oblations（供物） 家長は神々、聖仙、祖霊に灌奠を注いだ後、他のいかなる儀礼にも先立たれずに、火をもって Brahmā に供物を捧げるべきである。供物は、その後に行おうとする宗教儀礼に適した儀式と形式をもって捧げられる。供物の残りは、住まいの四方の主要な部分において Indra、Yama、Varuṇa、Soma に捧げられ、北東の方角においては Dhanvantari に捧げられるべきである。VP, p. 304 を参照。
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oblations（供物） 家長は神々、聖仙、祖霊に灌奠を注いだ後、他のいかなる儀礼にも先立たれずに、火をもって Brahmā に供物を捧げるべきである。供物は、その後に行おうとする宗教儀礼に適した儀式と形式をもって捧げられる。供物の残りは、住まいの四方の主要な部分において Indra、Yama、Varuṇa、Soma に捧げられ、北東の方角においては Dhanvantari に捧げられるべきである。VP, p. 304 を参照。
obsequies（葬儀） śrāddha の項を参照。
ocean（大洋） その攪拌については amṛta の項を参照。
ordeal（神判） 神判による裁きは Hindu の法学の主要な特徴である。神判には四つの主要な種類がある。すなわち秤による、火による、水による、毒によるものである。— TMLS, p. 108.
神々自身も、疑わしい事実の真実を確定するためにしばしばそれに頼ったものとして表されている。火による神判は彼らの間で最も一般的であった。
神判による試みのためには特別の時期が定められ、その際には種々の厳粛な儀式が行われる。brāhmaṇa がつねに司式し、神判を受ける者は断食と沐浴によってそれに備えねばならない。
またそれほどの厳粛さを要しない私的な神判も多くある。たとえば、疑わしい者に、熱さを増すために牛糞を混ぜた煮え立つ油で満たした壺の中に肘まで腕を沈めさせるもの。蛇すなわちコブラを籠に閉じ込め、その中に指輪あるいは硬貨を投げ入れ、被告人に目隠しをした後その指輪あるいは硬貨を取って来させるもの。その他多くのものがある。第一の場合に煮え立つ油の影響を受けなければ、また第二の場合に蛇に咬まれなければ、彼は無罪とされる。その反対が起これば有罪とされる。
神判は疑わしい事件において、公の司法官によってのみならず、さらにしばしば私人によっても、自らに関わる事実を確かめるために用いられる。家の主人、あるいはその家で何か価値ある品が盗まれた村の長は、しばしば泥棒を見つけ出すために住人に神判を受けさせる。嫉妬深い夫はしばしば妻の貞節を確かめるためにそれに頼る。
これらの神判には、それが向けられる人々を威嚇するという利点が時にある。彼らはそれを逃れられないと悟ると、罪を自白する。しかしこの利点は、大部分の場合それから生ずる現実の深刻な禍、すなわち無実の者の有罪判決を引き起こすことを償うにはほど遠い。［Hindu の間に行われている神判の記述については、Abbé Dubois による TMLS, Vol. I, pp. 108-18 を参照。］
orissa Hindu の聖地。二千年の間そのようにみなされてきた。そのサンスクリット名 Utkala-deśa、すなわち栄光ある国は、それを「神々によって確立された国土」、「罪を取り去る地」と描く多くの本文と一致している。ある古の聖仙は、種々の巡礼地を弟子たちに説明して言う。「大地のすべての地域のうちインドが最も高貴であり、インドのすべての国のうち Utkala が最高の名声を誇る。端から端まで、それは一つの広大な巡礼の地域である。その幸いなる住人は霊の世界に迎え入れられることを確信して生き、それを訪れその聖なる河で沐浴する者でさえ、その罪が山々のように重くとも罪の赦しを得る。誰がその聖なる流れ、その寺院、その聖地、その芳しい花々、その見事な果実を十分に描写できようか。誰がかかる地に滞在することから霊魂が得るものを見積もれようか。しかし神々自身が住むことを喜ぶ国土の讃美をこれ以上述べる必要があろうか。」*
* HUNTER, Orissa, I, 82 に引用。
「Orissa は四つの大きな巡礼地域に分かれる。巡礼者が Cattack の北東四十マイルの幹線道路で Vaitaraṇī 河を渡る瞬間から、彼は聖なる地を踏む。彼の背後には、この世の事物への心配を伴う世俗の世界があり、彼の前には、天への準備の場とみなすよう教えられてきた約束の地がある。河の南側には、すべてを破壊する者 Śiva への祠が次々にそびえている。そのまさに岸に、彼は死者の王 Yama の家を見る。そして彼が渡るとき、祭官は、霊が去る瞬間に死にゆく Hindu の上に囁かれる最後の聖句を彼の耳に囁く。『Yama の館の恐ろしき陰鬱のうちに、生ぬるき Vaitaraṇī 河あり。』流れを離れると、彼は Jājpur、字義どおりには供犠の都に入る。それは巡礼地域の本拠であり、すべてを破壊する者の妻 Pārvatī に捧げられている。南東には太陽に捧げられた巡礼地域があり、今ではほとんど訪れる者もなく、その比類なき廃墟が荒涼たる美しさのうちに Bengal 湾を見下ろしている。南西には Śiva に捧げられた巡礼地域があり、その寺院の都がある。土着の伝承によれば、かつて聖なる湖の周りに七千もの寺院が群がっていた。その彼方、ほぼ真南には Viṣṇu に愛された巡礼地域があり、インド中のすべての村落に、そして地上のすべての文明国民に、世界の主 Jagannāth の住処として知られている。」*
* HUNTER, Orissa.
oxydracæ 西方あるいは北西方、Indus の方にいる śūdra の民。Pliny は、Alexander の東方征服の限界を成した民、あるいはこれまで不正確に Oxydracæ と呼ばれてきた民に対して Sudraci の名をもつ。