instr.) (…にて治す〈医術上〉).

10〉 abhiyukta

a〉 ganz bei einer Sache seiend, hingegeben, bedacht auf (Loc. oder im Comp. vorangehend) (一心に事に当たり，身を委ね，心を用いたる).

b〉 bewandert in (Loc.). eine Sache verstehend, Sachkenner (…に通じ，事を解する者).

c〉 bloss berührt (触れられたるのみの).

d〉 worauf man Ansprüche erhebt (それに権利を主張さるる).

Caus. Jmd oder Etwas (Acc.) mit Etwas (Instr.) versehen, theilhaftig machen (人あるいは物に…を具えしめ，与らしむ).

Mit pratyabhi

1〉 Med. einen Gegenangriff auf Jmd (Acc.) machen (人に逆襲を加う) BĀLAR. 208,6.

2〉 ˚yukta angegriffen von (Instr.) (…に攻めらるる).

Caus. eine Gegenklage gegen Jmd (Acc.) vorbringen (人に反訴を起こす).

Mit ā

1〉 anschirren, — an (Loc.) (繋ぐ). āyuñjan MBH. 1,7948 fehlerhaft für ayuñjan (…の誤り). *āyukta angeschirrt an (Loc.) (…に繋がれたる). 234,3; erklärt durch īṣadyukta (…をもて説明さる).

2〉 Med. anlegen, befestigen, hineinlegen in (Loc.) (当て，留め，…に納む) ṚV. 1,64,7 (wenn yádā́ aruṇī́ṣu an genommen wird).

3〉 Med. Jmd (Loc.). Etwas (Acc.) zu Theil werden lassen (人に物を分かち与う).

4〉 āyukta (s. auch bes.)

a〉 ganz bei einer Sache seinend (一心に事に当たれる).

b〉 *beauftragt mit, angestellt bei (Loc. oder Gen.) (…を委ねられ，…に任ぜられたる) 233,32. fg.

c〉 behaftet mit (im Comp. vorangehend) (…を帯びたる).

Caus.

1〉 fügen —, thun auf (Loc.), befestigen an (Loc.) (…に置き，留む).

2〉 zusammenfügen, bilden (組み合わせ，形づくる).

Mit abhyā, ˚yukta folgend auf (Acc.) (…に続く). KĀṬH. 28,3 (?).

Mit upā anschirren (繋ぐ).

Mit samupā, ˚yukta versehen mit, erfüllt von (Instr.) (…を具え，…に満たされたる).

Mit vyā (nur ˚yujya) sich trennen, auseinandergehen (分かれ，散る).

Mit samā

1〉 schirren, rüsten, zurechtmachen (繋ぎ，装い，整う). ˚yukta zurechtgemacht (整えられたる).

2〉 Jmd (Loc.) Etwas (Acc.) auftragen, anvertrauen (人に物を言いつけ，託す). Nur ˚yukta.

3〉 (feindlich) zusammenstossen mit (Acc.) (…と敵対して衝突す).

4〉 samāyukta

a〉 feindlich zusammengestossen mit (Instr.) (…と敵対して衝突したる).

b〉 in Berührung gekommen mit (Instr.) (…と触れ合いたる).

c〉 verbunden —, versehen, — ausgerüstet —, ausgestattet —, behaftet mit (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…と結ばれ，具え，装われ，帯びたる). Caus. versehen mit (Instr.) (…を具えしむ).

Mit abhisamā, ˚yukta verbunden —, versehen mit (Instr.) (…と結ばれ，具えたる).

Mit ud

1〉 sich rüsten, Anstalten, treffen; mit Infin. (備え，支度をなす) udyukta gerüstet, schlagfertig, zur That bereit, anʼs Werk gehend, mit allem Eifer sich an Etwas machend; die Ergänzug im Dat., Loc., Acc. mit prati oder im Comp. vorangehend (備え，臨戦の構えあり，事に取りかからんとし，全力をもて事に当たる).

2〉 sich auf und davon machen (逃げ去る). padéna padám so v. a. auf Schritt und Tritt Jmd (Gen.) nacheilen (すなわち一歩ごとに人を追う).

Caus.

1〉 aufregen, anfeuern, antreiben, — zu (Dat.) (奮い立たせ，駆り立つ).

2〉 udyojita erregt von Wolken, so v. a. zusammengetrieben (掻き立てられたる〈雲につきて〉，すなわち寄せ集められたる).

Mit samud Caus. anfeuern zu (Dat.) (…に向けて奮い立たしむ).

Mit upa Med. Act. (ausnahmsweise)

1〉 anschirren, — an (Loc.) (繋ぐ). 5-145-c

2〉 dazu schirren (添えて繋ぐ).

3〉 sich anschliessen an (Acc.) (…に加わる).

4〉 sich an Jmd anschliessen, so v. a. in Jmds Dienste treten; mit Acc. (人に従う，すなわち人の仕えに入る)

5〉 sich aneigenen, für sich nehmen; annehmen (己がものとし，受く).

6〉 sich machen an, sich kümmern um; mit Loc. (事に取りかかり，心を配る)

7〉 verwenden, anwenden, gebrauchen, geniessen (auch von Speisen). verzehren (用い，享け，食す). upayukta verzehrt (食されたる) (41,3. 45,13), verbraucht (使い尽くされたる).

8〉 Pass. zur Anwendung kommen, tauglich —, nützlich —, erforderlich sein, sich eignen, am Platze sein (das Wobei im Loc., das Wofür im Dat.), sich eignen für Jmd (Gen.) (用いらるるに至り，役立ち，必要にして，所を得). upayukta zur Anwendung kommende, nöthig, erforderlich, — für Jmd (Gen.), am Platze seiend (das Wobei oder Wofür im Loc. oder im Comp. vorangehend) tauglich, würdig (von Personen) (用いらるる，必要なる，所を得たる，適し，値する) PAT. zu P. 1,4,29.

9〉 ˚upayukta versehen mit (…を具えたる) HEMĀDRI 1,581,2.

Caus.

1〉 berühren, zusammenstossen mit (Acc.) (触れ，…と衝突す).

2〉 anwenden (用う).

3〉 mittelst Etwas verzehren lassen, mit doppeltem Acc. (物をもて食せしむ) MĀN. GṚHY. 1,3.

Desid. in upayuyukṣu.

Mit paryupa, ˚yukta verbraucht (使い尽くされたる).

Mit vyupa sich machen an, sich kümmern um (Loc.) (事に取りかかり，心を配る). v. l. upa.

Mit samupa Simpl. und Caus. geniessen, verzehren (享け，食す).

Mit ni (gewöhnlich Med.)

1〉 anbinden, fesseln, — an (Loc.); insbes. das Opferthier an den Pfosten (繋ぎ，縛る；ことに犠牲の獣を柱に). dhuri an die Deichsel spannen auch so v. a. voran stellen, Jmd die schwerste Arbeit aufbürden (轅に繋ぐ，またすなわち先頭に立たしめ，人に最も重き務めを負わす). gauriva gurudhūrṣu niyujyamānaḥ 41,13. niyukta angebunden, gefesselt (繋がれ，縛られたる) 24,12. 19.

2〉 verbinden, zusammenfügen (結び，合わす).

3〉 an Jmd (Dat. oder Loc.) binden, mit Jmd verbinden, so v. a. vor ihm abhängig machen (人に結び付く，すなわちその者に依らしむ). niyukta gekettet an Jmd (Loc.) (人に繋がれたる).

4〉 Jmd anhalten, zu Etwas treiben (人を促し，事に駆り立つ).

5〉 Jmd anhalten —, anweisen zu, anstellen bei oder zu, betrauen —, beauftragen mit (Loc., Dat., ˚artham oder Infin.) (人を促し，指図し，任じ，委ぬ). niyukta eben so verbunden und auch am Ende eines Comp.; ohne Ergänzung angehalten, angewiesen, angestellt, beauftragt, aufgefordert (補足語なくば促され，指図され，任ぜられ，委ねられたる).

6〉 Jmd einsetzen als, mit doppeltem Acc. (人を…として据う)

7〉 Jmd (Loc.) Etwas (Acc.) aufladen, auftragen (人に物を負わせ，言いつく).

8〉 Jmd zur Rechenschaft ziehen (人の責を問う) in niyoktavya.

9〉 stellen an, bringen auf; mit Loc. (…に据え，載す)

10〉 den Blick, den Geist, die Gedanken richten auf (Loc. oder Dat.) (眼差しを，心を，思いを…に向く). niyukta gerichtet auf (Loc.) (…に向けられたる).

11〉 verwenden (用う).

12〉 niyukta bestimmt, vorgeschrieben; von einer Composition in Metrum und Tact beschränkt (定められ，規定されたる；楽曲につきては韻律と拍子に縛られたる) S. S. S. 121 (v. l. niryukta 138). ˚m Adv. durchaus, auf jeden Fall, nothwendig (必ず，いかなる場合にも).

13〉 kṛtatretāniyuktāni HARIV. 523 fehlerhaft für kṛtatretādiyuktāni (…の誤り).

Caus.

1〉 anspannen, — an (Loc.) (繋ぐ).

2〉 binden, befestigen (縛り，留む). ˚niyojita gefasst 5-146-a (Edelstein) in (嵌められたる〈宝石が〉).

3〉 Jmd anweisen, antreiben —, auffordern zu (Dat., Acc. mit prati und ˚artham) (人に指図し，駆り立て，促す).

4〉 anhalten, zwingen zu (Loc. oder ˚artham) (促し，強う).

5〉 an ein Amt —, an eine Beschäftigung stellen, in eine Würde einsetzen; mit Loc. (官職に，務めに就かしめ，位に据う)

6〉 Jmd einsetzen als, machen zu mit doppeltem Acc., das Wozu im Infin. (人を…として据う) HIT. 102,2.

7〉 ein Geschäft (Acc.) Jmd (Loc.) übertragen (務めを人に委ぬ).

8〉 hinstellen, aufstellen, legen —, auftragen auf, hinbringen zu (Loc.) (据え，置き，…に運ぶ).

9〉 den Sinn, den Geist richten auf (意を，心を…に向く). ˚niyojita gerichtet auf (…に向けられたる).

10〉 Jmd versetzen —, bringen in oder zu (Loc.) (人を…に移し，至らしむ).

11〉 Jmdm (Loc.). heben, hingeben; das Wozu im Dat. (人に与う)

12〉 anwenden, inʼs Werk setzen (用い，実行に移す). buddhim den Verstand anwenden (知を用う).

13〉 Jmd (Acc.) mit Etwas (Instr.) versehen, theilhaftig machen, belegen mit (einer Strafe, einem Fluch) (人に…を具えしめ，与らしめ，科す〈罰を，呪いを〉).

Mit anuni an Jmd (Loc.) binden, mit Jmd verbinden, so v. a. von ihm abhängig machen (人に結び付く，すなわちその者に依らしむ).

Mit upani Med. ketten an (Loc.) (…に繋ぐ).

Mit vini Med., selten Act.

1〉 lösen, abtrennen; Pass. auseinander fallen (解き，切り離す；ばらばらになる).

2〉 abschiessen, — auf (Loc.) (射る).

3〉 anstellen, beauftragen, stellen, an, bestimmen zu (Loc., Dat. oder ˚artham) (任じ，委ね，据え，定む). makhye so v. a. zum Freunde erwählen (すなわち友として選ぶ).

4〉 den Sinn richten auf (意を…に向く). pratyekaṃ viniyuktātmā.

5〉 Etwas anwenden, verwenden (CARAKA. 8,10), gebrauchen (物を用う).

6〉 geniessen, zu sich nehmen (享け，摂る).

Caus.

1〉 Jmd stellen an, anweisen zu, beauftragen mit (Loc., ˚arthāya oder ˚artham) (人を任じ，指図し，委ぬ). paśutve viniyojitaḥ so v. a. zum Opferthier erkoren (すなわち犠牲の獣として選ばれたる).

2〉 Jmd (Loc.) Etwas (Acc.) übertragen (人に物を委ぬ).

3〉 Jmd (Dat.) Etwas (Acc.) anbieten, darreichen (人に物を差し出だす).

4〉 anwenden (CARAKA. 7,12), gebrauchen (用う).

5〉 verrichten (行う).

Mit saṃni

1〉 bringen —, versetzen in (Loc.) (…に至らしむ).

2〉 Jmd anweisen, beauftragen (人に指図し，委ぬ). saṃniyukta 216,5.

3〉 ˚saṃniyukta verbunden mit (…と結ばれたる).

Caus.

1〉 bringen auf oder in, versetzen in (Loc.) (…に至らしむ).

2〉 stellen an, anweisen zu, betrauen —, beauftragen mit (Loc., ˚arthāya oder ˚artham) (任じ，指図し，委ぬ). saṃniyojita angewiesen, angetrieben (指図され，駆り立てられたる) 68,15.

3〉 zuweisen, bestimmen (割り当て，定む).

Mit nis, niryukta

1〉 hergerichtet, hergestellt, erbaut, errichtet (設けられ，造られ，建てられたる) HARIV. 3438. 4528 (vgl. 2,28,6). 4530. 4655. 12538.

2〉 am Ende eines Comp. gerichtet auf (…に向けられたる) HARIV. 11785.

3〉 von einer Composition im Metrum und Tact beschränkt (楽曲につきて韻律と拍子に縛られたる) S. S. S. 138. v. l. niyukta 121.

Mit pra Med., ausnahmsweise Act. prayukta stets mit pass. Bed.

1〉 anschirren, anspannen, — an (Loc.) (繋ぐ).

2〉 sich rüsten zu (Dat.) (…に備う) ṚV. 5,52,8.

3〉 verbinden mit (Instr.) (…と結ぶ).

4〉 in Bewegung setzen, werfen (auch Würfel), schleudern, schwingen, abschiessen, — auf (Loc. oder Dat.) (動かし，投げ〈賽をも〉，放ち，振るい，射る).

5〉 Worte u. s. w. richten 5-146-b an, vorbringen, hersagen, aussprechen (言葉等を向け，述べ，唱え，発す).

6〉 auslassen, äussern, an den Tag legen (Groll, Verachtung u. s. w.), — gegen (Loc.) (漏らし，表し，露わにす〈恨み，侮り等を〉).

7〉 den Sinn, die Gedanken richten auf (Loc.) (意を，思いを…に向く).

8〉 Jmd antreiben, anweisen, heissen; das Wozu im Dat. oder Loc. (人を駆り立て，指図し，命ず)

9〉 Jmd erwählen zu, mit doppeltem Acc. (人を…として選ぶ)

10〉 Jmd hinführen zu oder auf, bringen in (Acc.) (人を…へ導く).

11〉 hinstellen (HILLEBR. N. 11, N. 4, MĀN. ŚR. 1,1,2. 2,1. 7,3. 4,1), setzen, — an (Loc.), legen auf (Loc.); beifügen (据え，置き，添う).

12〉 anwenden, gebrauchen, in Gebrauch nehmen (用う). Pass. im Gebrauch sein (用いらる). prayuktatama am meisten gebraucht (最も多く用いらるる).

13〉 anstellen, verrichten, vollziehen, ausführen, vollbringen (ĀPAST. 2,13,10); feiern (ein Opfer u. s. w.); aufführen (ein Schauspiel) (行い，遂行し，執り行い〈供犠等を〉，上演す〈戯曲を〉). prayukta n. impers. gehandelt —, verfahren gegen (Loc. oder Acc. mit prati) (…に対して振舞われたり).

14〉 beginnen, unternehmen (始め，企つ) VAITĀN.

15〉 bewirken, hervorbringen (もたらし，生ぜしむ).

16〉 ausleihen, borgen (auf Zinsen) (貸し付く〈利息をもて〉) HARṢAC. 147,4.

17〉 Pass. entsprechen, am Platze sein (適い，所を得). siddhaye so v. a. zum Ziele führen (すなわち目的に導く). prayukta entsprechend, am Platze seiend (適い，所を得たる).

Caus.

1〉 werfen, schleudern, abschiessen, — auf, gegen (Loc.) (投げ，放ち，射る).

2〉 vorbringen, hersagen (述べ，唱う).

3〉 auslassen, äussern, an den Tag legen, üben, erweisen, — gegen (Dat. oder Loc.) (漏らし，表し，露わにし，示す).

4〉 manas den Geist auf einen Punct richten (心を一点に向く).

5〉 Jmd antreiben, anweisen, absenden, — in (Loc.) (人を駆り立て，指図し，遣わす).

6〉 Jmd an ein Geschäft (Loc.) stellen (人を務めに就かしむ).

7〉 Jmd (Dat.) Etwas (Acc.) übertragen (人に物を委ぬ).

8〉 unternehmen, beginnen (企て，始む).

9〉 aufführen, darstellen (上演し，演ず).

10〉 darstellen lassen durch (Instr.) (…をもて演ぜしむ).

11〉 anwenden, gebrauchen (用う). vṛddhim so v. a. Zinsen nehmen, (すなわち利息を取る) prayogam Geld auf Zinsen geben (金を利息をもて貸す).

12〉 zur Anwendung kommen (用いらるるに至る).

13〉 bezwecken (目的とす).

Desid. anwenden, — gebrauchen wollen, so v. a. nöthig haben (用いんと欲す，すなわち必要とす).

Mit atipra Med. überspringen, übertreffen (飛び越え，凌ぐ) TĀṆḌYA-BR. 9,3,2.

Mit anupra Med.

1〉 hinten anfügen, anfügen nach (Abl.) (後に継ぐ).

2〉 verfolgen (追う).

3〉 sich anschliessen, nachfolgen (従い，後に続く).

4〉 einholen (追いつく).

Mit abhipra Med. anfassen, angreifen, bemeistern (掴み，攻め，制す).

Mit pratipra

1〉 Act. anfügen statt eines andern, substituiren (他の代わりに継ぎ，置き換う).

2〉 Med. abtragen (eine Schuld) (返す〈負債を〉). v. l. prati.

Mit vipra trennen von (Instr.), so v. a. berauben (…より引き離す，すなわち奪う). Pass. getrennt werden von (Instr.) (…より引き離さる). viprayukta getrennt, — von, fernseiend —, frei von, ohne — seiend; die Ergänzung im Instr. oder im Comp. vorangehend (…より離れ，遠ざかり，…なき). sarvatas entblösst von Allem (一切を奪われたる). ākarairviprayuktārthāḥ so v. a. keine Reichthümer aus Minen beziehend (すなわち鉱山より富を得ざる).

Caus. trennen von (Instr.), so v. a. berauben und auch befreien von (…より引き離す，すなわち奪い，また解き放つ).

Mit saṃpra

1〉 anschirren, bespannen (繋ぐ). 5-146-c Nur ˚yukta.

2〉 Pass. verbunden werden, sich verbinden, — mit (Instr.), hinzugefügt werden, sich (äusserlich) anschliessen; sich fleischlich vermischen mit (Instr.) (結ばれ，加えられ，外面的に相接し；肉体的に交わる). ˚yukta

a〉 verbunden, vermischt, verbunden —, vereinigt —, versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend) (結ばれ，混じり，合し，具えたる) HEMĀDRI 1,266,17.

b〉 in Berührung gekommen mit (Instr.) (…と触れ合いたる).

c〉 Du. feindlich aneinander gekommen (敵対して相まみえたる).

d〉 am Ende eines Comp. beschäftigt mit (…に携われる).

e〉 gebunden an, abhängig von (Loc.) (…に縛られ，依れる).

3〉 in Thätigkeit setzen, freien Lauf gewähren (働かしめ，自由にせしむ) in asaṃprayuñjant Nachtr. 4.

4〉 Jmd antreiben (人を駆り立つ). Nur ˚yukta (64,20) und ˚yuktavant.

5〉 ausführen, vortragen (einen Gesang) (奏し，歌う). Nur Pass.

6〉 Jmd mit Etwas (Instr.) verbinden, so v. a. veranlassen zu (人を物と結ぶ，すなわち…に至らしむ). Nur ˚yujya.

7〉 Pass. theilhaftig werden, sich schuldig machen; mit Instr. (与り，罪を負う)

8〉 saṃprayukta der seine ganze Aufmerksamkeit auf einen Gegenstand gerichtet hat (全き注意を一つの対象に向けたる者).

Caus.

1〉 ausrüsten, fertig machen (装い，整う).

2〉 vereinigen, verbinden, — mit (Instr.) (合わせ，結ぶ).

3〉 vorbringen (eine Frage) (発す〈問いを〉).

4〉 anwenden, gebrauchen (用う).

Mit prati

1〉 befestigen an (Acc.) (…に留む).

2〉 abtragen (eine Schuld) (返す〈負債を〉) MBH. 9,5,44.

Caus. auflegen (den Pfeil auf den Bogen) (番う〈矢を弓に〉).

Mit vi

1〉 ablösen, trennen; Pass. getrennt werden, — von (Instr.) (引き剥がし，分かつ；…より引き離さる). viyukta getrennt; Du. uneins (離れたる；仲違いせる).

2〉 Act. Med. befreien von, bringen um (Instr., selten Abl.) (…より解き放ち，失わしむ). Pass. befreit werden von, verlustig gehen, kommen um (Instr.) (…より解かれ，失う); in dieser Bed. auch viyokṣyāvas und viyujya. viyukta getrennt von (Instr. oder im Comp. vorangehend), ermangelnd, frei von, los — (…より離れ，欠き，免れたる).

3〉 Med. verlassen, von Jmd weichen; mit Acc. (去り，人より離る) KIR. 2,49.

4〉 Med. und Pass. sich lösen, erschlaffen, nachlassen, weichen (解け，弛み，衰え，退く).

5〉 viyokṣyasi MBH. 5,7962 fehlerhaft für vimokṣyasi (…の誤り).

Caus.

1〉 trennen (分かつ). viyojita getrennt von (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…より離されたる).

2〉 Jmd befreien von (Abl.) (人を…より解き放つ).

3〉 Jmd bringen um (Instr.) (人に…を失わしむ). viyojita gebracht um (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…を失わしめられたる).

4〉 rauben (奪う).

5〉 subtrahiren (減ず) LĪLĀV. 8,20.

Mit sam

1〉 Act. verbinden, in Zusammenhang bringen, zusammenbringen, vereinigen (結び，関わらしめ，合わす). Pass. mit ratyā oder grāmyadharmatayā sich fleischlich vermischen (肉体的に交わる). sáṃyukta (TS. 2,5,7,5) verbunden, zusammengefügt, unmittelbar aufeinander folgend (Consonanten) (結ばれ，組み合わされ，直ちに相続く〈子音が〉). Pl. alle insgesammt (すべて相合して). saṃyuktametatkṣaramakṣaraṃ ca so v. a. sowohl vergänglich als auch unvergänglich. Verbunden auch so v. a. verwandt (すなわち滅すべくもあり滅せざるものでもある。結ばれたるはまたすなわち縁ある).

2〉 Act. binden, fesseln (縛る) VAITĀN.

3〉 Pass. sich verbinden (auch ehelich) —, zusammenkommen —, zusammentreffen mit (Instr.) (結ばれ〈婚姻につきても〉，…と相会う). saṃyuktā 5-147-a ehelich verbunden mit (Instr.) (…と婚により結ばれたる).

4〉 Act. versehen —, ausrüsten mit, theilhaftig werden lassen; Pass. theilhaftig werden; mit Instr. (具えしめ，装わしめ，与らしむ；与る) saṃyukta verbunden —, versehen —, ausgestattet —, angefüllt mit (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…と結ばれ，具え，装われ，満たされたる).

5〉 Act. Du. sich verbünden (同盟す).

6〉 Act. den Geist richten auf (Loc.) (心を…に向く).

7〉 saṃyukta

a〉 am Ende eines Comp. verbunden mit, so v. a. in Verbindung —, in Beziehung stehend zu, betreffend (…と結ばれたる，すなわち…と関わり，…に係る). surāsurasaṃyuktaṃ yuddham so v. a. der Kampf der Götter mit den Asura (すなわち神々と Asura との戦い).

b〉 gesteckt —, versetzt in (Loc.) (…に差し込まれ，置かれたる).

Caus.

1〉 schirren, bespannen, anspannen (繋ぐ).

2〉 zusammenhalten, bändigen (die Sinne) (制し，抑う〈感官を〉).

3〉 ausrüsten (ein Heer) (装う〈軍を〉).

4〉 auflegen, abschiessen (ein Geschoss) (番え，射る〈矢を〉).

5〉 den Blick, den Geist richten auf (Loc.) (眼差しを，心を…に向く).

6〉 befestigen auf (Loc.) (…に留む).

7〉 hinzufügen zu (Loc.) (…に加う).

8〉 Jmd anstellen (an ein Amt) (人を任ず〈官職に〉).

9〉 Etwas (Acc.) Jmd (Gen.). übergeben, einhändigen (物を人に手渡す).

10〉 verbinden, zusammenfügen, -bringen, -führen, — mit (Instr.) (結び，合わす).

11〉 versehen —, beschenken mit, theilhaftig machen, ausstatten, — mit (Instr.) (具えしめ，贈り，与らしめ，装わしむ).

12〉 inʼs Werk setzen, thun, vollbringen, veranstalten (実行に移し，行い，催す).

13〉 Med. sich vertiefen (沈潜す).

Mit anusam, ˚anusaṃyukta begleitet von (…に伴われたる).

Mit abhisam, abhisaṃyukta versehen —, behaftet mit (Instr.) (…を具え，帯びたる).

Caus. verbinden —, in Verbindung bringen mit (Instr.) (…と結ばしむ).

Mit upasam, ˚upasaṃyukta verbunden —, versehen mit (…と結ばれ，具えたる) HEMĀDRI 1,641,7.

Caus. Jmd (Acc.) mit Etwas (Instr.) versehen (人に…を具えしむ).

Mit prati, pratisaṃyukta mit einem Andern verbunden, an etwas Anderes gebunden (他のものと結ばれ，他のものに縛られたる) MBH. 12,219,43.

Mit visam, visaṃyukta getrennt von, ermangelnd, entbehrend, sich fernhaltend von, so v. a. nicht beobachtend, vernachlässigend; mit Instr. (…より離れ，欠き，遠ざかれる，すなわち守らず，怠れる)

²yúj

1〉 Adj.

a〉 zusammengejocht (共に軛につけられたる). Am Ende eines Comp. bespannt mit (…を繋ぎたる).

b〉 verbunden, vereinigt, verbunden —, versehen —, behaftet mit (Instr., gewöhnlich im Comp. vorangehend) (結ばれ，合し，具え，帯びたる).

c〉 am Ende eines Comp. verbunden mit, so v. a. gewährend (…と結ばれたる，すなわち与うる).

d〉 paarig, geradzahlig (対をなす，偶数の).

2〉 m.

a〉 das an demselben Wagen mitziehende Thier (同じ車を共に牽く獣).

b〉 Gefährte, Genosse (伴侶，仲間).

c〉 wohl Du. die Zwillinge im Thierkreise (おそらく黄道十二宮の双子宮).

d〉 *Du. die beiden Aśvin (二柱の Aśvin).

3〉 Paar, Zweizahl (対，二数).

¹√yuj mit atyupa zu sehr gebrauchen (用い過ぐ) CARAKA 256,19.

Mit nis, niryukta R. ed. Bomb. 3,69,39 wohl fehlerhaft für nirmukta frei gekommen von (Instr.), so v. a. mit Aufopferung von (おそらく…の誤り，…より免れたる，すなわち…を犠牲にして).

Mit pra V. 16〉 Med. mit Loc. der Person JĀTAKAM. 29,17.

Mit atipra V. zu sehr gebrauchen (用い過ぐ) CARAKA 256,11.

Mit *visaṃpra, ˚yukta frei von (Instr.) (…より離れたる) MAHĀVY. 19,48.

Mit pratisam V. ˚pratisaṃyukta in Verbindung stehend mit, Bezug habend auf (…と結びつき，…に関わる) JĀTAKAM. 12. 21. 28. MAHĀVY. 109,65.

yuja in ayujá.

yujé Dat. Infin. zu ¹yuj ṚV. 8,41,6.

yujya, yujiá

1〉 Adj.

a〉 verbunden, verbündet, verwandt (結ばれ，同盟し，縁ある).

b〉 angemessen, passend, geeignet; gleichartig, zusammengehörig (適い，ふさわしく；同類にして，相属する).

2〉 n.

a〉 Bund, Zusammengehörigkeit, Verwandtschaft (盟，相属すること，縁).

b〉 jamadagneryujyaṃ daśastobham Name eines Sāman (ある Sāman の名). v. l. yugya.

yúñj (Nomin. yuṅ)

1〉 Adj.

a〉 zusammengejocht (共に軛につけられたる). 5-147-b

b〉 erregend, mit Gen. (掻き立つる) BHAṬṬ.

2〉 m.

a〉 das an demselben Wagen mitziehende Thier (同じ車を共に牽く獣).

b〉 Gefährte, Genosse (伴侶，仲間) MAITR. S. 4,4,6. (yúṅasi).

˚yuñjaka Adj. Vollziehend, übend (遂行し，行う).

yuñjavant m. N. pr. eines Berges (ある山の名) MĀRK. P. 130,12 fehlerhaft für muñjavant (…の誤り).

yuñjāna

1〉 Adj. Partic. von ¹yuj.

2〉 m.

a〉 *Wagenlenker (御者).

b〉 ein Yogin (一の Yogin) NY. K.

*yuñjānaka Adj. das Wort yuñjāna enthaltend (…の語を含める).

¹yut Adj. in dveṣoyút.

²*√yut , yotate = √jut.

¹yuta

1〉 Adj. s. u. ¹yu.

2〉 *n. ein best. Längenmaass, = 4 Hasta (ある定まれる長さの尺度).

²yutá Adj. s. u. ⁴yu.

¹*yutaka

1〉 Adj. verbunden (結ばれたる).

2〉 n.

a〉 Paar (対).

b〉 ein best. Gewand. Frauengewand, der Saum eines Gewandes, — Frauengewandes (ある定まれる衣，女の衣，衣の裾).

c〉 = calanāgra.

d〉 = śūrpāgra.

e〉 = saṃśaya Zweifel (疑い) oder saṃśraya Zuflucht (拠り所).

f〉 das Sichbefreunden (親しみを結ぶこと).

²*yutaka n. = yautaka.

yutádveṣas Adj. von Feinden befreit (敵より免れたる).

yuti f.

1〉 das Zusammentreffen, -kommen, — mit (im Comp. vorangehend) (…と相会うこと).

2〉 das Versehenwerden mit, in den Besitz Gelangen von (Instr. oder im Comp. vorangehend) (…を具えらるること，…を得るに至ること).

3〉 Summe (和).

4〉 die hinzuzuaddirende Zahl (加うべき数) BĪJAG. 51.

yutkārá Adj. kämpfend (戦う).

yuddhá

1〉 Adj. s. u. ¹yudh.

2〉 m. N. pr. eines Sohnes des Ugrasena (Ugrasena の子の名) VP.² 4,99.

3〉 n. (adj. Comp. f. ā) Kampf, Schlacht (戦い，合戦). In der Astr. Planetenkampf, so v. a. Opposition (天文学にては惑星の争い，すなわち衝).

yuddhaka n. Kampf, Schlacht (戦い，合戦).

yuddhakāṇḍa n. das Buch von der Schlacht, (合戦の巻) Titel des 6ten Buches in Vālmīkiʼs Rāmāyaṇa und im Adhyātmarāmāyaṇa (Vālmīki の Rāmāyaṇa および Adhyātmarāmāyaṇa における第六巻の題名).

yuddhakārin Adj. kämpfend (戦う). Nom. abstr. ˚ritva n.

yuddhakīrti m. N. pr. eines Schülers des Śaṃkarācārya (Śaṃkarācārya の弟子の名).

yuddhakṣmā f. Kampfplatz (戦場) CAṆḌĪŚ. 85.

yuddhagāndharva n. Schlachtmusik (戦の楽) MBH. 2,5,9. R. 6,28,26.

yuddhajayārṇava m. Titel eines Abschnitts im Agnipurāṇa (Agnipurāṇa 中のある章の題名) BURNELL, T.

yuddhajayopāya m. Titel eines Werkes (ある著作の題名).

yuddhatantra n. Kriegswissenschaft (兵学) VIDDH. 98,1.

yuddhadyūta n. der als Glücksspiel gedachte Kampf (賭事に擬えられたる戦い).

yuddhadharma m. Kampf-, Kriegsrecht (戦の法) MAHĀVĪRAC. 88,21. (Pl.).

yuddhapurī f. N. pr. einer Stadt (ある都の名). ˚māhātmya n.

yuddhapravīṇa Adj. kriegskundig (兵事に通ぜる) PR. P. 120.

yuddhabhū f. und yuddhabhūmi f. Kampfplatz, Schlachtfeld (戦場).

yuddhamaya Adj. aus dem Kampf hervorgegangen, darauf beruhend (戦いより生じ，それに基づく).

yuddhamārga m. Sg. und Pl. die verschiedenen Arten des Kampfes (戦いの種々の様式).

yuddhamuṣṭi m. N. pr. eines Sohnes des Ugrasena (Ugrasena の子の名).

yuddhamedinī f. Kampfplatz, Schlachtfeld (戦場).

yuddhayogya Adj. kriegstauglich (戦に適える). Nom. abstr. ˚tā f. R. 1,22,2.

yuddhayogya und yuddhavyatikrama 6.

yuddhayojaka Adj. Kampf anwendend, kampflustig (戦いを用い，戦を好む) MBH. 5,53,9.

¹yuddharaṅga m. Kampfbühne, Kampfplatz (戦の舞台，戦場).

²*yuddharaṅga m. Bein. Kārttikeyaʼs (Kārttikeya の別名).

*yuddhavant Adj. von yuddha.

yuddhavastu n. Kriegsgeräthe (兵具).

yuddhavīra m.

1〉 ein Held in der Schlacht (戦場の勇士).

2〉 Heroismus (als Rasa) (英雄の情〈Rasa として〉).

yuddhavyatikrama m. Verletzung der Regeln des Kampfes (戦の掟の侵犯) HARIV. 4705.

yuddhaśālin Adj. tapfer (勇なる).

*yuddhasāra m. Pferd (馬).

yuddhasāra V. Adj. in Verbindung mit vākya so v. a. von Kampflust strozzend, kriegerisch, herausfordernd (すなわち戦意に満ち，好戦的にして，挑発する) MBH. 7,156,13.

yuddhācārya m. Fechtlehrer (武術の師).

yuddhāji m. N. pr. fehlerhaft für yudhāji (…の誤り).

yuddhādhvan Adj. sich in die Schlacht begebend, sich in einen Kampf einlassend (戦場に赴き，戦いに加わる).

*yuddhin Adj. von yuddha.