aitareya brāhmaṇam of the Ṛgveda（Ṛgveda の Aitareya Brāhmaṇa） 本書は、供犠の祈禱の意味について、また Veda 宗教の祭式の起源、執行、意味について、brāhmaṇa たちの最初期の思弁を含む。四十の adhyāya（章）から成る。Martin Haug 博士による翻訳・校訂、2巻、12折判、Bombay, 1863.
↑ ↓ または j / k で項目を移動
aitareya brāhmaṇam of the Ṛgveda（Ṛgveda の Aitareya Brāhmaṇa） 本書は、供犠の祈禱の意味について、また Veda 宗教の祭式の起源、執行、意味について、brāhmaṇa たちの最初期の思弁を含む。四十の adhyāya（章）から成る。Martin Haug 博士による翻訳・校訂、2巻、12折判、Bombay, 1863.
aitareyāraṇyaka Ṛgveda の冒頭部分に対する注釈。Itarā の子 Mahidasu に帰せられる。
aindrajālika 奇術。indra（神格）と jāla（網）に由来する。魔術あるいは降霊術の技は、インドでは古来つねに盛んであり、おそらく他のいかなる国においても凌駕されたことのない完成度に達した。今日に至るまで、最も鋭い観察者でさえ説明し難い芸が演じられている。mango の木が見かけ上生じて生長する芸は、その幻術がいかに行われるかを突き止めようと最も固く決意した人々をも驚嘆させるほど巧妙に演じられる。Hindu の戯曲においては、魔術師は手に孔雀の羽の束を持つものとして描かれる。この束は今なお奇術の道具であり、インドで魔術に長けると称する托鉢者たちが携えている。とりわけ Jaina の放浪者が用いる。
aindrī Indra の子。Pāṇḍava の王子の第三子 Arjuna の名。
airāvata 象の王。乳海攪拌から生じ、Indra に取られ、後にその乗り物とされた。この名は Irāvat「水の多い」から派生したとされ、雨の来る方角としての北方、あるいは雲の王としての Indra が乗るゆえにその象と呼ばれる、雲という本来の観念を暗示すると考えられてきた。Wilson 教授はこれを、水の多い大洋から生じたという事実に帰している。2. Airāvata はまた、月宿（nakṣatra）の間における太陽の軌道の北の部分の名でもある。3. Kadrū の子孫の一つである、多くの頭をもつ名高い蛇の名。