rākhī 腕輪として用いられる、すなわち悪（rakṣa）に対する護符となる環。糸あるいは絹、あるいは何かより高価な材料の一片から成り、ふさわしい祈りとともに手首あるいは腕に結ばれる。子供に邪視の影響を避け、あるいは ḍākin すなわち魔女から守るために用いられるほかに、一年のうち一日、Rākhī Pūrṇimā、すなわち Śrāvaṇa 月（7月－8月）の満月の日があり、その日には親しいあるいは親族の brāhmaṇa によって、短い祈りあるいは祝福とともに大人の手首にそれが結ばれる。rākhī はまた時に身分ある人々、とりわけ女性によって、一種の兄弟あるいは姉妹としての養子縁組を示すために、別の家族あるいは種族の成員に送られる。Tod 大佐は Rajasthan で三人の王妃から腕輪を受け、自国に帰った後、これらの友好的な敬意の証を高く評価した。— WILSON.
その『年代記』において彼は言う。「rākhī の祭りは春［ママ］にあり、その起源が何であれ、それは女性と Rajasthan の騎士たちとの間に最も繊細な性質の慇懃な交わりが確立される数少ない機会の一つである。腕輪は乙女によって送られることもあるが、それは緊急の必要あるいは危険の場合に限られる。Rājpūt の婦人は rākhī とともに養子の兄弟の称号を授ける。そしてその受諾は彼女に『cavaliere servente（奉仕する騎士）』のすべての保護を確保するが、醜聞でさえ、彼の献身に他の何らかの結びつきを示唆することは決してない。彼は彼女のために命を賭けるかもしれず、それでも報いとして一つの微笑みさえ受けないかもしれない。彼は、養子縁組の兄弟として彼をその守護者に任じた麗しい対象を見ることさえできないからである。しかしこのような結びつきの神秘には魅力があり、それは密な観察によって決して危うくされない。そして女性に忠実な者は、王女の rākhī-bund bhāī、すなわち『腕輪で結ばれた兄弟』であることを公に認められることに価値を置いてよかろう。そのような誓約の本来の価値は決して顧みられず、高価である必要もない。もっともそれは贈り主の資力と身分によって異なり、綿屑の絹と金属片のこともあれば、金鍍金の鎖と宝石のこともある。誓約の受諾とその返礼とは、簡素な絹、あるいは繻子、あるいは金襴と真珠の kachlī すなわち胴着によってなされる。形においても用途においても、ヨーロッパにはこれに似たものは何もない。そして女性の構造の最も繊細な部分を守るものとして、それは献身の象徴としてとりわけふさわしい。
皇帝 Humāyūn は、王女 Karnāvatī の腕輪を受け、それによって彼女の兄弟、その幼児の叔父かつ保護者の称号を授けられたとき、Rajasthan の慣習におけるこの礼儀正しい繊細さに大いに喜び、彼女への奉仕を誓った。彼は真の騎士であることを示し、誓約を果たすよう求められると Bengal における征服を放棄した。多くの物語的な話が rākhī の贈り物に基づいている。TOD, Rajasthan, I, 312 を参照。